劉秀英

摘 要：為更好地了解我國西藏地區(qū)高校大學生的感恩意識現(xiàn)狀，選取了比較有代表性的西藏地區(qū)3所高校進行了調(diào)研。結(jié)果表明：西藏地區(qū)大學生感恩意識總體是健康發(fā)展、積極向上的，僅小部分大學生存在功利觀念，情感冷漠等感恩缺失現(xiàn)象。文章對這小部分大學生存在的不良感恩意識進行了歸因分析，力圖為高校進行大學生感恩教育提出切實可行的意見和措施。

關(guān)鍵詞：西藏地區(qū)高校大學生；感恩意識；感恩教育；人才

“感恩”是一種精神境界、是一種傳統(tǒng)美德、是一種自我行為，反映了大學生的一種責任意識、自立意識及自尊意識，更是大學生社會責任感的一種寫照。在社會轉(zhuǎn)型的背景下，個別大學生把老師的辛勤教導、父母的艱辛付出、社會的資助、國家的培育看成是理所當然，表現(xiàn)出了感恩意識的嚴重匱乏，淡忘了中國的傳統(tǒng)美德。為此，我們通過查閱相關(guān)文獻，參考已有的大學生感恩現(xiàn)狀調(diào)查問卷，結(jié)合我國西藏地區(qū)高校學生感恩教育的實際，設(shè)計了“當代大學生感恩現(xiàn)狀調(diào)查問卷”，采用了隨機分層抽樣的方式，在西藏地區(qū)3所有代表性的高校中發(fā)放問卷400份，回收問卷389份，其中有效問卷369份，有效回收率92.25%。

一、實證分析

（1）大學生對父母應(yīng)常懷感恩之心。調(diào)查顯示，56.8%的學生能把父母的生日記得很清楚并會表達心意，49.2%的學生每年都會采取實際行動送上祝福；另外還有部分學生則表示想過但沒有真正行動過。這反映出大部分大學生能夠關(guān)心父母、孝敬父母、感謝父母養(yǎng)育之恩，僅有部分學生沒有意識到感恩是時時刻刻的事情。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有73.5%的學生與親人關(guān)系融洽、相互理解，有18.2%的學生表示尊重親人但關(guān)系疏遠，有6.1%的學生則表示代溝較深缺少溝通，也有2.2%的學生認為共同語言少，雙方之間存在較深矛盾。表明多數(shù)大學生比較重視親情，與父母和親人之間的關(guān)系較好。另外，在上學花銷方面的調(diào)查顯示，學生生活費占父母收入高于一半的同學占到了47.7%，反映出大學生在花錢方面尊重和體諒父母的意識不夠。

（2）大學生對老師應(yīng)常注感恩之情。在對辛勤培育自己的大學教師表示感謝與否的調(diào)查結(jié)果顯示，有18.2%的學生經(jīng)常去看望老師并向老師表示感謝，47.7%的學生只是在過節(jié)發(fā)短信送去祝福，還有34.1%的學生表示在心里感謝，沒有直接表示出來。說明學生對老師的感恩情結(jié)還是比較濃重的。說明多數(shù)學生懷有感恩之心，懂得尊敬師長，只有少數(shù)學生對老師的辛苦付出漠然視之，麻木對待老師的恩情。

（3）大學生對同學應(yīng)常存感恩之意。調(diào)查顯示，11.3%的學生反映在大學沒有什么要好的同學，都是泛泛之交；42.4%的學生表示能夠嘗試找同學分享但只限于分享快樂。這說明大多數(shù)同學不能真正向朋友敞開心扉，大學生彼此的信任度有待增強。在進入大學后，對自己未來的想法一問中，40.9%的同學表示會想很現(xiàn)實的問題，譬如以后做什么工作、掙多少錢，44.7%的同學則認為活在當下能讓自己充實快樂就好，14.4%的學生選擇堅持實現(xiàn)自己的夢想。

