鄭海燕

摘 要：我們對(duì)錢清的這一大特色、“一錢太守”劉寵紀(jì)念館的鄉(xiāng)土資源，要從多角度、多方位地去挖掘劉寵太守的美術(shù)內(nèi)涵，以便更好地開發(fā)和利用這一特色，使學(xué)生在挖掘?qū)W習(xí)中，能更好地傳承和利用，從而達(dá)到涵養(yǎng)人文精神的境界。

關(guān)鍵詞：一錢太守 鄉(xiāng)土資源 實(shí)踐探索

面對(duì)小城市建設(shè)中迅速消逝或越來(lái)越淡漠的鄉(xiāng)土文化，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，利用美術(shù)課堂和課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，傳承和再利用我們的鄉(xiāng)土文化。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程追求人文性。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神?！币虼耍覀儗?duì)錢清的這一大特色、“一錢太守”劉寵紀(jì)念館的鄉(xiāng)土資源，要從多角度、多方位地去挖掘劉寵太守的美術(shù)內(nèi)涵，以便更好地開發(fā)和利用這一特色，使學(xué)生在挖掘?qū)W習(xí)中，能更好地傳承和利用，從而達(dá)到涵養(yǎng)人文精神的境界。

一、“鄉(xiāng)土資源”教學(xué)的指導(dǎo)理念

“鄉(xiāng)土資源”，即本土化的各種資源。凡是在思想、政治、法制、道德、心理品質(zhì)等教育中，可供教育者或被教育者利用的一切本土化的東西，均可稱之為鄉(xiāng)土資源，如果在教學(xué)中有機(jī)滲透了鄉(xiāng)土資源，讓資源在教學(xué)中發(fā)揮了功效，鄉(xiāng)土資源就轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源。

二、“鄉(xiāng)土資源”教學(xué)的操作階段

1、材料收集階段

網(wǎng)絡(luò)所具有的強(qiáng)大功能和博大的資源以及充分的共享性，為鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用開拓了廣闊的空間。發(fā)動(dòng)學(xué)生將生活中所見的各種與“一錢太守”劉寵有關(guān)的資料，進(jìn)行收集、篩選，并根據(jù)材料的不同進(jìn)行分類，如文字、圖片等。教師可以讓學(xué)生將各種材料帶到學(xué)校，存放在畫室，以備制作時(shí)使用。我們老師也要做有心人，與學(xué)生一起收集各種材料，充裕的材料積累是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的基本保障。

2、欣賞感悟階段

組織學(xué)生參觀“一錢太守”劉寵紀(jì)念館，在劉寵紀(jì)念館里有許多畫家作品，可供學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)，從中學(xué)習(xí)繪畫技巧，獲取設(shè)計(jì)靈感，開闊創(chuàng)作思路等。教師還可以從網(wǎng)上下載一些圖片資料，讓學(xué)生去瀏覽，從中可以學(xué)到很多繪畫技巧和方法，也能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。

3、構(gòu)思創(chuàng)作階段

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作構(gòu)思的過(guò)程要提倡“因材而創(chuàng)”，因?yàn)樾W(xué)生的思維是以形象思維為主的，他們的想象創(chuàng)造很多時(shí)候都要依附于具體的媒介物，沒(méi)有材料的構(gòu)思對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是空洞的。因此，創(chuàng)作構(gòu)思與收集材料是緊密結(jié)合在一起的，難以獨(dú)立區(qū)分。

4、技法指導(dǎo)階段

完整的創(chuàng)造力包含著創(chuàng)造性思維與表現(xiàn)能力兩部分，要使學(xué)生的創(chuàng)造能力在完整意義上得以發(fā)展，開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維和培養(yǎng)一定的表現(xiàn)技能，兩者缺一不可。創(chuàng)造活動(dòng)不可能脫離造型形式和表現(xiàn)技能而單獨(dú)存在，僅有創(chuàng)作的靈感，而沒(méi)有表現(xiàn)的語(yǔ)言，再好的想法也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此在活動(dòng)中老師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)意識(shí)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)募挤ㄖ笇?dǎo)。

三、“鄉(xiāng)土資源”教學(xué)的方法引領(lǐng)

