摘 要：近些年來，在設(shè)計界始終注重設(shè)計的人性化，即人性關(guān)懷。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活方式的轉(zhuǎn)變，生活需求的改變，現(xiàn)如今的設(shè)計愈來愈注重對人們各個層面的要求，將人擺在首位，倡導(dǎo)設(shè)計讓人的身心都得到健康的成長，塑造完美的人性，倡導(dǎo)“以人為本”的設(shè)計理念。而室內(nèi)設(shè)計同樣是如此，在設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合人們實際的生活習(xí)慣、文化涵養(yǎng)、個性特點等，對室內(nèi)空間展開設(shè)計?；诖?，文章將對室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的人性關(guān)懷理念加以說明，闡述人性關(guān)懷在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)，并對其人性關(guān)懷的發(fā)展進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；人性關(guān)懷；以人為本

1 室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的人性關(guān)懷理念

現(xiàn)代設(shè)計界中所倡導(dǎo)的“人性化”，指的就是將實現(xiàn)人們的各種需求（文化方面、物質(zhì)方面等）作為設(shè)計的目的，將尊重人的各種需要（社會需要、自然需要）作為設(shè)計的基本準(zhǔn)則，將最大限度地提高人的價值作為核心的一種設(shè)計觀念。而室內(nèi)設(shè)計中所提及的人性化，指的就是將人的各種需要作為設(shè)計的著手點，經(jīng)由室內(nèi)設(shè)計行為來提升人們的生活與工作質(zhì)量，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳罘绞?。作為一種新興的設(shè)計哲學(xué)理論，人性化設(shè)計對設(shè)計人員提出了較高的要求，即設(shè)計人員必須利用自身的觀察力、感受力以及對生活的敏銳度，來為提升人們的生活質(zhì)量而服務(wù)，且將“人”作為自身室內(nèi)設(shè)計的主要考量。

室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計包含了多個學(xué)科的理論與知識，如社會學(xué)、建筑學(xué)、材料學(xué)等等，室內(nèi)設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計的過程中，必須將人多個方面的需要都納入考慮范疇中。在室內(nèi)設(shè)計時，不但要達(dá)到人們在生理上的需要，同時還必須從人的心理角度上加以思索，如人們的認(rèn)知模式、審美理念、文化背景、社會關(guān)系等等，進(jìn)而達(dá)到室內(nèi)設(shè)計與人的行為、環(huán)境互相滲透，互相融合。[1]室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的人性關(guān)懷，應(yīng)當(dāng)切實利用設(shè)計環(huán)境的“線索”功能，來為人的行為提供指引，進(jìn)而最終達(dá)到設(shè)計方向的整體平衡。

2 人性關(guān)懷在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)

（1）室內(nèi)裝飾裝修的人性關(guān)懷。室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計，是指在建筑物原本的構(gòu)造基礎(chǔ)之上，展開設(shè)計活動，進(jìn)而實現(xiàn)人們對環(huán)境需要。在對室內(nèi)裝飾裝修進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點，進(jìn)而體現(xiàn)室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計的人性關(guān)懷。第一，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾裝修的過程中，要做到與室內(nèi)空間內(nèi)的家具、配套裝飾品以及界面相協(xié)調(diào)，防止由于不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)而對整個室內(nèi)設(shè)計的美觀性帶來負(fù)面影響。第二，在設(shè)計頂層的過程中，不但要注重頂棚造型的輕快感，同時還必須注重頂層結(jié)構(gòu)的安全可靠性，應(yīng)當(dāng)對其結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)的布局設(shè)計。第三，在設(shè)計地面的過程中，不但要充分達(dá)到視覺上的需求，同時還必須具備一定的實用性，進(jìn)而確保室內(nèi)地面設(shè)計和整個室內(nèi)空間相融合，最終實現(xiàn)協(xié)調(diào)美與統(tǒng)一美。第四，在對空間界面進(jìn)行設(shè)計的過程中，特別需要注重界面和室內(nèi)相關(guān)配套設(shè)備之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性。這主要是由于界面作為室內(nèi)的一個重要背景，其對室內(nèi)空間與其他設(shè)施而言，具有一定的村托作用與價值。此外，在對一些特殊的空間氛圍（如舞廳、咖啡廳、酒吧等）予以設(shè)計的過程中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)對自身的設(shè)計原則進(jìn)行適度的調(diào)整，以便能夠最大限度地強化其室內(nèi)設(shè)計的效果。

