王帥

【摘 要】生育是人類的一種本能，正是依靠這種繁衍后代的本能才使得人類文明不斷的延續(xù)和發(fā)展。生育權(quán)逐漸成為公民的基本權(quán)利，也是一種重要的民事權(quán)利。但是在我國的民事立法中，規(guī)范生育權(quán)問題的相關(guān)文本卻比較少，比如僅有我國現(xiàn)行《婚姻法》中“實(shí)行計(jì)劃生育”為其中一項(xiàng)基本原則；同時我國的《婦女權(quán)益保障法》第35條、47條也明確了：“所有從屬于婦女的生育健康權(quán)利是不能被侵犯的”，“根據(jù)國家的相關(guān)規(guī)定，婦女們有生育同時也有不生育的自由。”而真正的明確提出并且確認(rèn)生育權(quán)概念卻是2011年頒布的《婚姻法司法解釋三》第九條的規(guī)定中才體現(xiàn)的。但是總體而言我國目前的法律對生育權(quán)的保護(hù)依然是對女性生育權(quán)的保護(hù)為主，男性的生育權(quán)保護(hù)依然不足。《婚姻法司法解釋三》自頒布以來便充滿爭議，第九條也是引發(fā)學(xué)者和老百姓的廣泛討論，男性生育權(quán)的問題值得引起我們關(guān)注，本文將結(jié)合生育權(quán)的理論知識來說明男性生育權(quán)存在的合理性，以及男女生育權(quán)沖突和對男性生育權(quán)的救濟(jì)問題。

【關(guān)鍵詞】生育權(quán)；男性生育權(quán)；生育權(quán)沖突救濟(jì)

一、生育權(quán)概述

生育對于人類社會的發(fā)展具有很重要的意義，對于我國很多家庭而言，生育意味著傳宗接代，延續(xù)血脈。關(guān)于生育權(quán)，國際社會有個通行的定義，那即是所有的夫妻都能自由并且負(fù)責(zé)地決定自己所要生育的孩子個數(shù)以及生育的時間間隔并且獲得這些相關(guān)信息的權(quán)利[1]。其實(shí)通俗的來說，生育權(quán)就是夫妻一方或者雙方可以自由決定是否生育子女，何時生育子女，生育幾個子女，采用何種方式生育子女的權(quán)利。但是，由于我國施行計(jì)劃生育政策，生育權(quán)中的有些內(nèi)容會受到限制，比如最明顯的就是生育子女的數(shù)量。生育權(quán)從本質(zhì)上來說是一種私權(quán)，是一種民事權(quán)利。那么生育權(quán)究竟是屬于身份權(quán)呢還是人格權(quán)呢？學(xué)界對此存在爭議，大部分觀點(diǎn)傾向于其是一種人格權(quán)，因?yàn)樯龣?quán)應(yīng)該是所有平等的自然人都擁有的一項(xiàng)基本權(quán)利，而不是基于特定的身份關(guān)系，因此我們將其歸為人格權(quán)的一類。生育權(quán)具有獨(dú)特的性質(zhì)和社會功能，具有以下內(nèi)容：

（一）生育決定權(quán)

權(quán)利人可以按照意思自治來決定是否生育子女、何時生育子女、采用何種方式生育等等，比如可以選擇自然受孕也可以選擇試管嬰兒受孕。但是由于我國施行計(jì)劃生育政策，此時這一私權(quán)利就會多多少少收到一定的限制，這與保護(hù)私權(quán)并不矛盾。

（二）生育知情權(quán)

這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的權(quán)利，一方面，權(quán)利人有權(quán)利了解知曉與生育有關(guān)的法律法規(guī)政策和一些醫(yī)學(xué)技術(shù)，另一方面有權(quán)去了解與之共同實(shí)現(xiàn)生育權(quán)的另一方的意愿和身體狀況。權(quán)利人只有對以上信息有所了解才能更好的實(shí)現(xiàn)權(quán)力。

