王坤彤

【摘要】《中國(guó)民族器樂(lè)的歷史與形態(tài)》是一本全面描述和探討中國(guó)民族器樂(lè)的歷史發(fā)展和表現(xiàn)形態(tài)的專著。所謂“民族器樂(lè)”（簡(jiǎn)稱“民樂(lè)”），即供“民族樂(lè)器”（中國(guó)樂(lè)器）演奏的音樂(lè)，包括“中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)”（中國(guó)古代器樂(lè)及其當(dāng)代遺存）和“中國(guó)現(xiàn)代民族器樂(lè)”（“五四”以后為中國(guó)樂(lè)器創(chuàng)作的新音樂(lè)）。該書論述了遠(yuǎn)古先秦、漢魏六朝、隋唐五代、宋元、明清諸代器樂(lè)藝術(shù)的歷史發(fā)展；中國(guó)古代器樂(lè)藝術(shù)在近代的延伸及中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)在西方音樂(lè)影響下的轉(zhuǎn)型；新中國(guó)成立后60年來(lái)中國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展及民樂(lè)創(chuàng)作。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族器樂(lè)的歷史；形態(tài)；文化精神

“中國(guó)民族器樂(lè)的歷史與形態(tài)》著重分析了不同歷史時(shí)期民族器樂(lè)的各種樣式及其形態(tài)特征。這主要包括：琴樂(lè)、琵琶曲、箏曲、二胡音樂(lè)等器樂(lè)獨(dú)奏形式的歷史文獻(xiàn)（樂(lè)譜）和音樂(lè)形態(tài)；絲竹樂(lè)、鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)等民間傳統(tǒng)樂(lè)種的藝術(shù)特征及歷史文化背景；現(xiàn)代民族器樂(lè)重奏、民族管弦樂(lè)、民樂(lè)協(xié)奏曲的創(chuàng)作及其風(fēng)格特征。該書不僅探討了不同音樂(lè)形式的個(gè)性和特點(diǎn)，而且還探討了作為共性的中國(guó)民族器樂(lè)的文化精神、物質(zhì)基礎(chǔ)、形態(tài)特征。本書由緒論和三章組成，全書22萬(wàn)字（另有圖表、譜例若干）。

緒論

“民族器樂(lè)作為一種審美文化形式，無(wú)疑是中國(guó)文化與哲學(xué)的一個(gè)符號(hào)，洋溢著中國(guó)藝術(shù)精神，顯露出中國(guó)藝術(shù)的審美風(fēng)格?！弊髡邚牡赜蛭幕?、民族文化、世俗文化、宗教文化、宮廷文化、文人文化、現(xiàn)代文化7個(gè)層面探討民族器樂(lè)的文化精神；對(duì)民族器樂(lè)的生存語(yǔ)境、歷史發(fā)展進(jìn)行剖析，解讀歷史與文化視野下的民族器樂(lè)。

一，中國(guó)古代器樂(lè)藝術(shù)

本章勾勒出了中國(guó)古代器樂(lè)的歷史軌跡。這主要涉及：器樂(lè)的發(fā)端及其來(lái)自考古發(fā)掘（如骨笛的出土）的證明；夏商周三代的樂(lè)器與器樂(lè)、曾侯乙編鐘的藝術(shù)成就及對(duì)音樂(lè)史學(xué)研究的意義；漢魏時(shí)期的鼓吹樂(lè)、琴樂(lè)的初步發(fā)展、相和歌和清商樂(lè)的伴奏及相和大曲、清商大曲中的器樂(lè)；隋唐宮廷燕樂(lè)中的器樂(lè)、唐代琵琶藝術(shù)、古琴藝術(shù)及漢魏鼓吹在隋唐時(shí)期的發(fā)展；宋元明清諸代的琴派及琴樂(lè)、琵琶藝術(shù)和民間器樂(lè)合奏。

二.中國(guó)近代民族器樂(lè)

本章從民族器樂(lè)獨(dú)奏、合奏兩個(gè)方面闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后100年中國(guó)民族器樂(lè)的歷史發(fā)展。其中，作為獨(dú)奏的民族器樂(lè)包括浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派等琴派及其琴樂(lè)；江蘇無(wú)錫派、上海浦東派、浙江平湖派、江蘇崇明派、上海汪昱庭派的琵琶藝術(shù)；河南箏曲、山東箏曲、潮州箏曲、客家箏曲、浙江箏曲；揚(yáng)琴音樂(lè)；劉天華和阿炳的二胡音樂(lè)。作為合奏的民族器樂(lè)包括絲竹樂(lè)（江南絲竹、廣東音樂(lè)、福建南音、潮州弦詩(shī)）、鼓吹樂(lè)（河北吹歌、山西八大套、魯西南鼓吹樂(lè)、遼南鼓吹等）、吹打樂(lè)（十番鑼鼓、浙東鑼鼓、潮州鑼鼓、西安鼓樂(lè)）及現(xiàn)代器樂(lè)合奏的發(fā)端（“大同樂(lè)會(huì)”及其樂(lè)隊(duì)、“百代國(guó)樂(lè)隊(duì)”、“中國(guó)管弦樂(lè)團(tuán)”等）。

