馮芳

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，對(duì)那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是高校語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任。進(jìn)行高校語(yǔ)文課堂的教學(xué)改革，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化知識(shí)教育途徑，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，擴(kuò)大語(yǔ)文教學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：高校語(yǔ)文 課堂教學(xué) 傳統(tǒng)文化 教育管理

引言

高校語(yǔ)文課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化教育工作的滲透和管理是十分必要的，高校語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化教育工作不僅能夠使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化魅力和積累相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)逐步探究出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。由此，我們通過(guò)分析當(dāng)下我國(guó)高校語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化工作現(xiàn)狀和高校語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化教育工作的重要性，能夠?qū)Ω咝Ｕn堂中傳統(tǒng)文化教育工作的具體滲透和管理途徑進(jìn)行深入的研究。

一、高校語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化教育工作現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化教育逐漸喪失

在當(dāng)下的高校語(yǔ)文課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)的文化教育呈現(xiàn)出越來(lái)越稀少，甚至喪失的狀態(tài)。由于教育改革之后中國(guó)和國(guó)際接軌的重要需求和必要性，把語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí)放在了同其他科目相同的位置，語(yǔ)文科目作為我們的母語(yǔ)，甚至受到了忽略與輕視，由此造成的語(yǔ)文學(xué)習(xí)十分被動(dòng)，缺乏必要的傳統(tǒng)文化教育工作，使得課程脫離了傳統(tǒng)文化教育教學(xué)氛圍，變成了被動(dòng)、孤立的教學(xué)。

（二）教學(xué)內(nèi)容忽略傳統(tǒng)文化

課程改革之后，我們對(duì)于高校語(yǔ)文課本的編排往往出于更加融會(huì)貫通的初衷，對(duì)真正體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素和相關(guān)傳統(tǒng)教育的篇目及具體安排都有所減少，尤其是古詩(shī)、古文方面，雖然仍舊是學(xué)習(xí)的重要模塊，但是就掌握程度和相關(guān)要求上，有了一定的削弱，并不利于傳統(tǒng)文化教育工作的推進(jìn)。

（三）教師忽略課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)

很大一部分語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，往往容易忽略傳統(tǒng)文化教育教學(xué)，只單一地將注意力集中在了篇目本身或教學(xué)單元本身的串聯(lián)上，但是對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)則忽略過(guò)多，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化教育工作處于忽視的狀態(tài)，并不能在課堂教學(xué)中及時(shí)穿插和聯(lián)系相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育，使得高校語(yǔ)文的整體教學(xué)水平和教學(xué)效果大打折扣。

二、高校語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化教育工作的重要性

（一）傳統(tǒng)文化教育有利于提高民族文化素養(yǎng)

課堂中的傳統(tǒng)文化教育能夠使受教育者了解我國(guó)的古代文化、文化傳承脈絡(luò)及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的交融關(guān)系和因果傳承，能夠更好地促進(jìn)受教育人群深入理解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神和主張，能夠全方位提高民族的文化素養(yǎng)，對(duì)于民族群體中受教育的個(gè)體來(lái)說(shuō)，能夠有效提升個(gè)體的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和基礎(chǔ)知識(shí)，從而形成整體的體系，有利于提高民族文化素養(yǎng)，推動(dòng)民族文化傳承。

（二）有利于提高母語(yǔ)的社會(huì)地位

當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，我們過(guò)于將語(yǔ)文教學(xué)放在同其他學(xué)科平等的地位上，而實(shí)際上語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)對(duì)我們具有更重要的作用，尤其是在民族文化根基的樹立方面，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)擁有自己獨(dú)特社會(huì)地位。在高校語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化教育的滲透有利于提高母語(yǔ)的社會(huì)地位，將語(yǔ)文作為一種主要的科目和需要掌握的根本知識(shí)進(jìn)行滲透，有利于學(xué)生樹立語(yǔ)文作為我國(guó)的母語(yǔ)教育的基本意識(shí)，提高漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的社會(huì)地位。

三、高校語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化教育工作滲透途徑

（一）保持學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)同步促進(jìn)傳統(tǒng)文化穿插

高校語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)要求是將合理的課堂教學(xué)與實(shí)際的教學(xué)需求相結(jié)合起來(lái)，尤其是在當(dāng)下的教學(xué)中，不少學(xué)校和教師太過(guò)于注重當(dāng)下所謂的和國(guó)際環(huán)境接軌，過(guò)于強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握現(xiàn)代化的、融會(huì)貫通的知識(shí)體系，而語(yǔ)文教學(xué)是我們的母語(yǔ)教學(xué)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透是必要的，也是不可或缺的，否則容易造成“四不像”的教學(xué)效果。因此，我們需要在保持語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)同步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的穿插。例如，在進(jìn)行文言文的教學(xué)中，以《離騷》為例，教學(xué)過(guò)程中不僅應(yīng)當(dāng)滿足教學(xué)大綱要求使學(xué)生對(duì)基本的字、詞、文言文語(yǔ)法進(jìn)行了解和深入外，也同時(shí)要兼顧對(duì)荊楚文化的穿插，對(duì)荊楚文化的具體深入學(xué)習(xí)，由此能夠使學(xué)生在良好地掌握了文言文基礎(chǔ)的同時(shí)對(duì)荊楚文化深入了解，在遇到此類的文章時(shí)，能夠更好地理解作者的初衷、文章的主旨、目的以及整篇文章構(gòu)成的關(guān)鍵內(nèi)蘊(yùn)。

