劉奕

【摘要】盡管中小學(xué)都安排有音樂(lè)課程，但是在升學(xué)壓力下，無(wú)論是學(xué)生、家長(zhǎng)還是學(xué)校管理者，卻只重視要升學(xué)考試的學(xué)科，音樂(lè)課程很多情況下成了可有可無(wú)的副科。所以，想要借由音樂(lè)提升人文素養(yǎng)和道德教育，需要探索出一種讓學(xué)生自然融入課程的方法。本文提出應(yīng)將諾丁斯的關(guān)懷教育理論應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)中，期盼能為中小學(xué)音樂(lè)教育引領(lǐng)出一條不同的路徑。也希望通過(guò)教師的引導(dǎo)，能讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、領(lǐng)略音樂(lè)之美之外，更能從音樂(lè)活動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)懷，并將這種關(guān)懷變成一種很自然的習(xí)慣與生活態(tài)度，落實(shí)在日常生活中。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；中小學(xué)音樂(lè)教育；諾丁斯；關(guān)懷倫理學(xué)

一.動(dòng)機(jī)與目的

音樂(lè)，與我們的日常生活息息相關(guān)，是與生俱來(lái)在生活中不可或缺的一種元素。在匆忙的日常生活中，無(wú)論身處何處，總是能在有意無(wú)意問(wèn)聆聽到不同類型的音樂(lè)，陪伴著我們經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。

音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)和娛樂(lè)，也是一種情意的表達(dá)，更具有思想教育和道德建設(shè)功能。《孝經(jīng)》中就說(shuō)過(guò)：“移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)?！笨鬃痈J(rèn)為音樂(lè)為人格修養(yǎng)的最高境界，所謂“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。所以，從思想道德或文化建設(shè)上來(lái)看，音樂(lè)教育占有重要的地位。

現(xiàn)在的中小學(xué)都有安排音樂(lè)課程，開設(shè)這種課程的目的不僅是學(xué)習(xí)音樂(lè)本身，而是希望通過(guò)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生提升作用。在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，潛移默化地影響并轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念、態(tài)度、習(xí)性、氣質(zhì)與行為，希望借由音樂(lè)課程讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)外在的知識(shí)和技能外，也能發(fā)自內(nèi)心逐漸形成好的品德。

但是，在學(xué)生和學(xué)校都面臨升學(xué)壓力的情況下，家長(zhǎng)、學(xué)生和管理者們往往偏重要考試的學(xué)科，思考的是如何獲得較高的分?jǐn)?shù)，以及進(jìn)入理想的高中或大學(xué)，對(duì)于音樂(lè)課充其量只當(dāng)作休閑娛樂(lè)的副科。所以，想要借由音樂(lè)課程來(lái)提升人文素養(yǎng)，目前還沒(méi)有有效的途徑。 這種狀況的改變并非易事，一方面要改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)，將目前大多著重在歌曲教唱或樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)的、偏重知識(shí)的音樂(lè)教育，轉(zhuǎn)向音樂(lè)欣賞。另一方面，也要引入音樂(lè)教育的先進(jìn)理念，為學(xué)生提供一種廣泛、深刻、包容性更強(qiáng)的、可以觸動(dòng)人心的情感教育。

美國(guó)教育哲學(xué)家諾丁斯（Nel Noddings）曾提出以情感為首的關(guān)懷倫理及建立在該理論上的道德教育，她認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)科不應(yīng)該成為學(xué)校課程的核心，學(xué)校的首要任務(wù)是關(guān)懷學(xué)生及教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷。關(guān)懷倫理強(qiáng)調(diào)情感的培養(yǎng)、關(guān)系的建立及注重差異性，而音樂(lè)則是能夠帶我們深入感情的底層，并借由多樣的風(fēng)格來(lái)反映生活中內(nèi)在與外在的活動(dòng)，關(guān)懷倫理學(xué)與音樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該是兼容和可以結(jié)合的。 本文將探索將關(guān)懷理論融人中小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)，期盼兩者的結(jié)合能擦出不一樣的火花，也能為中小學(xué)音樂(lè)教育引領(lǐng)出一條不同的路徑。 二.諾丁斯關(guān)懷理論的主要觀點(diǎn) 諾丁斯關(guān)懷理論反映在以下文獻(xiàn)中，在此簡(jiǎn)單介紹。

The challenge tO Care ln bchools An ALternaUveApproach to Education，1992Itl，中譯本《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》。此書論述一種新的教育模式，主張關(guān)懷才是主導(dǎo)學(xué)校教育課程的核心。諾丁斯反對(duì)強(qiáng)迫每個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)相同的傳統(tǒng)人文教育課程，而忽視每個(gè)學(xué)生的潛能、興趣和特質(zhì)，她強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷才是首要的。除了學(xué)會(huì)關(guān)懷自我、關(guān)懷周邊和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人，也要能關(guān)懷動(dòng)、植物和地球、人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界及各種學(xué)科知識(shí)。

