白玉??

摘 要：創(chuàng)造性、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造活動(dòng)成為我們現(xiàn)代人所必須具備的要求，創(chuàng)造教育也已是在人生本身發(fā)展需求中得到發(fā)展，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展個(gè)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，也是當(dāng)前教育改革的需要。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；課堂教學(xué)；創(chuàng)造性；思維

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要手段，首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生的思維在美術(shù)教學(xué)中變得流暢，積極，有主題和富有創(chuàng)造性。

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維是人在創(chuàng)造過(guò)程中產(chǎn)生新的前所未有的思維成果的思維活動(dòng)方式，這里關(guān)鍵是新的前所未有的，這是創(chuàng)造性思維與記憶性思維的本質(zhì)區(qū)別，記憶性思維是信息輸入大腦的記憶，儲(chǔ)存包括以后的顯現(xiàn)，在記憶性思維的整個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有新的思維成果出現(xiàn)，而創(chuàng)造思維是會(huì)出現(xiàn)新的前所未有的思維成果，“創(chuàng)造性人人都有”是指創(chuàng)造性的存在。我們知道一個(gè)人所具有的創(chuàng)造性，可能會(huì)由于社會(huì)的、環(huán)境的、學(xué)校的家庭的以及交友等原因，受到制約而不能顯示，“創(chuàng)造性人人都有”但人的創(chuàng)造性的顯示是有不同領(lǐng)域的，這就要求老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性得以施展的領(lǐng)域。

縱觀創(chuàng)造的歷史表明：我國(guó)創(chuàng)造教育的先驅(qū)當(dāng)推陶行知老先生。1917年他從美國(guó)回來(lái)就從事“平民教育”、“生活教育”、“平民教育”和“創(chuàng)造教育”。1943年寫下了著名的《創(chuàng)造宣言》，提出了解放孩子的頭腦、眼睛、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間的“六大解放”，并要求我們所做的一切要為孩子著想，為他們的成長(zhǎng)著想，使他們的創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。

二、為什么在青少年中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

教育大綱、教學(xué)目標(biāo)中所說(shuō)的培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力等都是在啟迪智慧。一般孩子都有潛在的豐富的想象力，如果能在藝術(shù)教學(xué)中得到正確的引導(dǎo)，就能大大促進(jìn)他們智力的發(fā)展，想象是藝術(shù)創(chuàng)造的思維基礎(chǔ)，創(chuàng)造能力是人們智力結(jié)構(gòu)中最主要的因素。因此，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力是開(kāi)拓學(xué)生智力的重要內(nèi)容，藝術(shù)是用形象進(jìn)行思維的，在美術(shù)欣賞和創(chuàng)造過(guò)程中，通過(guò)記憶、聯(lián)想其心理活動(dòng)形成審美的意想，然后把它們物化成可感的視覺(jué)藝術(shù)形象顯現(xiàn)出來(lái)。

想象是人的本能，人們通過(guò)想象去領(lǐng)悟那真實(shí)而永恒的自然，這正是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，從嫦娥奔月到阿波羅登月，人類以想象的創(chuàng)造力推動(dòng)著社會(huì)的文明與進(jìn)步，想象也是人類的藝術(shù)本領(lǐng)，沒(méi)有想象，藝術(shù)的形象思維就無(wú)法進(jìn)行。

在藝術(shù)的形象思維中，以表象為起點(diǎn)，借助于感受、經(jīng)驗(yàn)與聯(lián)想，把游離的、分散的物象轉(zhuǎn)化成一個(gè)能抒情達(dá)意的整體形象，藝術(shù)想象的目的，在于追求一種新的境界，創(chuàng)造一種新的表達(dá)形式。想象活動(dòng)處于已知和未知的交接點(diǎn)，或伸向未知的深處，它源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。他并不證明追求的境界是否真實(shí)，表現(xiàn)形式是否合理，重要的是顯示創(chuàng)造美?？上攵谂囵B(yǎng)青少年的創(chuàng)造力中，聯(lián)想思維也很重要。

