盧天壯

摘 要：傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀對(duì)包裝的影響、民間特色圖案在包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用、詳細(xì)分析了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)色彩的影響以及如何體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上，闡明了傳統(tǒng)文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的深刻影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 包裝裝潢設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性

包裝裝潢設(shè)計(jì)是指通過(guò)產(chǎn)品包裝上的文字、圖案、色彩等形式經(jīng)由人類視覺(jué)系統(tǒng)的感知來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品信息，以達(dá)到使消費(fèi)者了解并熟悉產(chǎn)品的一種設(shè)計(jì)方式。它可以推動(dòng)商品以更快更有效的方式進(jìn)入流通市場(chǎng)，具有十分重要的作用。隨著各類大中型連鎖零售企業(yè)的異軍突起，“包裝”這一無(wú)聲的推銷手段正在逐漸替代推銷員的作用。產(chǎn)品能否在眾多同類商品中脫穎而出，很大程度依賴于產(chǎn)品包裝是否在視覺(jué)上與眾不同。商品包裝方案制定的關(guān)鍵是要展現(xiàn)產(chǎn)品特性，以及通過(guò)對(duì)消費(fèi)者價(jià)值觀和審美觀的研究正確劃分目標(biāo)消費(fèi)群體?，F(xiàn)代對(duì)文化的解釋為“人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如藝術(shù)、教育、科學(xué)等”。隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)的傳統(tǒng)文化年復(fù)一年的沉積衍變，才有了我國(guó)現(xiàn)存的極具中國(guó)特色的悠久歷史文化體系，這其中凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也涵蓋了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中帶給設(shè)計(jì)者靈感，賦予產(chǎn)品特性和底蘊(yùn)，使設(shè)計(jì)兼賦有民族厚重感，歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息。中國(guó)早期的設(shè)計(jì)者就已經(jīng)懂得了在設(shè)計(jì)中對(duì)歷史文化的應(yīng)用，最成功的例子之一就是中國(guó)銀行的標(biāo)志。標(biāo)志中是“中”字和圓形方孔“古錢”的結(jié)合體，圖案中間的“中”字體現(xiàn)了銀行的名稱和中國(guó)的涵義；古錢則有天圓地方之一，是歷史感的體現(xiàn)。其整體造型流暢，極富創(chuàng)造力，可謂是形神兼?zhèn)?。既能反映出其名稱，又與其屬性相稱，還給人深刻的印象?，F(xiàn)今看來(lái)也可以肯定，它應(yīng)是個(gè)恒久的形象。我國(guó)特有的民族文化特征融進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，既可以凸顯商品的個(gè)性，增加辨識(shí)度，又可以體現(xiàn)商品的底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)進(jìn)口商品的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而彰顯我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，可謂一舉多得。我國(guó)的民族文化是幾千年下來(lái)不同時(shí)期不同民族的歷史文化互相借鑒傳承的產(chǎn)物，是我國(guó)所特有的不同于其他國(guó)家的寶貴財(cái)產(chǎn)。傳統(tǒng)文化藝術(shù)造就了獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)式的圖像解析。如書法藝術(shù)中既可以有粗獷豪放的草書字體，也有風(fēng)格完全相反的細(xì)致婉約的小篆。又如從古至今中國(guó)人對(duì)紅色的偏愛(ài)，是如意吉祥的象征。再如一些傳統(tǒng)的青銅器物，以其獨(dú)特的造型聞名于世，百世流芳，商代著名的司母戊大方鼎就是一例。這些民族文化都可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中被繼承和弘揚(yáng)，再結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代理念加以改造和創(chuàng)新，使之歷久彌新，煥發(fā)出新的光彩。

2 傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代包裝的應(yīng)用分析

2.1 天然包裝材料的流行和運(yùn)用

受到幾千年悠久古文化的影響，我國(guó)獨(dú)有的東方文化風(fēng)格自成一派，加之我國(guó)地大物博，自然資源豐富，一些我國(guó)特有的包裝材料深受廣大人民喜愛(ài)，遠(yuǎn)銷海外的商品也受到各國(guó)人民的青睞。木，竹，藤，草、棉、麻、柳條等天然材料受到設(shè)計(jì)者的歡迎，使之生產(chǎn)出來(lái)的商品包裝古樸別致，散發(fā)出一種大自然的氣息。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品伴以獨(dú)樹(shù)一幟的包裝，使中國(guó)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)也生產(chǎn)者帶來(lái)源源不斷的利潤(rùn)。

