趙雪瑩

摘 要 學(xué)校要做好德育工作，就要為學(xué)生搭建起各式的舞臺(tái)，創(chuàng)建出良好氛圍。因?yàn)榱己玫牡赖缕焚|(zhì)并非是說出來(lái)的，更不是用理論闡述出來(lái)的，而是學(xué)生在良好的環(huán)境里熏陶出來(lái)的，在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地體驗(yàn)出來(lái)的。只有讓學(xué)生站上舞臺(tái)并成為主角時(shí)，學(xué)生才會(huì)真正地認(rèn)識(shí)到不同言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的、理論闡述出來(lái)的道德品質(zhì)的價(jià)值與意義，才能真正地實(shí)現(xiàn)德育。

關(guān)鍵詞 職專 德育教育 實(shí)效性 研究

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中職學(xué)校是培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的搖籃。大部分中職畢業(yè)生直接從學(xué)校走向社會(huì)、走向工作崗位，因此，學(xué)校的主要任務(wù)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技術(shù)教育、擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及德育教育，提高自身素質(zhì)和就業(yè)本領(lǐng)，使其順利適應(yīng)工作、適應(yīng)社會(huì)。在所有教育中，德育教育顯得尤其重要。

1職專德育工作與學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際相結(jié)合

德育教育的最終目標(biāo)不是去建立一種道德理論，而是要表現(xiàn)為一定的道德行為，此為評(píng)價(jià)德育教育是否成功的基本要件。因此，假設(shè)我們希望了解人們的某種道德行為，就必須去分析產(chǎn)生這一行為的動(dòng)機(jī)，即人的需要。這種需求既包括學(xué)生的個(gè)體需要，又包括社會(huì)的需要。因此，首先必須要關(guān)注職專生個(gè)人的需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。

1.1職專德育工作與學(xué)生情感教育相結(jié)合

學(xué)生既是道德教育的出發(fā)點(diǎn)又是歸宿點(diǎn)。對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷既是教師的必要工作，也是對(duì)德育教育必要的補(bǔ)充，情感的教育可以充當(dāng)?shù)掠ぷ髁己玫拇呋瘎?。因此，道德建設(shè)需要增強(qiáng)、道德行為需要規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。

1.2職專德育工作與科學(xué)精神、人文精神教育相結(jié)合

實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”。這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。在馬克思主義的德育教育中，除了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義世界觀是科學(xué)的世界觀，還要使學(xué)生充分了解這一世界觀包含的科學(xué)精神、人文精神的內(nèi)涵。這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。

1.3職專德育工作與經(jīng)常性的教育相結(jié)合

集中時(shí)間，抓住契機(jī)，切實(shí)展開學(xué)生的德育教育，對(duì)于職專學(xué)生是有必要的，也是有效果的。在那些針對(duì)性較強(qiáng)的特殊事例的渲染之下，學(xué)生的道德素質(zhì)確實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)一定的飛躍和升華。但大量的現(xiàn)實(shí)思想問題的解決要靠持續(xù)性的思想教育。這就要求教師能及時(shí)地解答他們心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。

2職專德育教育的實(shí)踐

2.1校園活動(dòng)促進(jìn)德育教育

沒有活動(dòng)，就沒有教育。校園的活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效形式。學(xué)生的活動(dòng)要豐富多彩，更應(yīng)該是喜聞樂見的。在實(shí)踐活動(dòng)中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，寓教于樂，滿足學(xué)生興趣、愛好，使學(xué)生在自覺的參與中精神生活更加充實(shí)，道德境界更加升華。

2.2重在參與，促進(jìn)德育教育

“重在參與”作為德育的立腳點(diǎn)，德育不應(yīng)該僅限于在課堂上講客套話，讓學(xué)生去吃現(xiàn)成的飯，更不應(yīng)該只看結(jié)果，而是要立足于學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐、生活的實(shí)踐和社會(huì)的實(shí)踐過程，讓他們的道德水平在實(shí)踐中感動(dòng)、形成，在過程中實(shí)現(xiàn)孕育、熏陶。只有這樣，才能讓他們自己去品嘗人生百味，經(jīng)世間風(fēng)雨，才能更好地獲得真知實(shí)感和促使心靈的升華。學(xué)校的道德教育要改變這種局限于課堂上的教學(xué)局面，學(xué)校的德育教學(xué)就必須要打破單一地課堂式講授模式，注重開發(fā)、推行多式多樣立體化、開放式的德育教育模式。職專生已經(jīng)即將步入成年人的行列，要鼓勵(lì)他們走出封閉的課堂，積極參與到社會(huì)這一“大課堂”之中，經(jīng)過社會(huì)的教育、實(shí)踐，促使他們的道德水平再上一個(gè)臺(tái)階。

2.3養(yǎng)成教育，促進(jìn)德育教育

養(yǎng)成教育是德育的基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，我們?cè)趯W(xué)校里接受教育，其目的在于養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，增強(qiáng)自身的能力。即使我們離開學(xué)校，仍然還需要從多方面接受再教育，還要進(jìn)行自我的教育，其目的還是在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。在學(xué)生培養(yǎng)良好行為習(xí)慣過程中，教師需要放手讓學(xué)生自己去實(shí)踐，要把對(duì)行為習(xí)慣評(píng)價(jià)的權(quán)利交還給學(xué)生。促使學(xué)生在“我能做”自信的基礎(chǔ)上上升為“我會(huì)做”的更高境界。而養(yǎng)成德育教育貴在指導(dǎo)，重在訓(xùn)練。這種訓(xùn)練要始終貫穿在課堂教學(xué)與課外活動(dòng)之中。在課堂教學(xué)中，注重指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽課的習(xí)慣、讓學(xué)生聽懂上課內(nèi)容時(shí)，要求老師不僅用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，還要會(huì)用豐富的動(dòng)作、表情來(lái)傳遞信息，用眼神同學(xué)生交流。在課后，教育的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)移到訓(xùn)練學(xué)生的生活、文明禮儀習(xí)慣。

3結(jié)束語(yǔ)

學(xué)校教育的舞臺(tái)最終是屬于學(xué)生的。學(xué)校要做好德育工作，就要為學(xué)生搭建起各式的舞臺(tái)，創(chuàng)建出良好氛圍。因?yàn)榱己玫牡赖缕焚|(zhì)并非是說出來(lái)的，更不是用理論闡述出來(lái)的，而是學(xué)生在良好的環(huán)境里熏陶出來(lái)的，在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地體驗(yàn)出來(lái)的。只有讓學(xué)生站上舞臺(tái)并成為主角時(shí)，學(xué)生才會(huì)真正地認(rèn)識(shí)到不同言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的、理論闡述出來(lái)的道德品質(zhì)的價(jià)值與意義，才能真正地實(shí)現(xiàn)德育。

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