（4）大學生對學校應(yīng)常思感恩之行。調(diào)查顯示，22.0%的學生表示對所讀的大學不喜歡或認為只是個過客；有65.2%的學生表示跟朋友談起自己所讀學校時感覺很自豪，33.3%的學生選擇了一帶而過，不想多談，1.5%的學生認為太糟糕了，不想讓人知道自己在哪讀書；當有人詆毀所讀學校時，76.5%的學生會義憤填膺，22.0%的學生覺得自己的學校的確不好，八九不離十；畢業(yè)后，有85.6%的學生選擇會關(guān)注學校的發(fā)展，13.6%的學生表示碰巧的話會回母校看看，0.8%的學生則覺得沒啥好看的，不會回到所讀母?？纯?。此種現(xiàn)象表明，大部分學生認為所讀學校是自己身份的最好證明，僅小部分學生覺得學校名氣不大就羞于啟齒，并被自卑感籠罩，對學校榮譽感、自豪感與責任感較為缺失。

二、大學生感恩意識教育的借鑒性思考

向康文、呂耀懷認為感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，更是一種以人性喚起人性的教育。筆者認為，西藏地區(qū)高校更好地做好感恩教育可以從以下幾方面著手。

（1）積極弘揚社會主義文化主旋律和倡導社會主義核心價值觀，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。大學生不同于其他學生群體，他們有較高的知識文化素養(yǎng)，已初步形成自己的世界觀、人生觀和價值觀，有自己的判別能力。所以，高校不能把大學生感恩教育機械地進行灌輸，而應(yīng)引導他們科學地看待感恩，弄清感恩的本質(zhì)，以中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀為指導，以“八榮八恥”為切入點，為大學生的感恩教育提供理論基礎(chǔ)和思想指導。

（2）整合校園媒體資源，抓典型樹榜樣，加大宣傳力度，使感恩成為思潮主流，營造良好感恩環(huán)境氛圍。在“你希望從什么樣的途徑來獲得相關(guān)感恩知識”的多選題中，62.9%的學生傾向于收聽廣播或閱讀報刊報道的那些好人好事，為我們樹立榜樣，55.3%的學生偏重參加學校組織的感恩系列講座，51.5%的學生認為座談會或觀看訪談類的電視節(jié)目效果明顯，40.9%的學生熱衷于參與各種公共事業(yè)，32.6%的學生喜歡在網(wǎng)上論壇分享各自內(nèi)心真實的想法?？梢钥闯?，學生們更喜歡通過廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)這些方式進行宣傳。因此，可以通過增加校園內(nèi)感恩事跡廣播、感恩類影片的展播、視頻的放映等形式宣傳感恩事跡。但在學校的感恩教育工作方面，有44.9%的學生認為感恩教育宣傳做得不是很夠，對感恩教育不太重視，宣傳活動太少。

（3）構(gòu)建專業(yè)教師、思想政治工作管理部門、教學管理部門和學生社團“四位一體”的感恩教育體系。①專業(yè)課教師要發(fā)揮教書育人的作用，積極把感恩教育融入課堂教學，力求形式多元化，要求具體化。首先專業(yè)課教師自身要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，自身自覺樹立良好形象，以高尚的人格魅力，優(yōu)良師德師范潛移默化地感染學生，積極引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和感恩行為。其次，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，感恩教育一定要與學生的情感和歸屬需要以及尊重需要相結(jié)合，讓大學生認識到感恩是實現(xiàn)自身發(fā)展、自我實現(xiàn)的必要條件。②思想政治工作管理部門要充分發(fā)揮管理育人的作用，引導大學生不僅要感恩，更要施恩。對于我們真正需要的感恩方式，84.1%的學生認為是精神上的關(guān)懷理解，72.0%的學生認為從小事做起，真正記住給予我們幫助的人，66.7%的學生認為以自己的成功作為報答實際行動，23.5%的學生認為大聲說出自己的感激，15.2%的學生認為將來用金錢物質(zhì)回報。這表明多數(shù)大學生具有明辨是非的能力和表達感恩的欲望，但大學生只懂得知恩和報恩是不夠的，還應(yīng)提倡和鼓勵他們積極施恩。所以，思政工作部門應(yīng)積極引導大學生不僅要感恩，更要施恩，提升大學生個體道德修養(yǎng)。③學生社團要積極開展多種形式的感恩活動。學生社團組織是西藏地區(qū)高校開展感恩教育的又一重要載體，它一方面讓被教育者化被動為主動，另一方面也可以為學生提供踐行感恩的平臺，促使知與行的統(tǒng)一，為社會培養(yǎng)合格人才。

參考文獻：

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代大學教育，2010（1）.

（西藏拉薩市第八中學）