倪穎

[摘要]諾丁斯關心教育理論為處理師生關系提供了新的視角，圍繞“教育學生學會關心”這個主題，師生關系呈現(xiàn)出堅持以人為本、堅持貼近生活、堅持以情育人這三大特征。借鑒諾丁斯關心教育方法，榜樣、對話、實踐、認可對于構建師生關系具有積極作用。

[關鍵詞]諾丁斯；關心教育；師生關系

[中圖分類號]G640

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671_5918（2018）01-0103-03

師生關系是高校中最直接、最重要的人際關系之一，隨著網絡時代的到來，學生自主意識不斷增強，教師的權威受到挑戰(zhàn)，師生關系開始發(fā)生微妙的變化。重新審視并構建師生關系顯得尤為重要。

內爾·諾丁斯（Nel Noddings）將關懷倫理學與學校實踐相結合，針對美國社會所存在的種種的弊端，提出了關注個體差異、重視師生關系、培養(yǎng)學生的關心能力的教育理念，恰好為處理師生關系提供了新的視角。

一、諾丁斯關心教育理論的內涵

諾丁斯關心教育理論主要包括：

（一）關心的內涵。諾丁斯在《關懷：女性氣質的道德教育方法》（A Feminine Approach to Ethics and Moral Education）—書中首先介紹了“關心”（caring）在通用英文詞典中的解釋種“投注或全身心投入（engrossment）”的狀態(tài)，即在精神上有某種責任感，對某事或某人抱有擔心和牽掛感。

區(qū)別于傳統(tǒng)，諾丁斯認為，關心不僅僅是一種美德與個人品質，更多的意味著一種關系，一種人與人之間的連接與接觸。要使這種關系成為一種關心關系，關心者與被關心者雙方必須滿足這些條件。用公式表示為：“（1）A關心B；（2）A發(fā)出與（1）相符的行為；（3）B承認A關心B?！逼渲校P心者要具備以下兩大特征：一是投入，指關心者全身心且無條件地關心被關懷者。二是動機替代，指關心者感受到去幫助被關心者的渴望，將動機轉向他人及他事。作為被關心者，通常會有接受、認可、反應等意識特點。被關心者只有通過積極的回應來承認關心者的關系，關心關系才能成立。

在教育中，關心不僅是單純的教師對學生的無私關注，更是內在于師生關系、生生關系以及人與外在生命的一切關系中，彰顯著人文關懷。

（二）關心的目標。諾丁斯在《學會關心-教育的另一種模式》一書中說道：“關心和被關心是人類的基本需要。我們需要被他人關心。當一個人處于嬰幼兒時期，或者病痛和衰老來臨之際，這種需要顯得尤其迫切和普遍。我們接受關心，并且生活在關心所營造的氛圍之中。如果沒有這種關心，我們就無法生存下去，成為一個完整的人。在人生的每一個階段，我們都需要被他人關心，隨時需要被理解、接受和認同，同樣，我們也需要關心他人。但是，并非所有人都學會了如何關心他人。有些人真誠地關心知識，關心偉大的事業(yè)，關心物質世界，關心動植物，卻對同類的人缺乏同情。也有些人精神貧乏，對任何人或事物都漠然視之，在漫無目的的人生里沒有關心，也沒有信仰。還有一些人形成了一種扭曲了的‘關心概念，以關心的名義干危害他人的事情，這樣的人也是危險的?！?/p>

在諾丁斯的關心理論中，學校是關心學生且教會學生關心的中心。她認為，既然人具有多種興趣與能力，那么學校就不能將學術作為重要目標，應該重視學生發(fā)展的多樣性，充分挖掘學生的興趣與潛能，這才是對學生真正的尊重與關心。由此，諾丁斯提出關心是一切成功教育的基石，并建議圍繞著關心來開展教育活動，將培養(yǎng)有能力、關心人、愛人、也值得人愛的人作為教育的終極目標。

（三）關心的內容。在過去的時間里，人們認為人人享有同樣的普通教育就能夠實現(xiàn)關心的公平和正義，關心教育的內容即普通教育的滿足，這樣的關心是真正地對下一代的關心。然而，對于具有差異性的個體而言，這種施予人人的教育，卻又產生了非關心的性質，人們盲目追求所謂的特權知識，卻忽視下一代不同的特長與能力，不僅如此，還通過所謂官方的評價，對每個孩子的智力、能力等草草決斷，如此一來，追求精英知識的孩子受到了社會的肯定，而沒有掌握精英知識，但在其他方面有所特長的孩子，卻被定位為沒有美好未來的孩子，體力勞動被否定，選擇性教育被拒絕，差異性的下一代被統(tǒng)一的模式教育著，并被動地接受著教育的成果。對此，諾丁斯認為應該改革教育的主要內容，基礎學科的教育雖不可或缺，但不應置于教育的主體，道德教育、興趣教育等則應該被重視，孩子們應該有權在各個領域內有所發(fā)展。

