李媛

【摘 要】本文從教師自身修養(yǎng)、自我內(nèi)省的角度，通過悟師道，煉師德，提師能，陶師情，促進師德的養(yǎng)成，在教學實踐中，培養(yǎng)和提升學生的靈魂境界。

【關(guān)鍵詞】教學實踐；師德；培養(yǎng)

文章編號：ISSN1006—656X（2013）12-0115-01

弘一法師李叔同說，人活在世上，有三種生活：物質(zhì)的生活、精神的生活、靈魂的生活。物質(zhì)的生活就是吃喝拉撒、衣食住行；精神的生活主要指科學技術(shù)、文學藝術(shù)；靈魂的生活則是超越，是終極關(guān)懷，是心靈的凈化和美化。今天，我們培養(yǎng)人，不能局限于只教給學生謀生的技能，停留于物質(zhì)的境界；不能局限于只教給學生欣賞文藝的法門，停留在精神的境界。我們培養(yǎng)人，一定要培養(yǎng)和提升學生的靈魂境界，讓他們有美麗的心靈和高尚的靈魂。

學校以學為主，學習以通為貴。我們作為教師，必須有高尚的師德。而高尚師德的養(yǎng)成則是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既有外因，又有內(nèi)因，既需要他律，更需要自律，既要有一定的物質(zhì)載體，更要有精神追求。本文主要從教師自身修養(yǎng)、自我內(nèi)省的角度談?wù)剮煹碌酿B(yǎng)成：悟師道，煉師德，提師能，陶師情。

一、感悟師道

“道”的本意是指道路，引申為方向、途徑，后又引申為合乎事理標準的道理、思想、學說、主張。悟道就是明白事理，認識和掌握規(guī)律。師道就是對教師職業(yè)本質(zhì)和職責的認識和把握。教師是否忠于職守，能否將自己的全部知識和才能奉獻給教育事業(yè)，首先取決于他對師道感悟程度。只有悟得師道，才能提升思想境界，才能有精神追求，才能產(chǎn)生自覺的教育信仰，矢志不渝地將教育作為安身立命的終身行為。

古人云“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！薄吧茷閹熣?，既美其道，有慎其行”，“師也者，教之以事喻諸德也。”這些都說明，師道內(nèi)涵即“為人師表、教書育人”。如何傳道授業(yè)解惑，要求教師一要言傳手教，通過語言、講授，演練、采用現(xiàn)代教學手段，利用多種教學載體和場所，熟練地向?qū)W生傳授專業(yè)知識和專業(yè)技能，二要身教示范，教師本身具有高尚的道德、信念、情感、意志和行為，對學生的世界觀、人生觀、審美觀的形成和完善起著潛移默化的塑造作用?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，榜樣力量是無窮的。沒有高水平、高素質(zhì)、高品位的教師難以培養(yǎng)出高水平的學生。因為教師自身的人格修養(yǎng)對培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)具有重要作用，其人格魅力比任何說教都更直接更有感染力。我國漢代哲學家揚雄說：“師者，人之模范也”。教師不僅是知識的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者，教師師德只有在道德示范和實踐中才能得以升華。我國著名教育家陶行知先生曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！弊鳛橐幻處?，加強師德修養(yǎng)，要把內(nèi)省與外修、言傳和身教有機結(jié)合起來，時時事事處處做學生的表率、世人的楷模。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”，教師只有在教學中思想活躍、態(tài)度積極、熱情飽滿、作風民主、儀態(tài)端莊、言行文雅，在社會生活中人格獨立、志趣高潔、自尊自愛、自信自立、善惡分明、與人為善、協(xié)作奉獻，才能贏得學生和世人的尊重，才能生發(fā)出超凡的人格魅力，才能使學生“親其師”、“信其道”，達到一種理想的教學境界。

二、修煉師德

師德就是教師的職業(yè)道德，2011年頒布的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定教師必須做到“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務(wù)社會、為人師表”，這既是現(xiàn)階段師德的基本內(nèi)容和基本要求，也是修煉師德的方向。同時，我們要看到師德在學校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學生具有教育作用。師德通過影響教育者的專業(yè)行為，從而影響學生的道德發(fā)展。

師德修養(yǎng)貴在自覺，嚴以律己是提高自我道德素質(zhì)的關(guān)鍵。師德的養(yǎng)成離不開教育引導(dǎo)，但最終還必須通過啟迪受教育者的自身覺悟，在自我修養(yǎng)、自我改造的過程中加以實現(xiàn)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是一個非常復(fù)雜的自我磨煉過程，需要在教育教學實踐中，不斷提高師德認識，增強師德情感，鍛煉師德意志，樹立師德信念，才能最終養(yǎng)成良好的師德習慣和行為。

