劉建園 楊云飛 施偉娟 劉穎琳

摘 要：環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題研究在小城鎮(zhèn)化改革和發(fā)展進(jìn)程中顯得尤為重要，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到重要作用。通過(guò)分析天馬社區(qū)的農(nóng)村環(huán)境，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)在自然環(huán)境方面最大的問(wèn)題是垃圾污染，特別是垃圾分類處理方面；人文環(huán)境方面存在文化基礎(chǔ)措施比較薄弱、公民環(huán)境道德弱等問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，人文環(huán)境的建設(shè)是基礎(chǔ)，要從提高公民的環(huán)境道德素質(zhì)建設(shè)、豐富人們的精神文化生活進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：垃圾分類、環(huán)境道德、人文環(huán)境建設(shè)、精神文化生活

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-01-0126-02

On Dali rural environment problems ： The analysis Based on the

tianma community

LIU Jianyuan

Dali University， 671000，China；

Abstract：Environment， including natural environment and humane environment. The research about rural environment problem is particularly important in the process of reform and development of the urbanization，play an important role for the construction of harmonious society. Through the analysis of the rural environment of tianma community， the most serious problems is the garbage pollution，particularly in terms of garbage sorting processing in natural environment； cultural measures and citizens environmental moral is weak in humanistic environment . To solve these problems， the foundation is construction of humanistic environment， to improve the quality of the citizens' environmental ethics construction， enrich people's spiritual and cultural life.

Key words：Garbage classification； Environmental ethics； citizens' environmental ethics construction； spiritual and cultural life

在探討環(huán)境問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)和環(huán)境治理的過(guò)程中，自然科學(xué)領(lǐng)域和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都有研究，大家從經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科的角度進(jìn)行了闡述。[1]農(nóng)村環(huán)境在自然環(huán)境方面存在土地、水、大氣、固體廢棄物等的污染，存在交通不便利、道路正在建設(shè)、基礎(chǔ)措施比較薄弱等問(wèn)題。[2]在人文環(huán)境中存在農(nóng)民從生存階段到發(fā)展階段的空乏期，即孩子的任務(wù)只有讀書、中青年人賭博現(xiàn)象嚴(yán)重、老年人文娛方式空乏等等。天馬社區(qū)位于云南大理州祥云縣城東南部，隸屬祥云縣云南驛鎮(zhèn)，地處滇西佛教圣地之一的水目山和自然奇觀天華山交匯處，交通方便，距祥云縣城17公里。全村國(guó)土面積12平方公里，其中，耕地面積4437畝，林地面積為2397畝，人均占有耕地0.80畝，是一個(gè)半山半壩的農(nóng)村社區(qū)。群眾生產(chǎn)生活以種植業(yè)為主，主要是烤煙和玉米。本地傳統(tǒng)副業(yè)有豆制品加工，草編制品（草帽）加工。天馬社區(qū)從2009年起被列為大理州的小康示范村。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，在天馬社區(qū)的11個(gè)小組中采用單純隨機(jī)抽樣方法，抽取50-60位年齡在16歲以上（包括16歲）的村民作為調(diào)查對(duì)象?？偣舶l(fā)放問(wèn)卷600份，回收598份，回收率99.7%，有效568份，有效率94.7%；男性252份，女性316份。最后利用Epidata軟件建立數(shù)據(jù)庫(kù)并錄入數(shù)據(jù)，使用SPSS11.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)在環(huán)境方面存在以下問(wèn)題：

一、垃圾分類處理意識(shí)不強(qiáng)

由于該地區(qū)最主要的生活飲用水是井水，垃圾的處理方式不當(dāng)會(huì)對(duì)生活飲用用水造成嚴(yán)重的污染，調(diào)查中，很多居民認(rèn)為不會(huì)污染水質(zhì)，甚至有21.2%的居民認(rèn)為生活垃圾處理不當(dāng)不會(huì)對(duì)飲用水造成污染，還有3.7%的表示不清楚，64.1%的居民處于懷疑狀態(tài)，只有11.0%的認(rèn)為可能會(huì)影響人們的身體健康。在處理垃圾的方式上，2.4%的被調(diào)查者會(huì)把生活垃圾倒入河溝中，3.1%的居民會(huì)把生活垃圾埋入土中，9.3%的居民會(huì)把生活垃圾倒在房前屋后（見(jiàn)表一）。 [3]