（三）生育隱私權(quán)

現(xiàn)代社會，人們越來越注重對個人隱私的保護(hù)，而生育隱私權(quán)就是指權(quán)利人有權(quán)支配自己的生育信息，并決定是否為其他人所知曉的權(quán)利。這一權(quán)利要求權(quán)利人的生育權(quán)隱私不受他人侵害。

生育權(quán)是一個不斷發(fā)展，內(nèi)涵不斷充實(shí)的概念，生育權(quán)的主體從婦女?dāng)U大到所有夫婦和個人，生育權(quán)的內(nèi)容從自由發(fā)展到自由負(fù)責(zé)，再具體到對子女負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)，并且時至今日將生育權(quán)視為一項(xiàng)基本的人權(quán)，將它作為一種天賦人權(quán)來看待[2]。

二、男性生育權(quán)存在的合理性

生育權(quán)應(yīng)該是男女雙方都有的基本權(quán)利，從法理角度來說，對男女兩性的保護(hù)應(yīng)該平等。但是出于對婦女這一弱勢群體的保護(hù)，現(xiàn)行法律法規(guī)對女性進(jìn)行了特殊照顧，更傾向于保護(hù)女性生育權(quán)，而對男性生育權(quán)的規(guī)定則比較少或者力度不夠。這種現(xiàn)狀使得很多人忽視了男性生育權(quán)的存在，認(rèn)為男性不存在生育權(quán)，但是實(shí)際上男性生育權(quán)有其存在的合理性。

（一）從醫(yī)學(xué)生理角度方面

要想順利的實(shí)現(xiàn)生育的目的，除了女方提供卵子細(xì)胞外，也離不開男性一方提供的精子細(xì)胞。不僅僅是正常的人工授精，即使是采用試管嬰兒技術(shù)這樣的體外授精的方式也需要男性精子。所以這一過程離不開男性和女性雙方的共同參與，雙方互相依賴互相依存，因此從醫(yī)學(xué)生理的角度看，男女兩性在生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)問題上都扮演著不可或缺的角色，雙方理應(yīng)共同享有生育權(quán)，而且這一權(quán)利也是平等而不是偏頗的。

（二）從生育權(quán)的性質(zhì)看

生育權(quán)是夫妻雙方平等自由的權(quán)利。有人認(rèn)為，丈夫與妻子的生育權(quán)平等是一種妄想。否認(rèn)夫妻平等享有生育權(quán)這種觀點(diǎn)值得商榷[3]。夫妻雙方在生育權(quán)上的地位是平等的，任何一方都不能凌駕于另一方之上。女性和男性在生育權(quán)上的內(nèi)容上的確存在差異，女性會有更大的付出，比如懷胎分娩之苦，所以基于此原因是應(yīng)該給與女性更多的照顧和保護(hù)，立法者在實(shí)踐中也向女性進(jìn)行傾斜。但是男女雙方的生育權(quán)在實(shí)質(zhì)上是平等的，不能因?yàn)閷ε缘奶貏e保護(hù)而削弱甚至剝奪男性的生育權(quán)，這對男性而言是不公平的。

（三）從法律規(guī)定角度看

我們可以從現(xiàn)行法律中推定出男性和女性一樣都享有生育權(quán)。例如《人口與計(jì)劃生育法》第17條規(guī)定： “公民有生育的權(quán)利，也有依法實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”，該法條并沒有采用“女性”這樣的措辭，而是成為“公民”，既然是公民，那自然就包括女性和男性，所以立法者也默認(rèn)了男性生育權(quán)存在的合理性。再如《婚姻法司法解釋三》第9條規(guī)定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請求損害賠償?shù)模嗣穹ㄔ翰挥柚С?；夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項(xiàng)的規(guī)定處理。”該條文可以說正式承認(rèn)了男性生育權(quán)的存在，是本次司法解釋極具亮點(diǎn)的法條之一。

