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        結合《爸爸去哪兒》談談父親角色的轉變

        2014-04-29 18:27:41孫燕燕
        西江月·上旬 2014年4期
        關鍵詞:爸爸去哪兒角色成長

        孫燕燕

        【摘 要】家庭教育是培養(yǎng)兒童身心健康發(fā)展、適應社會的重要部分,而父親作為家庭教育中的重要角色,對孩子的成長起著不可替代的作用。但傳統(tǒng)的父親角色和現(xiàn)代的父親角色有很大的差別。本文講述了傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的父親角色并結合《爸爸去哪兒》分析了角色轉變的原因。

        【關鍵詞】父親角色;角色;成長

        一、引言

        家庭教育一般是指家庭中父母與其他成年人對未成年孩子進行教育的過程。英國著名的“曼徹斯特調查報告”指出:“教育成功的主要因素在于家庭環(huán)境,家庭因素的重要性幾乎兩倍與社區(qū)與學校兩項因素的總和”??梢?,家庭教育非常重要。眾所周知,父母是孩子的第一任老師,是孩子成長過程中最為依賴和信任的人,也是他們成長道路上的引路人。中國有句古語:“子不教,父之過?!敝睦韺W家格爾說:“父親的出現(xiàn)是一種獨特的存在,對培養(yǎng)孩子有一種特別的力量。[1]可見,在中國的古代,父親這一角色就被放到了家庭教育中的重要位置。但是,現(xiàn)代的父親角色和傳統(tǒng)的父親角色是截然不同的。

        國內外學者對父親的角色都做了一些研究,強調了父親角色在家庭教育中的重要作用。英國的哈伯特曾指出:“一個父親勝過一百個校長。”Santrock研究發(fā)現(xiàn),當相關變量(比如智商、社會經濟地位、年齡、兄妹狀況等)被控制后,父親缺失兒童在教師報告中比父親存在兒童道德上得分要低。[2]

        本文將結合現(xiàn)在熱播節(jié)目《爸爸去哪兒》談談父親角色的轉變,進一步分析原因。

        二、父親角色的轉變

        1.傳統(tǒng)的父親角色

        (1)不親自教子的父親。我國古代的兒童識字課本《三字經》中就有“養(yǎng)不教,父之過”之說,父親也是要承擔教子責任的,只是他不像母親,親臨現(xiàn)場,事事親為。盡管父親不親自教子,但他始終在家庭之外掌控家中教子的一切情狀,他把教子的責任托付給母親,由母親具體執(zhí)行,親自施教。父親管的是教子的方向、法度,他們往往以家書、誡子書、家訓、庭誥的形式為家庭教育定方向、立法度,從而履行他的教子責任,而母親管的是教子的細則與細節(jié),是教育的具體執(zhí)行者,這也是歷代有關家庭教育的家書、家訓、戒子書多出父親之手,而出現(xiàn)在教育現(xiàn)場的多是母親的原因。

        (2)嚴厲的父親。在中國古代綱常倫理中,“父為子綱”,父親是子女的榜樣,擁有絕對的權威,是威嚴的象征,子女要絕對地服從父親,不得有違。家庭之中,作為教育者的父親言行需正,以正理、正道教育子女,支配子女的言行。子女“見父之執(zhí),不謂之進,不敢進;不謂之退,不敢退;不問,不敢對?!弊优挥羞@樣做,才被稱為“孝子之行”。

        (3)不懂得尊重子女的父親。魯迅在《墳。我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中寫道:“父母對于子女,應該健全的產生,盡力的教育,完全的解放。” 他的話,可謂切中中國傳統(tǒng)文化復交的要害,即許多父親不知道怎樣培養(yǎng)孩子的自信,不懂得尊重孩子的隱私權,缺乏在孩子面前反省自己的“雅量”,也不知道該在必要時如何夸獎孩子。

        2.現(xiàn)在的父親角色

        (1)懂得尊重孩子的父親?,F(xiàn)在的父親懂得如何尊重孩子,給予孩子至誠至真的關愛,幫助孩子走好人生路。當Kimi舍不得交出玩具“小黃”的時候,林志穎站在Kimi的立場上,肯定了“小黃”對孩子的重要性,成功幫助Kimi疏導情緒。林志穎并沒有像傳統(tǒng)父親那樣用強迫的手段要求孩子交出小黃,而是平心靜氣地跟孩子交流,讓孩子體會到被尊重。當張亮不小心把水灑到兒子鞋上,立刻就說“對不起”,也體現(xiàn)了對孩子的尊重。

