劉昌平 劉心力

摘 要：歷史學(xué)科包含著豐富的“立德樹人”的元素。對(duì)如何利用歷史學(xué)科優(yōu)勢(shì)助推“立德樹人”教育做一些膚淺的思考。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；立德樹人；策略

自古以來，“立德樹人”幾乎是歷代教育家共同遵循的理念。本文就如何發(fā)揮歷史學(xué)科優(yōu)勢(shì)以助推“立德樹人”教育作如下探討，以求教于方家。

一、歷史學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的“立德樹人”因素

1.歷史學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義和民族精神的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要載體。近代史學(xué)家梁?jiǎn)⒊f：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也。國(guó)民之明鏡也，愛國(guó)心之源泉也?！敝腥A民族的歷史蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的寶貴資源。古代的蘇武、文天祥、戚繼光、鄭成功，近代的林則徐、鄧世昌、譚嗣同、孫中山、張自忠等先烈成為我們中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大推動(dòng)力量，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族精神的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要載體。

2.歷史學(xué)科教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義觀點(diǎn)的重要手段。唯物主義歷史觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育：如階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，主要矛盾和次要矛盾的觀點(diǎn)，人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，杰出人物有重要的歷史地位和作用的觀點(diǎn)，社會(huì)不斷前進(jìn)又有曲折的觀點(diǎn)，實(shí)事求是、一分為二地評(píng)價(jià)人物和事件的觀點(diǎn)。如，在評(píng)價(jià)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的功過時(shí)，就應(yīng)讓學(xué)生充分理解統(tǒng)一六國(guó)是符合歷史發(fā)展進(jìn)程，符合人民利益的，應(yīng)充分肯定，從而培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件和人物。

3.歷史學(xué)科有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想道德教育。我們中華民族是富有理想的民族，理想道德教育是歷史課教育的重要內(nèi)容?？v貫古今，歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)為中華民族自強(qiáng)而奮斗的仁人志士，如岳飛、洪秀全、孫中山、毛澤東、周恩來、劉少奇等先輩都是為了民族的生存、國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)，將個(gè)人利益與國(guó)家利益息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)了人生的理想和價(jià)值。在傳授歷史知識(shí)的過程中，要教育學(xué)生樹立正確的社會(huì)理想，這樣才能收到良好的理想教育效果。

4.歷史學(xué)科獨(dú)具傳統(tǒng)美德的教育優(yōu)勢(shì)。華夏文明有著可傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些內(nèi)容包括忠心報(bào)國(guó)、公而忘私、勤勞儉樸、艱苦奮斗、不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息、文明禮貌、仁者愛人等等。比如，大禹治水、馬鈞、李春、黃道婆等的勤勞智慧，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，林覺民“為天下人謀永?！钡男脑?，都充滿了對(duì)人民的熱愛之情。他們所體現(xiàn)的都是以天下為己任，為國(guó)為民無私奉獻(xiàn)的精神。通過這些知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生在這些生動(dòng)的歷史中接受美德的熏陶。

二、對(duì)中學(xué)歷史實(shí)施“立德樹人”教育策略的幾點(diǎn)思考

1.努力培育教師具備優(yōu)秀的品質(zhì)，以教師的優(yōu)秀品行去影響、感染和帶動(dòng)學(xué)生。要“立德樹人”，必先立師德。高尚的師德和高超的師能是教師使命和責(zé)任的兩塊基石。蘇霍姆林斯基指出：“教育的技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！彼越處熞袗坌?、責(zé)任心、責(zé)任感，讓學(xué)生學(xué)習(xí)你，尊敬你。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，所以要加強(qiáng)教師的品德修養(yǎng)，用高尚的情操、用我們自身的德行去影響學(xué)生。

2.充分挖掘教材內(nèi)容，以知識(shí)為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類歷史為后人留下了寶貴的遺產(chǎn)，同時(shí)也為我們進(jìn)行“立德樹人”教育提供了歷史的依據(jù)，這些歷史的見證更真實(shí)、更直觀地描述著歷史的原貌，起著更深刻的教育作用，教師要進(jìn)行加工和挖掘。在教學(xué)中，我們可以充分利用文物、書籍、圖片、新聞資料等歷史信息，配以現(xiàn)代化的教學(xué)手段，達(dá)到“立德樹人”的教育效果。

3.充分利用地方史教材，以學(xué)生身邊的歷史助推“立德樹人”教育。由于地方史教學(xué)內(nèi)容涉及自己家鄉(xiāng)的人、事、物，所以學(xué)生極易產(chǎn)生親切感，也很容易產(chǎn)生情感共鳴，所以充分利用地方史教材是加強(qiáng)歷史學(xué)科“立德樹人”教育的一個(gè)不可缺少的途徑。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，我們可以適當(dāng)加入地方史的內(nèi)容，提升達(dá)到教育目的的效果。

4.改進(jìn)教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主和諧的師生關(guān)系，促使學(xué)生在教學(xué)過程中提高品德素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。尤其是可以通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，形象直觀地展現(xiàn)歷史場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到“立德樹人”教育的目標(biāo)。比如，把地動(dòng)儀、水排、筒車、長(zhǎng)城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。把中國(guó)近代史上中國(guó)人民遭遇到侵略的歷史圖片、歷史視頻展現(xiàn)給學(xué)生，一定會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略者的憤恨和對(duì)祖國(guó)的熱愛，讓學(xué)生受到深刻的歷史教育。

作為一名歷史教師，我們要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育，發(fā)揮好歷史學(xué)科“立德樹人”的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，探索更多更好的方法、途徑，為未來的中國(guó)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”而譜寫新的華章。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁?jiǎn)⒊?論國(guó)家思想.載飲冰室合集：專集之四，中華書局，1989.

[2]扈中平.教育目的論.湖北教育出版社，2004-11.

編輯 郭曉云