綜合來看，現(xiàn)階段男性享有生育權(quán)是毋庸置疑的，不同的角度都表明了這一點(diǎn)，因此，我們必須關(guān)注對男性生育權(quán)的保護(hù)問題。

三、夫妻生育權(quán)的沖突問題

夫妻間生育權(quán)的沖突主要是指丈夫和妻子在生育子女問題上由于存在不同意見而導(dǎo)致的分歧和沖突。其實(shí)本質(zhì)上來說，夫妻之間的生育權(quán)沖突就是一方因?yàn)榱硪环讲慌浜隙鵁o法實(shí)現(xiàn)自己的生育權(quán)。引起這一沖突的原因主要從當(dāng)事人主觀和客觀兩個方面進(jìn)行分析：

從主觀方面來看，是指夫妻雙方在生育權(quán)問題上存在不同的主觀意愿，表現(xiàn)為：（1）.是否進(jìn)行生育，比如男方以家庭經(jīng)濟(jì)狀況差為由不想生育子女，而女方認(rèn)為自己年齡較大，如果再不生育將成為大齡產(chǎn)婦，這時就會發(fā)生沖突；（2）何時進(jìn)行生育，比如男方為了滿足母親早點(diǎn)抱孫子的愿望，就在生育子女這個問題上表現(xiàn)積極，而女方為了穩(wěn)定自己一份不錯的工作想五年不考慮生育，這個時候雙方想生育子女的時間點(diǎn)就存在差異；（3）懷孕后是否終止妊娠，這是說由于不慎導(dǎo)致妻子懷孕，一方想要這個孩子，而另一方不想要這個孩子，于是雙方的焦點(diǎn)就變成了是否墮胎的問題以及墮胎后是否承擔(dān)責(zé)任的問題。

從客觀方面來看，主要是由于夫妻一方的生育能力存在缺陷進(jìn)而無法實(shí)現(xiàn)生育目的，這種情況是由客觀原因造成的，我們只能采用科學(xué)技術(shù)手段來解決。比如丈夫一方性功能障礙無法完成授精過程，此時生育權(quán)便難以得到實(shí)現(xiàn)，在這種情況下，可以采用試管嬰兒技術(shù)實(shí)現(xiàn)生育的目的，但是并不是所有人都有經(jīng)濟(jì)條件來使用這些技術(shù)。

我們可以特別關(guān)注一下終止妊娠的行為，終止妊娠，也就是俗稱的“墮胎”，在《婚姻法司法解釋》第9條中對此有所規(guī)定，該項(xiàng)條款賦予了女性很大的保護(hù)，妻子可以墮胎，丈夫不可以此請求損害賠償，這就說明在墮胎這一問題上，法院充分尊重婦女的個人自治，丈夫無權(quán)干涉。另外，該條款后半句則將夫妻雙方就是否生育發(fā)生的糾紛作為了致使夫妻感情破裂的原因，調(diào)節(jié)無效的情況下是可以離婚的，這也就說明當(dāng)夫妻雙方在生育權(quán)問題上發(fā)生沖突時可以通過離婚的方式來進(jìn)行權(quán)利的救濟(jì)。

四.男性生育權(quán)的侵害與救濟(jì)

從現(xiàn)有的法律規(guī)定和學(xué)說看，男性生育權(quán)是被保護(hù)的，但是和女性在生育權(quán)方面得到的保護(hù)力度顯然不可同日而語。由于女性在生育過程中會付出更大的義務(wù)，承受更大的風(fēng)險(xiǎn)，故而對女性的保護(hù)會更多，這樣就間接地壓制和侵害了男性的生育權(quán)。我們研究相關(guān)法律法規(guī)，特別是仔細(xì)剖析《婚姻法司法解釋》第9條的規(guī)定，可以看出男性生育權(quán)被侵害主要有這幾種表現(xiàn)形式：

