王雨

【摘要】南陽在歷史上有著輝煌燦爛的音樂文化，其民歌尤為豐富多彩，在各縣流傳著許多不同體裁、不同形式、不同風格的民歌，它們匯成了一個巨大的民間歌曲海洋。故南陽有“音樂之鄉(xiāng)”之稱。本文結合南陽民歌《賣翠花》的排練演出實踐，對南陽民歌具有地方特色的演唱風格進行分析，以及對產(chǎn)生這一音樂特色的地域文化做一些探討。這對未來進一步繼承和發(fā)展南陽民歌都是十分有益的。

【關鍵詞】南陽民歌；《賣翠花》；地方特色；演唱分析

南陽在歷史上有著輝煌燦爛的音樂文化，千百年來，南陽民歌伴隨著民間歌舞，在這塊古老的土地上演變發(fā)展著。其民歌尤為豐富多彩，在各縣流傳著許多不同體裁、不同形式、不同風格的民歌，它們匯成了一個巨大的民間歌曲海洋，和南陽人民的日常生活相伴，婀娜多姿，繁榮昌盛。南陽也被賦予“音樂之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。筆者在指導南陽民歌《賣翠花》參加河南省大學生文化藝術展演的排練和演出實踐過程中，對南陽民歌的地方特色的演唱風格進行分析，并對產(chǎn)生這一音樂特色的地域文化做一些探討。這對未來進一步繼承和發(fā)展南陽民歌都是十分有益的。

一.南陽民歌（《賣翠花》的產(chǎn)生

（一）歷史文化影響

南陽淅川鑼鼓曲是中國民間音樂非物質文化遺產(chǎn)之一，采用民歌連綴說唱故事的形式表演。它的曲調多采用流行于當?shù)氐拿耖g小調、山歌、田歌、號子等。而“賣翠花調”是其中重要的傳統(tǒng)曲目。南陽民歌《賣翠花》就是根據(jù)淅川鑼鼓曲“賣翠花調”寫作而成的。本曲的作者河南著名作曲家、河南大學教授朱敬修先生說：“正是南陽這片豐富的沃土滋潤我成長，南陽的民間藝術賦予我無限的藝術靈感?！?/p>

南陽古稱“宛”，是我國著名的歷史文化名城，自古以來這里就以“物華天寶，人杰地靈”聞名于世。湖北隨縣（今隨州市）出土的戰(zhàn)國曾侯乙編鐘在中國音樂史上具有重要的地位，它是迄今為止所見的最龐大的鐘鼓之樂的樂隊編制。而和湖北隨縣相毗鄰的地區(qū)南陽淅川一帶也出土有大量的編鐘等文物。這說明早在春秋戰(zhàn)國時期，這兩個地區(qū)就有著共同的文化特征。

南北朝時期，在長江中上游的荊、郢、樊、鄧（南陽鄧州一帶）等地又是當時最有名氣的“西曲”傳播地帶?！拔髑焙湍详柲酥林性窀枰灿杏H密的血緣關系。

東漢時期，南陽地區(qū)又是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，在大量出土的南陽漢畫像石中，品種繁多的音樂、百戲、舞樂圖，又充分反映出南陽音樂文化，特別是舞樂、百戲的絢麗多姿。這些都為南陽民歌的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎。 （二）自然地理影響 特定的地理自然環(huán)境，深刻地影響到傳統(tǒng)的文化面貌，使之千姿百態(tài)、五彩紛呈。如西北黃土高原這一特殊環(huán)境下形成的民歌——腳夫歌，音調高亢、奔放、激憤、感慨，甚有凄苦之情。但在江南水鄉(xiāng)，可以聽到稻區(qū)普遍流傳的各類秀美婉轉的秧田歌曲。南陽西部山區(qū)淅川縣的那種歌調激越、高亢而又樸實的“淅川鑼鼓曲”與東南部桐柏縣月河的那種歌調悠揚、節(jié)奏舒緩而自由的桐柏山歌、秧田歌曲形成鮮明的對照。

構成地理環(huán)境的主要因素是地形、氣候、山脈和河流。山脈對于文化的形成與傳播常常起著阻礙和分割作用。南陽西部的秦嶺，與北部的伏牛山脈以及東南部的桐柏山和淮河，在“中原氏族文化中心”與“江漢氏族文化中心”之間，劃分了一條天然界線。南陽雖地處中原，但境內的丹江、白河、唐河3條水系在湖北襄樊注入漢水，屬于長江水系。淮河源頭在桐柏山下，東流經(jīng)信陽入安徽。

南陽復雜多樣的地理結構，因山脈走向使南北水系不同，氣候不同，植被不同。反映在人們的生產(chǎn)、生活、習俗、語言以及氣質、風格特征上也不相同。它對南陽這一區(qū)域的古代文化、社會經(jīng)濟、風俗、民情等都有著決定性影響，使它們產(chǎn)生了區(qū)域性差異。同時，南陽地處種稻區(qū)與種粟區(qū)南北之間的一個交插過渡地帶。所以，它有南北兩類特點共存的特征，在民歌的流布上南北兼有，這就是在特定的地理環(huán)境下，形成的不同生產(chǎn)方式對南陽民歌的形成流傳產(chǎn)生的直接影響。 二.（《賣翠花》的地方特色 《賣翠花》創(chuàng)作于2006年，是女聲合唱作品。作者形象生動地刻畫了一個頭上插著海棠花，手里的花籃里裝滿了各種各樣翠麗鮮艷花朵的美麗賣花女形象。“她”即是作者心目中美好婦女形象的呈現(xiàn)，也是家鄉(xiāng)南陽無數(shù)青年女子的代表。在作品風格上，有效地結合了南陽民歌具有的歌舞結合的特點，曲調婉轉、節(jié)奏感強。于是，筆者在處理作品之初，就把此曲定位在“表演唱”的范疇。