三.中國(guó)當(dāng)代民族器樂(lè)

本章主要闡述新中國(guó)成立后60年來(lái)中國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展歷史，其重心是新中國(guó)的民族器樂(lè)創(chuàng)作。本章分三部分：第一部分是“作為獨(dú)奏的民族器樂(lè)”，主要介紹為笛子、笙、嗩吶、管子創(chuàng)作的吹管樂(lè)獨(dú)奏曲；為琵琶、箏、揚(yáng)琴等樂(lè)器創(chuàng)作的彈弦樂(lè)獨(dú)奏曲；為二胡、高胡、馬頭琴等樂(lè)器創(chuàng)作的拉弦樂(lè)獨(dú)奏曲以及民族打擊樂(lè)獨(dú)奏曲。第二部分是“作為重奏音樂(lè)的民族器樂(lè)”，主要介紹笛子二重奏、古箏三重奏、絲弦五重奏、阮重奏曲等傳統(tǒng)風(fēng)格的重奏曲；20世紀(jì)80年代中期以來(lái)的現(xiàn)代風(fēng)格重奏曲（“新潮”民樂(lè)）；第三部分是“作為樂(lè)隊(duì)音樂(lè)的民族器樂(lè)”，主要闡述為民族管弦樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作的管弦樂(lè)和協(xié)奏曲。

四，觀點(diǎn)及研究方法

中國(guó)民族器樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)的重要組成部分，有其完整的歷史發(fā)展脈絡(luò)和豐富多彩的表現(xiàn)形態(tài)。中國(guó)民族器樂(lè)不僅是一種音樂(lè)形式，而且還是一種文化形式，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和“五四”以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代文化精神，具有豐富的文化內(nèi)涵。具體而言，中國(guó)民族器樂(lè)是地域文化、世俗文化、宗教文化、宮廷文化、文人文化等多種文化形態(tài)的一種體現(xiàn)方式。從音樂(lè)形式上看，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)還是中國(guó)現(xiàn)代民族器樂(lè)，都具有與西方器樂(lè)所不同的形態(tài)特征，具有基于中國(guó)文化的特性和風(fēng)格。

《中國(guó)民族器樂(lè)的歷史與形態(tài)》的寫作總體上采用了史論結(jié)合的方法，體現(xiàn)出了“邏輯與歷史的統(tǒng)一”，既有歷史描述，又有論的推演。這就在于，該書對(duì)2000年中國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行了一種“歷時(shí)”的描述，同時(shí)又對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)進(jìn)行了“共時(shí)”的探討（主要是對(duì)器樂(lè)的表現(xiàn)形式和音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行了分析）。具體地說(shuō)，該書體現(xiàn)出史學(xué)研究的基本原則，同時(shí)也運(yùn)用了音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的一些具體方法，如民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)分析的方法。

五，學(xué)術(shù)價(jià)值及創(chuàng)新

《中國(guó)民族器樂(lè)的歷史與形態(tài)》首次對(duì)自遠(yuǎn)古先秦以來(lái)中國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的歷史表述。在緒論部分，首次探討了民族器樂(lè)的文化精神，尤其是探討了民族器樂(lè)的地域文化特征、宗教文化特征、文人文化特征。第一章首次梳理出了古代器樂(lè)的諸種形態(tài)；第二章則梳理出了主要樂(lè)種及其文化傳承關(guān)系；第三章則首次全面探討了新中國(guó)成立后60年來(lái)中國(guó)民族器樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)及其風(fēng)格特征?？傊?，該書克服了既有同類研究單純探討其形態(tài)特征而忽視縱向歷史發(fā)展及其文化傳承研究的弊端，從而完整描述出了中國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。

《中國(guó)民族器樂(lè)的歷史與形態(tài)》作為中國(guó)迄今第一部從歷史角度全面闡述中國(guó)民族器樂(lè)的專著，填補(bǔ)了中國(guó)民族器樂(lè)宏觀歷史研究的空白。本書將為中國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)的研究開辟一些新的領(lǐng)域，如民族器樂(lè)與中國(guó)地域文化、民族器樂(lè)與宗教文化、民族器樂(lè)與文人文化等，為中國(guó)民族器樂(lè)歷史發(fā)展研究的進(jìn)一步深化及展開提供一些可供參考的問(wèn)題框架。本書也可以作為高等音樂(lè)院校相關(guān)專業(yè)的教學(xué)參考書，同時(shí)也能滿足一般讀者了解中國(guó)民族器樂(lè)歷史發(fā)展的需要。

六，存在的問(wèn)題

第一章在描述古代器樂(lè)時(shí)需要提供更多的音樂(lè)文獻(xiàn)，應(yīng)盡可能地找到一些相關(guān)的音樂(lè)形態(tài)并進(jìn)行分析，努力克服古代音樂(lè)文獻(xiàn)（樂(lè)譜）帶來(lái)嚴(yán)重缺陷的不利因素。緒論中所涉及的理論問(wèn)題的探討需要進(jìn)一步展開和深入。