②Starting at Home：Carmg and Social Policy，2002131，中譯本《始于家庭：關(guān)懷與社會(huì)政策》川。關(guān)懷作為一種道德取向是不限于性別和領(lǐng)域的，想要充分討論道德生活和社會(huì)政策，學(xué)校和家庭是核心，但始于家庭，卻并不受限于家庭。關(guān)懷理論就像孩子一樣，會(huì)茁壯成長(zhǎng)，走入社會(huì)。

③Educating Moral People：A Caring Alternative tOCharacter Education.2002151，中譯本《教育道德人品格教育的關(guān)懷取向》”。此書從關(guān)懷面向討論道德教育，就關(guān)懷倫理學(xué)和德行倫理學(xué)、功利主義和杜威的實(shí)用主義結(jié)果論所引起的一些哲學(xué)議題進(jìn)行討論，說(shuō)明關(guān)懷倫理對(duì)教育及日常生活的實(shí)際意涵。

三.融入關(guān)懷理論的中小學(xué)音樂(lè)教育要點(diǎn)

音樂(lè)存在于生活中，可以帶給我們美的體驗(yàn)，時(shí)常令人懾服。筆者一直希望學(xué)生能從音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)、喜愛(ài)音樂(lè)、感受音樂(lè)之美，并能潛移默化地提升道德教育?；蛟S把扭轉(zhuǎn)道德使其向上的力量，加于音樂(lè)教育上，似乎有些沉重及自以為是，但這應(yīng)該是身為音樂(lè)教師所應(yīng)該有的社會(huì)責(zé)任。

音樂(lè)教育與諾丁斯的關(guān)懷倫理同樣重視情感的表達(dá)、關(guān)系的建立與道德的培養(yǎng)，根據(jù)對(duì)關(guān)懷理論的研究，以及針對(duì)目前音樂(lè)教育中的問(wèn)題，筆者試著從運(yùn)用關(guān)懷理論角度提出改善中小學(xué)音樂(lè)教育的幾點(diǎn)想法。 （一）選擇有故事背景的音樂(lè)來(lái)產(chǎn)生情感 情感非自身即可產(chǎn)生，需借由某些適當(dāng)?shù)拿浇椋缤ㄟ^(guò)聽覺(jué)意象或視覺(jué)意象來(lái)產(chǎn)生情感。因此當(dāng)聽音樂(lè)時(shí)，可能只是音樂(lè)本身，而音樂(lè)停止后，遺留在我們大腦中的卻是某種情感記憶，這種記憶會(huì)滲透到我們的生活中。我們?cè)谝魳?lè)中所找到的意義，是我們對(duì)節(jié)奏與和聲的改變的反應(yīng)。音樂(lè)如同磁鐵一樣可以將影像與情感提煉出來(lái)。所以，音樂(lè)課程從題材的選擇上，就要與積極正面的情感相結(jié)合，如熱愛(ài)生活的、熱愛(ài)祖國(guó)的、歌頌英雄的等，盡可能有豐富的故事情節(jié)做背景，使得學(xué)生通過(guò)歌曲的學(xué)習(xí)，喚起許多聯(lián)想或回憶，這將是延續(xù)我們關(guān)懷自己和關(guān)懷別人的力量。

學(xué)生可通過(guò)聆賞樂(lè)曲返回以往的時(shí)空，進(jìn)而了解其社會(huì)、文化、歷史和所要表達(dá)的情感、意念；也使音樂(lè)除了復(fù)古、重現(xiàn)外，更孕育學(xué)生在置入當(dāng)下社會(huì)文化環(huán)境所激蕩出的思考及新的當(dāng)代精神。另外，從音樂(lè)的故事里，學(xué)習(xí)其克服困難、努力向上的態(tài)度，讓學(xué)生在遇到挫折時(shí)，能勇敢面對(duì)，絕不放棄。

唯有激發(fā)和喚醒欣賞的主體，也就是學(xué)生的審美興趣和情感，才能培養(yǎng)正確的音樂(lè)審美準(zhǔn)則，提高欣賞能力和審美素質(zhì)。 （二）通過(guò)多元的音樂(lè)教學(xué)體驗(yàn)音樂(lè)美感 廣泛的音樂(lè)學(xué)習(xí)可以使學(xué)生領(lǐng)受到多元文化中所要呈現(xiàn)給他們的音樂(lè)的豐富性，音樂(lè)教育的目的是要提高或加強(qiáng)學(xué)生的敏感性，讓學(xué)生培養(yǎng)出一種對(duì)于音樂(lè)的主觀性，以及從音樂(lè)聆聽中去加深人們對(duì)于美感的體驗(yàn)，通過(guò)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受美的、社會(huì)的、文化的更多層面的音樂(lè)體驗(yàn)，讓心靈、身體、情感一致地參與，讓音樂(lè)舒緩每個(gè)人的情緒，豐富每個(gè)人的生命。