作為教師，不僅要有培養(yǎng)學生成才的“師才”，更要有影響他們做人的“師德”。我們要作追求知識、獻身學術(shù)的模范，用自己的執(zhí)著與獻身精神感染學生，培養(yǎng)起學生對知識與科學的神圣感和崇敬感；用自己嚴謹認真、實事求是的治學精神來感染學生，使學生養(yǎng)成科學的研究方法和態(tài)度；我們要敢于堅持自己的見解，不屈從于權(quán)貴，不囿于輿論的偏見，在學生面前樹立起堅持真理、獨立思考的正義感和人格魅力。欲培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生，我們必先加強自身修養(yǎng)，使自己成為德才兼?zhèn)涞慕處?。有志做一個高尚、純粹的人，真正心存善良、樂于付出。唯其如此，才能潛移默化，把更多的道德追求、道德實踐傳遞給學生，用自己的道德甘霖澆灌學生的精神家園。

三、提升師能

師能是指教師從事教育教學工作的能力和水平。它是師德的一個重要載體，沒有卓越的師能，高尚的師德就難充分發(fā)揮。教師只有擁有廣博的知識、超群的智慧、深厚的文化底蘊，才能產(chǎn)生師德感召力。

“師能”是一名教師的基本功，教師沒有高超的教育教學技能如同一只沒有點亮的蠟燭，師德的光芒就永遠無法發(fā)散出來。教師要磨練“師能”，就要把尊重傳統(tǒng)和大膽創(chuàng)新有機地結(jié)合起來，把教育教學的科學性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。在繼承中華民族優(yōu)秀教育文化和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力學習和掌握現(xiàn)代教育理論，積極開展教育科學研究，把最新的教育研究成果應(yīng)用到教學實踐中，不斷更新教育教學理念，熟練掌握和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，大膽改革創(chuàng)新教學方式和方法，全面提高理論和實踐教學能力和水平。在教育教學耕耘中拓寬視野，在高職教育教學實踐中磨練師技、升華師藝。

四、陶冶師情

師情是教師對職業(yè)的情感。教師只有充分認識教師的價值和意義，忠誠教育，鐘情教育，體會到職業(yè)的快樂，才能培養(yǎng)出高尚的師德。師情集中體現(xiàn)在“愛”字上。一是愛教。要不斷孕育對教育事業(yè)的摯愛和忠誠之情，涵養(yǎng)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的磊落胸懷，升華淡泊明志、甘為人梯的精神境界。二是愛生。我國近代教育家夏丏尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”作為一名教師，只有真心關(guān)愛學生，嚴格要求學生，公正對待學生，做學生良師益友，具備了對學生無限溫情的真愛之心，愛學生的一切，愛一切學生，才會把自己的青春、智慧無怨無悔地獻給高職教育事業(yè)，才會培育出人世間最絢麗的師德之花。

一個教師如果僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師，如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生相結(jié)合，他就是一個優(yōu)秀的教師。作為教師必須關(guān)愛、尊重、理解學生，嚴格、公平的對待學生。教師的職業(yè)勞動是一種平凡而瑣碎的勞動，但這一勞動過程卻始終充滿著人與人心靈上微妙的接觸、知識和思想上復(fù)雜的互動。每個學生都是有理想、有感情、有個性的活生生的人，每個學生都有自己不同的觀點。作為教師，我們只有把學生看成一個具體的人，而不是抽象的人的時候，才能激發(fā)起愛生之情，深入了解學生重要的是了解學生的內(nèi)心世界，尊重學生主要是尊重其人格和個性，尊重其自尊心和感情，堅決杜絕譏諷、歧視、侮辱學生，尊重學生的學習勞動，平等地對待學生。熱愛學生，善待學生就要全面關(guān)心他們的成長，就要對他們一視同仁，就要嚴格而科學地要求學生。

總之，為社會培養(yǎng)適應(yīng)其需要的人才，是教師責任所在、幸福所在、成功所在。而擔當責任、收獲幸福、取得成功的關(guān)鍵就在于擁有高尚的師德，因此我們要不斷地、自覺地進行自我道德修養(yǎng)，強化師德的養(yǎng)成。

參考文獻：

[1] 2011年頒布的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》

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