三、在美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在課堂教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)者，教師一定要將學(xué)生的潛能調(diào)動(dòng)起來(lái)，化被動(dòng)為主動(dòng)，并發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（一）聯(lián)想思維法，是指兩個(gè)以上的觀念或意念同時(shí)產(chǎn)生，或者在時(shí)間上或空間上很接近，或兩者具有某種連接關(guān)系，因此在想到一個(gè)后，從而想到另一個(gè)，這種聯(lián)想叫做接領(lǐng)聯(lián)想。如在圖上畫朵花，同時(shí)會(huì)想到鳥、蜜蜂，蝴蝶等。

（二）重復(fù)思維法，是指一個(gè)基本形，如魚形狀，在魚的四周加上若干條魚形，從而形成一個(gè)散點(diǎn)透視，就成為魚群。

（三）形象思維法，是指一個(gè)幾何形，如△、□、〇，請(qǐng)同學(xué)們將動(dòng)物形體在幾何形中畫出，產(chǎn)生擴(kuò)散性思維。

（四）漢字思維法，是指如漢字“春天”二字，讓學(xué)生對(duì)春天含義進(jìn)行討論，然后將春天景色畫在字體里面，使形式與內(nèi)容盡可能完美統(tǒng)一。

（五）取名思維法，指在黑板上掛一副畫，讓學(xué)生取個(gè)名稱，要合乎主題，有概括性，使學(xué)生通過(guò)觀察，形成一個(gè)文字思維過(guò)程。

（六）逆向思維法，指在月球上畫陸地上的東西，人類是不可能上天去生活，叫學(xué)生討論，認(rèn)為不久地將來(lái)會(huì)成功的，這樣形成逆向思維，培養(yǎng)學(xué)生超越正常思維的思維習(xí)慣。

（七）功能思維法，指老師先畫出一個(gè)東西，如椅子。讓學(xué)生設(shè)計(jì)“多功能椅子”，使學(xué)生異想天開(kāi)，在椅子上加上電腦、音樂(lè)、書架、按摩器等。

（八）談話思維法，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，討論或談?wù)撃臣虑椋僬務(wù)撝行纬上敕?、?gòu)成圖形。

（九）成語(yǔ)思維法，老師出一個(gè)成語(yǔ)，同學(xué)討論。如井井有條、龍鳳呈祥等，叫學(xué)生構(gòu)思圖畫，產(chǎn)生多層次畫面。

四、創(chuàng)造性思維需要捕捉

創(chuàng)造性人人都有，但創(chuàng)造性思維成果需要捕捉，這是由創(chuàng)造性思維特點(diǎn)所決定的，創(chuàng)造性思維有哪些特點(diǎn)呢？（1）創(chuàng)造性思維成果的萌發(fā)是沒(méi)有前兆的，所以很難進(jìn)行有準(zhǔn)備的創(chuàng)造性思維，使大腦里有一個(gè)很好的想法跳出來(lái)，或提前提醒你；（2）創(chuàng)造性思維成果閃現(xiàn)時(shí)是一種閃念，一閃即逝；（3）創(chuàng)造性思維消失后，在大腦里不會(huì)留下思維痕跡，一旦消失，一點(diǎn)也想不起來(lái)，并且在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再現(xiàn)；（4）靈感性，創(chuàng)造性思維流暢地進(jìn)行時(shí)，不會(huì)處于靈感狀態(tài)。因此，靈感是可以捕捉的。正所謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”。

創(chuàng)造是理念，而創(chuàng)造思維是一個(gè)完整的、可知的教育過(guò)程，要面向每一位學(xué)生，全面培養(yǎng)其創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，創(chuàng)設(shè)有效的教育環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自由的、充滿激情的集體氛圍，激發(fā)其求知欲和好奇性，培養(yǎng)其敏銳的觀察力和想象力，重視思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。