早在古代，我國(guó)勞動(dòng)人民就已注意到商品包裝的美化，將形式藝術(shù)美融于生活，這在我國(guó)近現(xiàn)代出土的大量做工精美的文物中就有充分體現(xiàn)，“買櫝還珠”更是把包裝作用生靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來(lái)。時(shí)至今日，包裝設(shè)計(jì)者們更是結(jié)合了傳統(tǒng)材料的特質(zhì)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，將包裝的作用發(fā)揮的淋漓盡致，與以往略有不同的是，如今的設(shè)計(jì)者們更注重環(huán)保因素的考慮。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的重要性，“綠色包裝”，減少“白色污染”的觀念已深入家家戶戶的生活。綠色包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是使包裝來(lái)自于自然，又回歸于自然，形成一個(gè)完全可循環(huán)再利用的產(chǎn)業(yè)鏈。木、竹、藤等傳統(tǒng)天然材料，因其易于分解、回收再利用從而受到人們的再度青睞。稻草包裝自古流傳至今，發(fā)源于景德鎮(zhèn)瓷器，其廉價(jià)，環(huán)保得到特點(diǎn)得到人們的認(rèn)可，直至今日仍然是瓷器商品包裝的主要手段。竹篾包裝也活躍在市場(chǎng)上，細(xì)細(xì)的竹片手工編制成精致的容器，用來(lái)盛放綠色農(nóng)家產(chǎn)品，帶給人濃濃的鄉(xiāng)土情懷和美觀的享受。

2.2 傳統(tǒng)圖案特點(diǎn)的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案不同于現(xiàn)代圖形的造型方式，它講究圖案的完整性、裝飾性和對(duì)稱性，數(shù)字上又講究對(duì)偶成雙，且?guī)в袕?qiáng)烈的民族性、地域性色彩。傳統(tǒng)圖案不僅外觀給人以平衡協(xié)調(diào)的美感，而且講究具象題材的抽象運(yùn)用，突出吉祥的寓意，經(jīng)久不衰。我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中要立足在傳統(tǒng)圖案圖形與寓意的基礎(chǔ)上，對(duì)原形加以自己的理解和重新構(gòu)建，將寓意恰到好處的糅合到包裝設(shè)計(jì)中，既保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又增添一些鮮明的時(shí)代特征，并且能充分表達(dá)企業(yè)文化理念和營(yíng)銷個(gè)性。

2.3 傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)色彩的影響

我國(guó)傳統(tǒng)色彩藝術(shù)的發(fā)展，是在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中不斷沉淀積累而成的，由于歷史原因、民族因素和居住條件的影響，人們對(duì)顏色有特殊的喜好。譬如在古代，中國(guó)紅又稱為“朱”，是一種很尊貴的顏色。腥紅對(duì)聯(lián)、紅綠門神、紅燈籠、紅頭繩、紅喜貼、紅雞蛋、紅綠繡鞋、披紅掛綠，這“大紅大綠”就是特殊的民族喜好。從古至今，人們對(duì)中國(guó)紅就傾注了無(wú)限的情感。直至今日，在商品的包裝設(shè)計(jì)中仍然多使用紅色，尤其在傳統(tǒng)節(jié)日中運(yùn)用很廣，紅色代表著平安、吉祥、喜慶、和諧、熱鬧等豐富的內(nèi)涵。

2.4 中國(guó)書法藝術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)書法藝術(shù)淵遠(yuǎn)流傳，是包裝設(shè)計(jì)的寶鑒。書法是漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。它雖然是由幾種簡(jiǎn)單的黑色線條構(gòu)成，卻能反應(yīng)出各種磅礴或細(xì)膩的情感。文字是包裝設(shè)計(jì)中最主要的信息傳達(dá)手段，形成人們對(duì)產(chǎn)品的主觀印象，所以包裝設(shè)計(jì)中重要的環(huán)節(jié)之一就是文字設(shè)計(jì)。為了使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)充滿蓬勃的生命力，打造出屬于本民族的又能融入國(guó)際潮流的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將中國(guó)書法元素融入包裝設(shè)計(jì)，從中吸取精華，通過(guò)書法的獨(dú)特藝術(shù)美，結(jié)合現(xiàn)代中西方設(shè)計(jì)思潮，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)是十分必要的。

3 結(jié)束語(yǔ)

（1）現(xiàn)有的成功設(shè)計(jì)依賴于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)輸入了新鮮的血液。正如設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)在《從中國(guó)銀行標(biāo)志談企業(yè)形象設(shè)計(jì)》一文中所提到的：“以古錢為形象的標(biāo)志，并不是始于中國(guó)銀行。很容易找到古老的金錢牌商標(biāo)的例子，但最重要的是怎樣將一個(gè)平凡的題材，賦予新的造型，表現(xiàn)創(chuàng)新的意念，葡無(wú)古人，更能啟迪后學(xué)”。（2）產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)化，既要發(fā)揚(yáng)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中需堅(jiān)持的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時(shí)要本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度和分析批判的原則，取其精華、棄其糟粕，才能在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中古為今用，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大，實(shí)現(xiàn)民族性與現(xiàn)實(shí)性融匯結(jié)合。與此同時(shí)，也要積極借鑒國(guó)外藝術(shù)的精華，不能盲目排外。（3）挖掘中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)是促進(jìn)品牌創(chuàng)立、擴(kuò)大產(chǎn)品市場(chǎng)的重要手段。只有對(duì)傳統(tǒng)文化善加利用，樹(shù)立自己的品牌，將民族性與世界性連結(jié)起來(lái)，才能在世界市場(chǎng)立于不敗之地。（4）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)是相互影響，共同發(fā)展的。傳統(tǒng)文化是包裝設(shè)計(jì)的重要來(lái)源，科學(xué)地利用包裝設(shè)計(jì)將使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)又能推動(dòng)包裝設(shè)計(jì)走向世界。

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