從中小學(xué)音樂(lè)教育就開始讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)深刻的價(jià)值是很重要的，因?yàn)檫@個(gè)深刻的價(jià)值可以延續(xù)到高中、大學(xué)，甚至終生。

（三）多樣化的音樂(lè)選擇，感受不同的生命力

音樂(lè)課程中音樂(lè)的選擇應(yīng)該采取較自由、較廣的態(tài)度，能包容更多富有表現(xiàn)力的音樂(lè)。不論古典音樂(lè)、流行音樂(lè)、爵士樂(lè)還是民族音樂(lè)，只要是好音樂(lè)，都可以選擇。因?yàn)樗鼈兘蕴N(yùn)含當(dāng)時(shí)社會(huì)集體的情感，有其時(shí)代意義。多樣化音樂(lè)的學(xué)習(xí)，是藝術(shù)完全的分享，也是多元文化的學(xué)習(xí)，不需爭(zhēng)論什么品味，因?yàn)槠肺兜臉?biāo)準(zhǔn)也是人定的。音樂(lè)是社會(huì)文化的大眾活動(dòng)，借由演唱（奏）或聆賞不同民族的音樂(lè)，吸引學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)，重視藝術(shù)文化的價(jià)值。

（四）以身教示范，創(chuàng)造一個(gè)充滿關(guān)懷的音樂(lè)學(xué)習(xí)空間

音樂(lè)教師要讓學(xué)生習(xí)慣于以聽覺(jué)與身體的反應(yīng)接觸音樂(lè)，那么學(xué)生即便音樂(lè)能力不足，也能慢慢感受音樂(lè)的內(nèi)在美感。音樂(lè)的教學(xué)是多元化的，教師不可偏重某一項(xiàng)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)某部分的教學(xué)，將會(huì)使一部分學(xué)生的自信心受挫。教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多以鼓勵(lì)代替斥責(zé)，若以嚴(yán)厲的態(tài)度或不當(dāng)?shù)难赞o斥責(zé)學(xué)生，將使師生問(wèn)的關(guān)懷關(guān)系無(wú)法延續(xù)，學(xué)生也可能因此排斥音樂(lè)。不要讓人為的態(tài)度影響學(xué)生的思維，以至于產(chǎn)生錯(cuò)誤的連接，受關(guān)懷的美好感受和經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)和音樂(lè)結(jié)合成一股力量，也會(huì)是喚起關(guān)懷能力的一種動(dòng)力。

教師在對(duì)話過(guò)程中應(yīng)展現(xiàn)十足的尊重、開放與彈性，足以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。有時(shí)在雙方對(duì)話過(guò)程中，可能會(huì)產(chǎn)生價(jià)值觀的沖突，但是通過(guò)脈絡(luò)的理解，學(xué)生可以感受到教師愿意接受各種不同可能性的答案，完全地接納與尊重，學(xué)生才能敞開心扉，放心地表達(dá)與響應(yīng)。 （5）關(guān)懷的音樂(lè)實(shí)踐 音樂(lè)可以超越一切地域和時(shí)間上的樊笆，消除文化與歷史的隔閡，使人與人之間可以達(dá)到溝通的目的。而參與音樂(lè)活動(dòng)就是學(xué)生與學(xué)生彼此關(guān)懷溝通的方式。去音樂(lè)廳觀賞演出、自己參與表演，或是參加音樂(lè)性社團(tuán)，都是融人大眾，以樂(lè)會(huì)友的一種方式。通過(guò)學(xué)生個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的演唱（奏）活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神、互助關(guān)懷的行為，提升學(xué)生的品格教育；而多觀賞音樂(lè)性節(jié)目演出，也可潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)。音樂(lè)提供正當(dāng)?shù)男蓍e活動(dòng)，有正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)，就可移風(fēng)易俗，導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)氣。所以，音樂(lè)可以在無(wú)形的教育中養(yǎng)成學(xué)生正確的道德觀和守法的觀念。

雖然諾丁斯反對(duì)強(qiáng)迫所有學(xué)生一定要學(xué)習(xí)音樂(lè)，認(rèn)為音樂(lè)課若作為一門選修課，才可不受認(rèn)知內(nèi)容所拘束，才能保留音樂(lè)的獨(dú)特性。其實(shí)，我們的中小學(xué)音樂(lè)教育雖然與其他課程同屬必修課程，但是地位卻大不相同，最主要的原因是升學(xué)考試不考音樂(lè)，除非選擇大學(xué)音樂(lè)系就讀。在考試引導(dǎo)教學(xué)的情況下，音樂(lè)這門課程就很符合諾丁斯的選修課程，音樂(lè)教師可自主教學(xué)的空間很大。