        (2)平等對待孩子的父親。孩子年齡小不代表他們沒有主見,沒有自己的想法,孩子的成長需要父母為他提供一個民主的空間。林志穎在和Kimi說話的時候都要蹲下身來,這樣避免Kimi有“低一等”的感覺,使孩子感到爸爸很尊重他。晚飯后各回各家,名模張亮問兒子今天“村長”在召集大家集合的時候他是怎么表現(xiàn)的。天天沒說話,張亮讓天天扮演“村長”,而自己將兒子當時的表現(xiàn)演了一遍,之后張亮問兒子有何感受。之后,張亮又讓兒子再一次扮演“村長”,而這一回在聽到“村長”召集令的時候,張亮立刻響應。張亮跟兒子的互動是放低身段平等對待孩子的表現(xiàn)。

        (3)與孩子關系更密切的父親。和傳統(tǒng)父親比起來,“新父親”不僅是父親,更是朋友,關系更加密切,也善于表達對孩子的情感。性情更豐富了,他們也更會表達出自己對寶寶的愛,對“新父親”來說,“寶貝,我愛你!”可以脫口而出,他們希望看到寶寶可以在自己身上同時體驗到堅持的剛強和充滿愛意的柔軟。在《爸爸去哪兒》中,每當孩子們成功完成一項任務時,爸爸們會給予孩子們肯定,親一下寶寶,或抱一下寶寶?,F(xiàn)在的爸爸比以前更擅長表露對孩子的情感。

        三、分析原因

        1.以前父親角色的原因

        (1)文化和傳統(tǒng)觀念有關。中國幾千年封建文化的影響,傳統(tǒng)的父親始終是高高在上的,有絕對的權威,他們經常要以“嚴父”的姿態(tài)出現(xiàn)。我國傳統(tǒng)文化中“男主外,女主內”的習慣影響,傳統(tǒng)觀念認為,男子的事業(yè)在家庭之外,他的人生價值主要體現(xiàn)在繼承家學德業(yè)與仕宦立功上; 女子的事業(yè)在家庭之內,決定了母子教育依戀關系的親密程度甚于父子關系。父親傳統(tǒng)上被視為家庭群體的供養(yǎng)者,父親的作用主要保證提供孩子成長的物質條件,并且只對孩子接受或保持他所提出或希望達到的人生目標感興趣,在具體教養(yǎng)上卻不必事必躬親,甘愿位居次要教子角色。

        (2)在子女的教育當中,有些內容,諸如陰陽、夫婦變化之事,不方便父子相教,得由母親或者延請老師來教,班固《白虎通義》卷四《辟雍》篇中有云: “父所以不自教子何?為世瀆也。又授之道當極說陰陽、夫婦變化之事,不可父子相教也?!闭f的就是父不自教子的理。

        2.現(xiàn)代父親角色轉變的原因

        (1)構建和諧家庭的需要。在我眼中的和諧家庭并不是指父母按時上下班,母親在家照顧孩子,平常督促孩子讀書,假期帶著孩子郊游,而是指家庭成員之間的親密無間的關系。這就要求爸爸這一角色更多的投入到家庭中,越多的關注孩子,拉近與孩子的距離。新時代的父親和孩子更傾向于朋友關系,把孩子作為你的朋友,站在孩子角度上去思考問題,正確理解孩子,讓孩子敞開心扉與你交流,你才能了解孩子需要什么,幫助你的孩子去正確辨別是非,讓孩子在開放的心態(tài)下去學習生活,長大后的孩子才能是一個生理心理健康的人。

        (2)爸爸教育的效果好于媽媽。爸爸能將陽剛、堅強、勇敢等優(yōu)異的男性品質灌輸給孩子;爸爸比媽媽更理解孩子,對孩子的培養(yǎng)目標更明確、更實際,對孩子的要求更嚴格,方法更有針對性,更有利于孩子的發(fā)展。爸爸對孩子的數(shù)理邏輯能力發(fā)展有很大的影響,爸爸經常主動接觸的孩子,數(shù)學成績較好。美國耶魯大學連續(xù)進行了12年的一項研究結果表明,從小由爸爸帶大的孩子智商高,更聰明,精力旺盛,善交際,學習成績好。[3]國外研究還表明,父親除了對孩子的智商影響很大以外,還有助于孩子語言的發(fā)展和情商的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會,父親既是一個承擔“養(yǎng)家糊口”重要職責的家庭成員,更是一個兒童成長不可或缺的“重要他人”。

        【參考文獻】

        [1]李哲天.父親是孩子最好的玩伴[J].學前教育研究,2001(6).

        [2]楊麗珠,董光恒.父教缺失對兒童心理發(fā)展的影響[J].心理科學進展,2005(3).

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