徐超　徐然

摘要：體育語言文化是體育語言和體育文化交融在一起的產(chǎn)物，其從根本上體現(xiàn)出的是語文精神。語文精神具有綜合性和融匯性，它集民族精神、人格精神、人文精神以及科學精神為一體，進而形成具有深層構造和高級涵蓋的一種學科，對人整體性精神面貌的塑造具有極大的影響。本文將分別對體育文化中的民族精神、人格精神、人文精神、科學精神等語文精神進行闡述和討論。

關鍵詞：體育語言文化 語文精神

引言

語文精神不僅僅是語文這門學科所蘊含的最高涵蓋，同時也是語文主體素質(zhì)在進行完美升華之后的產(chǎn)物。由此看來，體育語言文化中的語文精神可以從兩個方面來進行探討：一方面是依附于語文課程的語文精神，它是引領體育文化資源發(fā)展的思想之魂，同時也是推動體育文化健康順利發(fā)展的根本動力；另一方面是依附于語文教學主題的語文精神，它是教師和學生兩個生命的主體在教學的過程中，隨著語文素質(zhì)和能力的提高而逐漸形成的一種氣質(zhì)和胸懷[1]。語文精神其強大的生命力和影響力可見一斑，另外，它在教學的過程中的影響力不僅僅表現(xiàn)在語文課程上，同時也會影響和帶動其他學科課程的教育工作，這對于促進人的成長和終身發(fā)展都具有深遠的影響。

一、體育語言文化與語文精神之間的相互聯(lián)系

人類文明發(fā)展到現(xiàn)在，人們對休閑方面的關注已經(jīng)成為潛意識中養(yǎng)成的一種共識，其中以寫作休閑和閱讀休閑為主要內(nèi)容的“語文”充分發(fā)揮了其功能。與此同時，體育也隨著語言文化的發(fā)展而逐步發(fā)展成為一種社會現(xiàn)象，通過資料的查閱我們可以看到，在三千多年前就有了關于擊劍、摔跤、馭馬、跳躍、射箭等多種多樣的體育活動的記載。語文，是以語言文字作為最基本的工具，通過各種藝術手法的運用，對社會生活進行形象化和生動化表現(xiàn)和反映的一種藝術，其中的社會生活包含體育方面的內(nèi)容。古代的體育是將生產(chǎn)勞動、軍事活動、娛樂活動等各種各樣的社會生活有機地融合在一起并統(tǒng)一起來而形成的一種活動，我們現(xiàn)在所說的體育則是將身體鍛煉作為一種基本手段，其主要目的是為了增強人的體質(zhì)，促進人身心健康發(fā)展，而在社會活動中則表現(xiàn)為豐富社會語言文化生活以及提高運動成績。體育語言文化是一種以體育為題材的語文，它不僅僅是一種肉體上的活動，其精神上的需要也是非常重要的，因此，體育語言文化就必須要提高自己，完善自己，使自己能夠升華成為一種藝術形態(tài)，在這個過程中，與其他藝術種類進行密切的交流，進而實現(xiàn)學科之間的互補和共同進步[2]。

而隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，以計算機為載體的信息時代來臨了，體育也在這股發(fā)展的浪潮中順流而入，與網(wǎng)絡結(jié)下了不解之緣，職業(yè)足球聯(lián)賽的興起，使大量的網(wǎng)絡語文寫手涌現(xiàn)出來，他們通過網(wǎng)絡這個途徑，采用體育語言文化對體育精神進行宣傳和塑造。另外，體育語言文化中網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作也是在這個時期發(fā)展起來的，其中較為著名的是林海聽濤的《我們是冠軍》，在當時的語文類小說寫作中產(chǎn)生了非常大的反響，帶動了體育小說的寫作熱潮。一些體壇網(wǎng)站和語言文化論壇等組織成立了一個語文圈子，其中有許多詼諧而幽默的語文愛好者，他們在生活中都有自己的成就，而內(nèi)心中則充滿了對體育語言文化中話語表達的渴望，他們只有在網(wǎng)絡這個虛擬的世界中，才能將自己對于體育語言文化的熱情綻放出來，豐富自己的生活和人生[3]。當然，體育語言文化中的語文在網(wǎng)絡環(huán)境下呈現(xiàn)出更多的還是一些散文、隨筆以及評論，其中比較具有影響力的是李尋歡的《足球男人》、《女足五題》，朱又紅的《咱是球星咱怕誰》、《中國足球與英雄無敵》等。

二、體育語言文化中語文精神的具體體現(xiàn)