表一：居民對(duì)生活垃圾的處理方式

二、環(huán)境道德素質(zhì)不高

環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提升、環(huán)境道德行為的規(guī)范形成有助于環(huán)境道德素質(zhì)的提升。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：

（一）環(huán)境意識(shí)不強(qiáng)。從新中國(guó)成立至今，根據(jù)《中國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》的要求，我國(guó)在環(huán)境保護(hù)上已經(jīng)形成了“不能以犧牲子孫后代的幸福求發(fā)展”的可持續(xù)發(fā)展環(huán)境道德觀。但留守在農(nóng)村社區(qū)中的居民，大多數(shù)是老人、婦女、孩子，他們存在著文化水平普遍偏低、部分居民對(duì)環(huán)保緊迫性的重視不夠?qū)е氯藗兊沫h(huán)保意識(shí)不強(qiáng)。從表二中可以看出，在環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境意識(shí)的關(guān)系方面，不同文化程度的人的認(rèn)識(shí)存在一定的差異，58.64%的居民認(rèn)為二者密不可分，但仍有41.36%的居民認(rèn)為二者的關(guān)系不是很強(qiáng)。從表三中可以看出，農(nóng)村居民對(duì)環(huán)境保護(hù)的緊迫性認(rèn)識(shí)不夠強(qiáng)烈。有11%的居民還沒(méi)有意識(shí)到環(huán)保的緊迫性，60%左右的人還認(rèn)為環(huán)境還沒(méi)有那么差或者離自己很遙遠(yuǎn)。

表二：不同文化程度在環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境意識(shí)方面的差異性分析

表三： 居民對(duì)環(huán)保緊迫性的態(tài)度

（二）環(huán)境道德行為養(yǎng)成水平較低。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)公眾中在環(huán)境道德“行”上的水平較低。[4]大家參與環(huán)境治理比率低，社區(qū)中參加農(nóng)村環(huán)保行動(dòng)的有550人，占全村人口的9.9%，參與率低；對(duì)自己行為的作用以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識(shí)不清。由于氣候干燥，該社區(qū)用水情況很緊張，人們的飲用水水源主要是水井。但在抓好水質(zhì)問(wèn)題的關(guān)鍵中，近半人數(shù)288人占49.3%認(rèn)為主要靠政府，原因是他們認(rèn)為相對(duì)村民政府有較多資源。日常生活中自律和他律在行為表現(xiàn)中不完善。例如，很多人都知道使用一次性塑料袋會(huì)造成“白色污染”，但該村仍到處可見(jiàn)塑料袋，人們并沒(méi)有為了保護(hù)環(huán)境而放棄或減少使用。特別是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)周圍有人做了對(duì)環(huán)境保護(hù)有害的事情時(shí)，很多人都礙于情面或者不想得罪人而不會(huì)說(shuō)。

三、人文環(huán)境文化基礎(chǔ)措施薄弱

從居民接受環(huán)境保護(hù)知識(shí)及信息的渠道看， 大眾傳媒占有較高的比例。該社區(qū)有1658戶人家，1500戶人家有有線電視，有線電視的安裝率為90.5%。調(diào)查結(jié)果表明：收看電視及收聽(tīng)廣播成為村鎮(zhèn)居民了解環(huán)境知識(shí)的首要渠道，占73.39%，其次是政府的宣傳，占13.05%。而書刊、報(bào)紙只占2.88%。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及程度較低，而且由于文化程度和對(duì)電腦的認(rèn)知度的限制，村鎮(zhèn)居民通過(guò)互聯(lián)獲得環(huán)保知識(shí)很有限。