（二）通過(guò)延伸閱讀拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)

高校學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí)向來(lái)不是單一地局限在課本知識(shí)中，尤其是對(duì)于課本知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)更為廣泛地拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)。當(dāng)下很多教師出于單純的想要學(xué)生掌握課堂內(nèi)容，忽略了課外延伸閱讀，實(shí)際上這樣的教學(xué)方法是封閉的、只注重眼前效果的。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，尤其是課堂實(shí)踐教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的拓展研究，有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的多方面、多角度地了解。教師在這個(gè)過(guò)程中可以通過(guò)廣泛地鼓勵(lì)和引導(dǎo)使學(xué)生有序地進(jìn)行拓展。例如，與課本和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以優(yōu)先或具有針對(duì)性的了解。

（三）注重歸納升華，形成理性認(rèn)識(shí)

絕大部分高校生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)是不健全的、感性的。當(dāng)我們提及傳統(tǒng)文化的時(shí)候，絕大部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是古典的、悠揚(yáng)的、美麗的。但是具體化看來(lái)，學(xué)生并不知道何為古典的、悠揚(yáng)的、美麗的，這樣的現(xiàn)象實(shí)際上是對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化沒有更為具體系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，單純地停留在了感性的認(rèn)識(shí)上，并作出了錯(cuò)誤的判斷。我們?cè)诟咝ＵZ(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)的課本教學(xué)內(nèi)容將傳統(tǒng)文化進(jìn)行有序歸納，每一個(gè)單元教學(xué)中涉及的傳統(tǒng)文化并不是單純的傳統(tǒng)文化，而都具備了一定的針對(duì)性和指向性。

（四）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的關(guān)系思考

我們的高校語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)停留在單一的就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的程度上，尤其是對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和穿插中，往往形成了一種孤立的狀態(tài)。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)被局限在了針對(duì)某一個(gè)內(nèi)容、某一篇目或某一單元的學(xué)習(xí)中，即使放眼和延伸到整體的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和聯(lián)系上，仍舊使得當(dāng)下的高中課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)處于一種相對(duì)孤立的地位。由此，我們對(duì)高校語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的工作不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在傳統(tǒng)文化的教學(xué)與教育上，而應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)代文化與實(shí)際生活相互聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生注重對(duì)傳統(tǒng)文化中現(xiàn)代需求的挖掘。同時(shí)通過(guò)對(duì)現(xiàn)代生活的思考與了解進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)古代文化傳統(tǒng)因果的聯(lián)系和理解，從而更好地從整體上促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育和滲透的實(shí)際效果。

（五）通過(guò)活動(dòng)加深學(xué)生傳統(tǒng)文化情結(jié)

我們對(duì)于高校語(yǔ)文的教學(xué)工作過(guò)于明顯地停留在對(duì)傳統(tǒng)文化本身的按部就班的教學(xué)上。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中極其容易產(chǎn)生厭倦和排斥的心理，尤其是在傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)往往是通過(guò)教師講解的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，一方面極其缺乏課外滲透、了解和深入，另一方面在對(duì)傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)上也始終處于一種被動(dòng)的、單一的、僵化的狀態(tài)。由此，我們?cè)趯?duì)高校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)手段和途徑的創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生可能了解和需要涉獵的傳統(tǒng)文化進(jìn)行多角度、多元化的教學(xué)，在具體的教學(xué)工作中注意通過(guò)活動(dòng)加深學(xué)生的傳統(tǒng)文化情結(jié)，可以通過(guò)具體的表演形式、傳統(tǒng)文化競(jìng)賽形式等等增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)語(yǔ)

高校語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素是十分必要的，也是具有深遠(yuǎn)意義的。當(dāng)下我國(guó)的教學(xué)環(huán)境過(guò)于忽略傳統(tǒng)文化元素在高校語(yǔ)文教學(xué)中的作用和比例，形成了一種“四不像”的教學(xué)效果。我們只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，才能夠明確傳統(tǒng)文化教育在我們的語(yǔ)文教育中所占有的重要比例，對(duì)于母語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，只有深入了解了傳統(tǒng)文化和相關(guān)的傳統(tǒng)文化體系、核心思想、價(jià)值觀概念等才能夠有效地對(duì)傳統(tǒng)文化和母語(yǔ)教學(xué)形成良好的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化教育工作的滲透與有效管理，也能夠幫助我們進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，形成完整的母語(yǔ)學(xué)習(xí)體系。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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