（一）語文精神中的民族精神

語文是中華民族文明發(fā)展的一個產(chǎn)物，它是一面鏡子，映照了中華民族一路走來的歷史足跡，是民族精神的傳承與體現(xiàn)。民族精神則是一個國家在長期不斷發(fā)展中形成的具有民族特色的文化、習俗、思想、信仰、追求以及價值觀等，它是國家賴以生存和發(fā)展的靈魂。體育不僅僅是一種休閑活動，同時也是一個國家精神面貌的體現(xiàn)。語文課程在對學生進行教育的過程中，要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，激發(fā)學生形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度，同時對民族精神進行大力弘揚，使學生在其影響下形成具有愛國主義和奉獻主義良好精神品格。在培養(yǎng)體育學生的民族精神教育中，我們可以通過以下兩個方面來進行：一方面，我們在教學的過程中，充分挖掘民族文化的內(nèi)涵，使學生能夠領略中華民族在五千年的發(fā)展進程中展現(xiàn)的民族風采和浩然正氣，增強他們的民族自豪感和凝聚力，進而在生活中和學習中能夠形成充滿理想、堅定信念、勇于攀登的良好心態(tài)，為祖國未來的建設創(chuàng)造條件；另一方面，我們應該積極地發(fā)現(xiàn)活動機緣，選擇有趣的課題，激發(fā)學生的興趣和合作互動，使他們形成自主的學習習慣和積極的創(chuàng)造精神，將民族精神潛移默化地變成為其自身的情操。

（二）語文精神中的人格精神

人格精神是包含能力、性格、氣質(zhì)、理想以及信念等在內(nèi)的一種個性心理特征，具有穩(wěn)定傾向性。人格精神是語文精神最終的歸宿，素質(zhì)教育是人格教育的根本。我們在進行體育文化素質(zhì)和精神方面的主體教育中要強調(diào)學生在學習中的主體地位，培養(yǎng)學生健全的人格，教會學生該怎樣去做人，這有利于培養(yǎng)學生的人格精神，是語文教育義不容辭的責任[4]。優(yōu)化學生人格可以從認知結(jié)構、審美結(jié)構、倫理結(jié)構、思維結(jié)構等幾個方面來進行，其主要途徑是通過對學生進行邏輯思維的訓練、審美素質(zhì)的發(fā)展、倫理道德的熏陶、寫作能力的發(fā)展等培養(yǎng)，這是在長期的教育活動中形成的能夠有效激活學生人格精神的培育機制。另外，我們還要為學生營造良好的、愉悅的學習環(huán)境，這對激發(fā)學生的發(fā)散思維，養(yǎng)成自主探究的習慣有很大的幫助。

（三）語文精神中的科學精神

科學精神是一種貫穿于科學活動之中的思維方式和意志趨勢表現(xiàn)，它是人們在科學實踐活動中需要遵循的價值標準和行為規(guī)范。語文精神中的科學精神是推動體育主體素質(zhì)健康發(fā)展的重要保障，由此可見科學精神在體育語言文化中語文精神的培養(yǎng)里具有重要地位[5]。在這方面的教育培養(yǎng)中，我們要發(fā)揮教師的主導權和示范作用，通過正確的科學思想和觀念，整合科學思維方式，引導學生自覺加強科學修養(yǎng)，形成獨立的思考能力，增強思維的邏輯性和嚴密性，培養(yǎng)學生的問題意識和創(chuàng)新意識，使學生形成多角度、多方面、多層次的思考問題的方式和策略，讓學生在感受語言美的同時能夠深切地感受到科學精神的巨大力量。

（四）語文精神中的人文精神

人文精神是語文精神中最為重要的一個方面，它是人類對以自我為主體的尊嚴、理想、命運以及價值的追求，是對理想人格和健康人格的塑造和肯定。人文精神在不同的時代背景下具有不同的反應，這主要體現(xiàn)在人們的人性觀和價值觀上。首先，語文作為一種語言，它記載了人文發(fā)展的歷史足跡，語言作為一種人類生存中的一種交際工具，它可以說是人類文化的發(fā)展史。其次，語言文字是一個民族、一個國家認識世界的一種途徑，是一個完整的意義體系和價值體系，具有獨特的文化心理特征和鮮明的人文屬性，其豐富性和人文性在各個學科知識領域中都有貫穿和滲透。最后，語文本身就是人文發(fā)展的結(jié)晶，它在培養(yǎng)人的人文情懷和人格魅力上具有先天的優(yōu)質(zhì)條件[6]。在體育語言文化中，通過交流、交際、思維等語言工具，提升人的思想境界、修煉人文素質(zhì)，對于放大人格魅力具有極大的幫助。

結(jié)語

總體來說，語文精神在體育語言文化中占有重要位置，它為其主體的傳播以及繼承和發(fā)揚創(chuàng)造了良好的氛圍。語文精神作為一種具有綜合性和融匯性的高級語文素養(yǎng)，它對人整體精神面貌的塑造具有關鍵作用，同時也具有極大的影響意義。在體育語言文化的發(fā)展中，構建完整的語文精神，使學生在民族精神、人格精神、科學精神以及人文精神等方面獲得全面的發(fā)展，這對于學生以后的人生規(guī)劃和發(fā)展方向具有積極的影響。語

參考文獻

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