從公共措施看，該社區(qū)沒(méi)有活動(dòng)廣場(chǎng)，沒(méi)有廣播站，有1間文化活動(dòng)室，有1間圖書室，有1塊報(bào)欄或公示欄。但文化室和圖書室都在老年活動(dòng)中心，有一些圖書，但由于文化程度限制和與農(nóng)民的生產(chǎn)生活不太相關(guān)，基本沒(méi)人觀看。書籍比較雜亂和陳舊，也無(wú)類別可分，對(duì)人們的吸引力不強(qiáng)，可以說(shuō)人文環(huán)境文化基礎(chǔ)措施薄弱。

文化活動(dòng)的組織力度不強(qiáng)。該社區(qū)基本無(wú)集體活動(dòng)，有一支文藝表演隊(duì)，有6支由農(nóng)民自發(fā)組織的老年人業(yè)余表演隊(duì)自?shī)首詷?lè)，但這些隊(duì)伍中絕大多數(shù)都是女性，男性參與率特別低。中青年人休閑娛樂(lè)方式單一、乏味。大多數(shù)在農(nóng)閑或者休息的時(shí)候，都在打麻將、紙牌等。

四、建議或解決對(duì)策

要解決這些問(wèn)題，人文環(huán)境的建設(shè)是基礎(chǔ)，提出要從提高公民的環(huán)境道德素質(zhì)建設(shè)、豐富人們的精神文化生活進(jìn)行?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面努力：

（一）營(yíng)造環(huán)保參與氛圍。不斷加強(qiáng)環(huán)境教育和培訓(xùn)，開展多層次、多形式的農(nóng)村環(huán)境保護(hù)知識(shí)宣傳教育，樹立生態(tài)文明理念，提高農(nóng)民的環(huán)境意識(shí)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的積極性和主動(dòng)性。開展環(huán)境保護(hù)知識(shí)和技能培訓(xùn)活動(dòng)，提高廣大農(nóng)民參與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的能力。廣泛聽(tīng)取農(nóng)民對(duì)環(huán)境保護(hù)提出的各種意見(jiàn)，為在社區(qū)環(huán)境監(jiān)督中形成良好的自律創(chuàng)建良好的環(huán)境，鼓勵(lì)大家在管好自己的同時(shí)監(jiān)督引導(dǎo)周圍的居民做好環(huán)境保護(hù)。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)措施建設(shè)，加大資金投入力度。建立集休息、表演于一體的公共廣場(chǎng)，讓人們能在茶余飯后鍛煉身體和表演才藝，也能加強(qiáng)人們之間的交流，而不在使人們無(wú)聊。

建立廣播站，拓展媒體傳播渠道，除了引導(dǎo)人們樹立低碳環(huán)保的健康生活理念，還要加大健康養(yǎng)生必須先從愛(ài)護(hù)環(huán)境入手的宣傳力度，使各個(gè)層面的人們都能加入到集體中。

從不同人群的需求出發(fā)，將圖書館的作用發(fā)揮最大化，從而留住人才為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（三）豐富人民精神文化生活。要開展群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。開展全民閱讀活動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展。

社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障，這樣人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高，當(dāng)人們的身心都非常愉悅的過(guò)程中，大家的主人翁意識(shí)就會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)，特別是在環(huán)境保護(hù)的過(guò)程中，除了嚴(yán)格要求自己外，也會(huì)要求別人以科學(xué)的方式愛(ài)護(hù)環(huán)境，最終解決環(huán)境問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玉林.社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)環(huán)境問(wèn)題研究[J]. 《浙江學(xué)刊》2008年第4期.

[2] 周麗莉.我國(guó)農(nóng)村環(huán)境污染現(xiàn)狀及治理措施[J]. 農(nóng)業(yè)裝備技術(shù).2012（1）

[3] 付姝宏. 談如何改善農(nóng)村生活環(huán)境 加速城鄉(xiāng)一體化——以遼寧昌圖縣農(nóng)村垃圾治理進(jìn)展情況為例[J]. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì).2012（4）

[4] 劉福森，曲紅梅. “環(huán)境哲學(xué)”的五個(gè)問(wèn)題[J].自然辯證法研究（京）2003年11期第6～10頁(yè)