1、臨摹、模仿法

在原有資源的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)，增加一些與“一錢太守”相關(guān)的勤政愛民的文章，引導(dǎo)學(xué)生同步閱讀，比較品賞，從中感悟文本與繪畫的相關(guān)與不同之處，從而領(lǐng)悟到繪畫布局的合理、構(gòu)思的巧妙、表達(dá)的生動(dòng)。在提供大量范例讓學(xué)生積累豐富的繪畫素材，感悟巧妙的繪畫方法的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生模仿，在運(yùn)用中進(jìn)一步鞏固技法。

2、聯(lián)想、想象法

將繪畫作品與生活緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，親近自然，擁抱生活，獲得豐富多彩的資源，培養(yǎng)他們敏銳地捕捉身邊素材的能力，促進(jìn)他們繪畫能力的提高。

第一，教師可以讓學(xué)生主要從“一錢太守”愛民、勤政廉政方面入手，組織學(xué)生創(chuàng)作作品。

第二，從“一錢太守”劉寵紀(jì)念館的外觀設(shè)施、劉寵流傳在民間的故事以及錢清舊貌等方面著手，組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。

第三，利用地方資源，拓寬想象空間。

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要充分利用地方的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品與當(dāng)?shù)氐乩?、歷史、經(jīng)濟(jì)、民俗的聯(lián)系，使欣賞與評(píng)述活動(dòng)更貼近學(xué)生的生活。學(xué)校所在地紹興錢清，是一個(gè)人杰地靈、物產(chǎn)豐富、景色秀美的江南之城，為了豐富學(xué)生的素材，我們充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行合理利用，引導(dǎo)學(xué)生采四季之精華，弘鄉(xiāng)土之文化，揚(yáng)家鄉(xiāng)之美名。讓錢清的自然景觀、人文底蘊(yùn)發(fā)揮作用，走進(jìn)學(xué)生的心里，豐富學(xué)生的杰作。

第四，利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)繪畫熱情。

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，以多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握最基本的美術(shù)欣賞方法，學(xué)會(huì)通過(guò)美術(shù)館、博物館、網(wǎng)絡(luò)、書刊等多種渠道收集相關(guān)信息，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。”一方面，我們利用多媒體技術(shù)，再現(xiàn)學(xué)生生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生搜集素材，自主建構(gòu)繪畫素材提供幫助。另一方面，我們利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)表學(xué)生的優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生的成就感和自豪感，調(diào)動(dòng)學(xué)生繪畫的積極性、主動(dòng)性。

四、“鄉(xiāng)土資源”教學(xué)的技術(shù)指導(dǎo)

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。因此，教師要在教學(xué)中適時(shí)地進(jìn)行技術(shù)上的引領(lǐng)和方法上的指導(dǎo)。比如學(xué)生要制作一幅版畫，教師要在畫、刻、印各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)地指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)領(lǐng)會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)的奧秘，必要時(shí)還需做一些示范，才能使學(xué)生應(yīng)用自如。比如邱潔同學(xué)的國(guó)畫作品《印象錢清》，在確定了畫種后，根據(jù)這位學(xué)生繪畫的特點(diǎn)，我們充分利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，挖掘?qū)W生的潛能，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，指導(dǎo)學(xué)生從周圍熟悉的事物中去發(fā)現(xiàn)美，從生活中去搜集創(chuàng)作的素材，把生活中的生動(dòng)場(chǎng)面和事物，用稚趣的筆調(diào)，大膽的描繪出來(lái)。由于學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)上的局限，他們不可能像成人那樣對(duì)各種工具、材料的使用能得心應(yīng)手，所以教師在傳授給學(xué)生相關(guān)的技法的同時(shí)，也要讓學(xué)生多練多看，已達(dá)到最佳狀態(tài)。

綜上所述，美術(shù)教師只要善于留心觀察生活，做生活的有心人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的鄉(xiāng)土教學(xué)資源。我們可以讓這些資源有效地服務(wù)于美術(shù)教學(xué)，在活動(dòng)中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美，以便更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美、創(chuàng)造能力，使學(xué)生形成良好的情操和高尚的品質(zhì)，從而達(dá)到涵養(yǎng)人文精神的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)美術(shù)教育》

[2]《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社

[3]《美學(xué)引論》

（紹興市柯橋區(qū)錢清鎮(zhèn)中心小學(xué) 浙江紹興）endprint