襯詞襯句的使用使民歌富于語言上的變化，推動音樂的發(fā)展，最能體現(xiàn)民歌的風格特色。在作品《賣翠花》中具有地方特色的習慣性襯詞和語氣襯詞頻繁使用，使歌曲更加形象化、生活化。襯詞①“咿吆嗬”，在南陽方言中表示感嘆、贊美的意思。同時，“咿吆嗬”的使用也使拖腔行腔圓潤，不但擴充了樂句，而且較好地抒發(fā)了歌中的情感。根據(jù)南陽方言的特點，襯詞②“呦嗬咳呀”中“嗬”發(fā)“hao”音，表達出歌曲的趣味性和俏皮的味道。襯詞③“咿呀伊子”、“咿子”的“子”加兒化韻，襯詞④“平叭古堆兒”加兒化韻。起到調節(jié)作品節(jié)奏，達到使作品輕快活潑的目的。用襯詞⑤“咳呀…‘呦嗬咳呀”作為語氣或語尾拖腔的襯字，使語句唱起來更加帶勁，朗朗上口，流露出賣花女愉悅的心情。更為巧妙的是，作者在音樂的創(chuàng)作中，高、中、低3個聲部采用了3種不同的襯詞，從而形成了3種不同的節(jié)奏。這就使音樂聲部更加豐滿，人物形象更加突出。

襯詞和曲調結合起來，形成一個較長的段落。此時休止符的連續(xù)使用和方言的聲調緊密結合，各個聲部交錯有致地進行，巧妙地表現(xiàn)出大伙兒對姑娘的贊美之情，也從側面更加深刻地反映出賣花女的美麗和純樸。

樂曲發(fā)展到最后，逐漸進行到高潮部分。各個聲部交替進行，以和諧的襯詞、緊促的節(jié)奏、多變的音調表現(xiàn)，使歌曲氣氛更加熱烈，情緒更加活潑。

三，《賣翠花》的情感表現(xiàn)與演唱分析

整首合唱作品由兩個部分構成。第一部分，先交代姑娘的十七八歲的年齡，從一頭青絲出發(fā)到手提小花籃，再到頭上斜插著海棠花的描寫，刻畫出了一位年輕貌美的賣花女形象。后面姑娘開始介紹各種花并以花喻人，再到姑娘“走路風擺柳”、“歌聲一路灑”的姿態(tài)描寫，更生動逼真地刻畫出活潑俏麗的賣花女形象。歌曲第二部分開始引入第二、第三人稱，“姐妹們說她美”“小伙們都來夸”“嘰嘰喳喳”的重復強調使用，使賣花女美麗、嬌羞的形象更躍然于歌曲中。

歌曲中呼氣斷句的運用要格外注意，也就是斷音或頓音，也叫截氣唱法，它是民族唱法的潤腔之一。曲中所有襯詞的演唱都加上呼吸斷句的運用，利用力度與時值的停頓，加強歌唱中的表現(xiàn)力，用來表示輕松愉快的情緒，而且起到裝飾和美化演唱的作用。

四、《賣翠花》演唱中的節(jié)奏強弱處理

節(jié)奏是音樂的支柱、樂感的核心，只有保持音樂節(jié)奏等速度穩(wěn)定，敏感地跟隨節(jié)奏的變化，才能在演唱中表現(xiàn)出很強的樂感。在唱這首作品時，不能像繃緊的弦一樣，每個音都很強，每拍都很重。只要基本保持開始的速度，把節(jié)奏中的強拍，歌詞中的襯詞、襯句突出來唱，就能達到演唱要求。

《賣翠花》中多處襯詞、襯句都要注意強弱的處理。作品寫作時，作曲家巧妙地把南陽方言中表示感嘆的“喲”放在了切分節(jié)奏中的重拍位之上，在處理上一定注意做“強”處理。而襯詞“咳呀”做“弱”處理演唱。這樣，能更恰如其分地表達出對“賣花女”的贊美。在女高聲部中描寫“紅的是牡丹，俏的是桃花，玫瑰香萬家”。在花前面的形容詞“紅”“肖”做“強”處理演唱，襯詞“咳呀”做“弱”處理演唱。這樣形成對比，使聲部層次之間更加明確。在多聲部演唱進行中需突出強弱的對比。只有使強弱關系在各聲部中保持平衡，才能使整首歌曲在演唱上達到和諧統(tǒng)一。

同樣，女高聲部中形容賣花女“走路風擺柳，歌聲飄飄灑灑”的四個“飄飄灑灑”依次做“強弱強弱”處理演唱，同時進行的女中聲部的“風擺楊柳，歌聲飄灑”要做頓音演唱處理，這樣使整個聲部音色飽滿的同時，賣花女的形象也更加生動突出。

再如女高聲部襯詞“咳呀咿呀咿子…‘咳呀平叭古堆兒”中“咳呀”做“強”處理演唱，“咿呀咿子”、“平叭古堆兒”做“弱”處理演唱。女中聲部中襯詞“咿呦嗬”依次做強弱弱處理演唱。女低聲部中“咿呦咿呦”均做重低音效果處理。這樣用各種層次的音色對應出高、中、低3個聲部，用聲音模擬出樂隊的效果。

2013年1月，筆者排演的表演唱《賣翠花》在河南省大學生藝術節(jié)上獲獎，既是筆者對南陽民歌的演唱方法和技巧做出了自己的理解和分析，也是筆者對南陽民歌的研究盡到了一己之力。相信在不久的將來，會有更多的同行、學者對南陽民歌的研究有更深、更廣的總結歸納。