諾丁斯主張圍繞“關心”的主題來開展教育活動，在關心主題的課程設計上，從關心自己開始，由己及人，由人及物。

（四）關心的連續(xù)性。關心目的的連續(xù)性、地點的連續(xù)性、人的連續(xù)性以及課程的連續(xù)性，是一種持續(xù)的教育過程。

目的的連續(xù)性是將學校作為關心的中心，將道德目標置于首位并不妨礙學校其他目標的實現(xiàn)，以教育學生學會關心為終極目標。場所的連續(xù)性要求學生們通過長時間在固定的區(qū)域中學習生活獲得認同感與歸屬感；人的連續(xù)性是指師生關系的連續(xù)性，通過同一個教師與學生長時間的配合，增加了解，密切聯(lián)系，增強學生的歸屬感；課程的連續(xù)性是指圍繞關心主題組織課程。理想中的課程應該充分重視人類能力和智力多樣性，顯示我們對人類不同能力的關心與尊重。

二、關心教育理論指導下師生關系的特征

在諾丁斯的關心理論中，師生關系呈現(xiàn)出以下三大特征：

（―）堅持以人為本。由于深受存在主義哲學和人本主義心理學的影響，關心教育理論倡導師生關系的構建從人的需要出發(fā)，關注人的價值的實現(xiàn)，強調以人為本。

首先，尊重人的差異性。諾丁斯強調平等對待學生的個體差異，重視學生的多元全面發(fā)展。在她的理論中，“一項合乎道德的教育政策，應認同人類興趣和能力的多樣性，不應以民主和機會平等的名義而企圖讓所有的人都上大學；而應教育學生尊重一切誠實勞動，為勞動而準備，為養(yǎng)育孩子而準備，為盡公民義務而準備。”

其次，尊重個人的價值與需要。諾丁斯認為，關心是人的基本需要。人的一生需要關心與被關心。關心自己又是關心的起點，倘若一個人連自己都漠不關心，何來關心他人、關心社會呢？同時，她追求教育民主與平等，摒棄精英主義的教育傳統(tǒng)，學生不再是裝知識的容器，而是有思想、有主見的完整的人；教師也不再是高高在上發(fā)號施令的權威者與控制者，而是一名注重學生成長的關心者，倡導建立關心型師生關系。

（二）堅持貼近生活。諾丁斯認為以往的教育脫離了現(xiàn)實生活，一方面，脫離了豐富文化的教育陷人了純粹的形式主義之中。另一方面，學生的主觀能動性沒有得到充分調動，處于任人擺布的狀態(tài)。因此，她主張將師生關系融入日常生活之中，通過生活中的各種交往和活動，既培養(yǎng)學生的關心意識，又養(yǎng)成學生的關心習慣。教師在課程內容的編排過程中應該引人時事主題，讓學生在學習文化知識的同時接觸社會，貼近生活，在廣闊的社會環(huán)境中對該關心的人流露真情實意。因此，這個“實踐”是關心型師生關系的一個重要方面。

（三）：堅持以情育人《關心教育理論認為情感高于認知，它將情感問題提到重要位?，倡導師生關心關系的建立。但不可否認的是，我們任何人都無法從道德行為中排除思考和推理。這是因為，沒有認知將陷人平淡無味的情感；沒有情感，人們將走向自私自利或麻木的理智。在我們關心時，我們需要利用推理來克服沖動，我們需要利用思考來更好地為我們所關心的人和事服務。關心教育理論重視情感，要求從小教會孩子尊重自我及他人，尊重社會及自然，成為關心者。它讓教育變得豐富而鮮活，真實而人性。

三、關心教育理論背景下師生關系的構建方法

在諾丁斯關心理論的背景下，榜樣、對話、實踐、認成為構建師生關系的四大方法，而對話和實踐則是重中之重。

（一）榜樣。這對教育者提出了較高的要求。在我們的日常交往中，往往會遇到比書中道德案例更為真實、更為復雜的道德選擇，那么教師在這種具體情境下的態(tài)度、行為將遠遠勝過口頭的灌輸。通過教育者身體力行地表達關心理念，學生的關心經歷將日益充實，有利于學生將接受到的這種倫理關心的經歷內化進其意識，并運用于其育行之中。

（二）對話。教育者需要平等地與學生交往，采用對話的方式，而不是居高臨下訓斥的方式與學生進行溝通。面對大學生這一群體，不能再用簡單、粗暴、行政式的管理方式，必須了解學生深層次的心理需要，滿足他們的需求。這里的平等對話并不僅僅局限于面對面的交流，在如今的師生交往過程中，平等對話的平臺無論在時間上還是空間上都有了很大的擴展。