1.妻子一方無正當(dāng)理由拒絕生育，夫妻難以達(dá)成一致意見

2.妻子懷孕后未經(jīng)丈夫同意而選擇終止妊娠

3.丈夫想終止妊娠，但妻子堅(jiān)持生育

以上三種情況從目前來看都侵害了男性的生育權(quán)，因?yàn)榉梢?guī)定都沒有保護(hù)到男性的生育權(quán)，妻子終止妊娠，丈夫無權(quán)阻攔，而且丈夫也不能請求賠償，這就使得丈夫的生育權(quán)無法得到實(shí)現(xiàn)。

既然男性的生育權(quán)受到了侵害，那么我們必須對此采取一定的救濟(jì)手段，其實(shí)《婚姻法司法解釋》第9條的規(guī)定中有對男性生育權(quán)的保護(hù)，夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情破裂的可以請求離婚，說明丈夫可以通過離婚的方式來主張生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)，但是這種方式未免太過簡單粗暴，還會助長離婚率的進(jìn)一步上升，產(chǎn)生不良社會影響，因此從維護(hù)公序良俗的角度來講，這種救濟(jì)途徑不是上策，而是迫不得已的方式。

男性生育權(quán)是被法律所認(rèn)可的一種權(quán)利，那么我們就必須在其受到侵害時給予一定的救濟(jì)，否則這一權(quán)利就處于難以受到保護(hù)的“真空”地帶。而對男性生育權(quán)的保護(hù)與救濟(jì)是一個比較復(fù)雜的問題，因?yàn)槟行陨龣?quán)的實(shí)現(xiàn)有對女性的依賴，所以對男性生育權(quán)的保護(hù)與救濟(jì)應(yīng)考慮其特殊性[4]。下面我們來簡單的提出一些救濟(jì)途徑和方法：

（一）從法律層面加強(qiáng)對男性生育權(quán)的保護(hù)

目前我國法律文本中對于涉及男性生育權(quán)的保護(hù)的條文很少，當(dāng)然《婚姻法司法解釋三》第九條的規(guī)定還是有一定的進(jìn)步意義的，但是總體而言還是力度不夠的。出于對人權(quán)的保護(hù)和家庭和睦社會和諧的考慮，我們必須在憲法、民法和其他行政性法律的層面完善立法，為男性生育權(quán)的保護(hù)提供更多的法律依據(jù)。在以后的婚姻法中這也勢必要成為一個重要的關(guān)注熱點(diǎn)，對于侵害男性生育權(quán)的行為不僅要有財(cái)產(chǎn)性的救濟(jì)方式，也要有非財(cái)產(chǎn)性的救濟(jì)方式，比如賠禮道歉、停止侵害、排除妨礙等。

（二）夫妻雙方就生育權(quán)問題在婚前進(jìn)行特別約定

這一建議是出于尊重當(dāng)事人的意思自治而進(jìn)行考慮的，畢竟這一問題屬于私法領(lǐng)域，要注重自治原則。夫妻雙方可以就是否進(jìn)行生育、何時生育、生育方式、終止妊娠等細(xì)節(jié)進(jìn)行充分協(xié)商，在協(xié)商一致的前提下邁入婚姻殿堂。這類似于雙方共同訂立一份具有一定約束力的契約一樣，在婚后如果一方違反協(xié)議便構(gòu)成了對另一方的生育權(quán)的侵害，此時可以根據(jù)協(xié)議的賠償部分的規(guī)定進(jìn)行索賠。

綜上所述，我認(rèn)為應(yīng)該在今后的立法中應(yīng)該進(jìn)一步明確男性生育權(quán)，在日后的《民法典》中可以明確這一點(diǎn)。近期來看則應(yīng)該在《婚姻法》和《人口計(jì)劃生育法》中進(jìn)行修改或者出臺有關(guān)的司法解釋，從而進(jìn)一步保護(hù)男性生育權(quán)，真正的實(shí)現(xiàn)在生育權(quán)問題上的男女平等！

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