新平臺之一：網絡。

隨著網絡時代的到來，互聯(lián)網在大學生生活中占據(jù)了越來越重要的位置。由于網絡的虛擬性與隱匿性，大學生群體更加容易在網絡這個平臺上吐露心聲。作為思政工作者必須充分利用好這一平臺開展網絡交往活動。

思想教育工作者可以充分依托如QQ、Blog、校園BBS等及時傳遞學生心聲的新平臺，根據(jù)學生的興趣，將思想教育內容巧妙地與學生感興趣的形式結合在一起。比如，利用網上論壇就大學生關心的問題與他們展開討論；又如，高?？梢栽诰W上開辟專欄，將具有典型教育意義的報告、講座等放在網上供學生學習。再如，可以將黨建活動引入網絡，建立網上黨校、網上黨支部，過網上支部生活，開展網上談心活動。

其實，作為一種現(xiàn)代化的信息平臺，互聯(lián)網為教育者提供了一個更加平等民主自由的思政教育手段。網絡論壇的匿名性，使思想教育工作更容易為人所接受，“淡化”了受教育色彩，實現(xiàn)了教育者與被教育者間的對話與互動。

新平臺之二：學生組織。

班級、黨團支部、學生會等都是與大學生密切聯(lián)系的組織，也是實現(xiàn)教育雙方平等交流的良好載體。

班集體是學生組織的基本單元，是發(fā)生密切聯(lián)系的場所，也是個人與學校溝通的橋梁。加強班級建設，根據(jù)大學生的特點開展多種活動，可以增強同學間以及師生間的交流。

黨團組織是師生交往的基礎和組織保障。然而，黨團支部的活動一般還局限于政策學習、黨員發(fā)展與評議等常規(guī)性活動，內容與形式的單一使黨團支部喪失了活力。所以，創(chuàng)新研究生黨團支部的內容和形式十分必要。在內容上，強調黨團工作與科研活動相結合；在形式上，避免黨團活動娛樂化傾向，結合專業(yè)特長開展各類主題活動，在服務中長才干，添動力。

學生會是黨領導下的學生自我管理的組織，利用學生會及其他社團組織關心大學生群體，則具有以下幾點優(yōu)勢：一是學生會及社團覆蓋面廣，影響力大。成員基本都來自于各個不同的院系、專業(yè)，信息量也會隨之增多，傳播速度隨之加快，在學生群體中具有良好的群眾基礎。二是活動方式靈活豐富。志愿服務、社會實踐、辯論等活動為教育者搭起一座貼近大學生生活的橋梁。

（三）實踐。諾丁斯認為，在競爭殘酷的當今世界，每一位老師都有關懷學生的責任與義務，使學生在被關心中學會關心，關鍵在于師生的共同實踐。當前高校中關于關心的實踐活動組織的并不少，但往往這些活動過了就結束了，沒有人認真反思活動的意義，關心的實踐活動根本收不到應有的效果。作為教育者，要引導大學生一方面了解社會、接觸現(xiàn)實、轉變思想、接受教育、動手實踐、增長才干，另一方面通過實踐活動中的親身體驗，感受更真切、更實在的啟迪和震撼，就此產生的師生情感才可能更長久、更可靠。

總的來說，可以通過這樣幾種實踐形式來建立師生關系：

第一，科技創(chuàng)新活動?？萍紕?chuàng)新在培養(yǎng)大學生學術興趣的同時，對他們的人生觀、價值觀、道德觀等方面都有著重要影響。教育者通過發(fā)揮科技創(chuàng)新活動的德育功能，往往更容易走進學生心里。

第二，社會實踐活動。這類活動形式多樣、范圍廣泛、內容豐富，通過志愿服務、公益支教、社會調查等活動讓大學生走近社會，貼近生活，在實踐中檢驗所學，實現(xiàn)自身價值，在實踐-認識的循環(huán)中完成感性認識到理性認識的飛躍。

第三，勤工儉學活動。勤工儉學是學生利用課余時間通過勞動獲取工作報酬的活動，本質上也屬于一種社會實踐。通過勤工儉學，有利于學生樹立自強自立意識，有利于提高他們的社會適應能力，有利于增強社會責任感。

（四）認可。所謂認可是指作出對學生發(fā)展有利的發(fā)展性評價，當然這要求教育者對學生個體有著充分的了解，對于具體情況有著準確的判斷。在這個“認可”的過程中，要求教師能以幫助學生找到一個更好一點的“自我”的角度，關心學生行為的動機，并展開這樣的對話：“我知道你試圖達到這樣一個目的…”。由此來傳達這樣一個信息：我不贊成你的做法，但是肯定你的動機。這樣，學生的反應會是比較放松和積極的。教育者這樣做應該是出于對學生的關懷，而不僅僅是一種談話的方式或策略。只有師生雙方深深信任，相互接納，確認每一個學生都有一個良好的自我，關心性的評價才能起到發(fā)展性評價的效果。

參考文獻：

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