（2）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的人性關(guān)懷。所謂的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計，指的就是對室內(nèi)的家具、燈具、基本設(shè)施以及裝飾品等，進(jìn)行相對應(yīng)的設(shè)計處理，而在對其進(jìn)行設(shè)計時，要想體現(xiàn)人性關(guān)懷，那么就必須達(dá)到以下要求：首先，室內(nèi)照明設(shè)計應(yīng)當(dāng)與自然光影相融合，這對室內(nèi)環(huán)境氛圍的襯托，起到了十分關(guān)鍵的作用。例如，對一個較為私密且安靜的空間而言，其在照明設(shè)計時應(yīng)當(dāng)暗淡一些，以便得到若隱若現(xiàn)的設(shè)計效果；而在較為繁華且熱鬧的空間內(nèi)，燈光照明設(shè)計就應(yīng)當(dāng)明亮、充足。其次，倘若室內(nèi)有天窗的，應(yīng)當(dāng)充分運用天窗，運用各種材料（如花格、窗花等）來增加室內(nèi)的自然光線，實現(xiàn)光與影的交換。例如，能夠充分運用幾何線、壁畫等獨特的表現(xiàn)手法，進(jìn)而最大限度地增添室內(nèi)頂層的造型。[2]

（3）室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計的人性關(guān)懷。室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計主要是指對室內(nèi)環(huán)境的調(diào)節(jié)與質(zhì)量展開一定的設(shè)計，如對室內(nèi)的溫度進(jìn)行設(shè)計調(diào)節(jié)，對室內(nèi)的采暖狀況進(jìn)行設(shè)計處理。而室內(nèi)物理環(huán)境的設(shè)計要想體現(xiàn)人性關(guān)懷，那么就必須達(dá)到以下要求：首先，選取材料時應(yīng)當(dāng)充分考慮材料的質(zhì)感。在室內(nèi)設(shè)計過程中，不同質(zhì)感的材料，可以帶來不一樣的體驗，且可以在一定程度上增加藝術(shù)的表現(xiàn)張力，給人以更美妙的感官享受。例如，選用質(zhì)感高的材料，往往會讓人產(chǎn)生一種非凡的感受，精致而又輕巧，并且在光的作用下，光滑表面所反射出來的光線，給人以明亮的體驗；此外，質(zhì)感相對比較低的材料，較為穩(wěn)重，可以吸收光線，進(jìn)而將光線柔和化。其次，充分展現(xiàn)色彩的作用，眾所周知，色彩原本就具備極強的表現(xiàn)力，能夠給人以極為強烈的視覺刺激，作為材料與形式的基本表現(xiàn)形式，每個人對色彩的反應(yīng)是不一樣的。一般情況下，色彩的效果主要包括三大方面，即物理方面、生理方面以及生理方面等，所以，室內(nèi)色彩的應(yīng)用是明確室內(nèi)環(huán)境基調(diào)最為關(guān)鍵的因素之一。[3]通常，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的整體色彩是以低純度為主，而對其他局部區(qū)域采取高純度設(shè)計，這種室內(nèi)色彩方式有助于提升室內(nèi)裝飾品和家具之間的和諧性，進(jìn)而達(dá)到極為明顯的對比效果。

3 室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中人性關(guān)懷的發(fā)展

在現(xiàn)今城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)的大背景下，人們所生活的空間逐漸被人工環(huán)境所包圍，這就在一定程度上減少了自然環(huán)境在人們生活中所占的比重。正是因為如此，越來越多的人向往大自然，而室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的人性化處理，就能夠滿足人們對自然的向往與渴望。具體表現(xiàn)為對一些自然景觀的設(shè)計，如在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計時，適度增加些盆景，雖然無法完全的代替自然景觀，但是也可以在一定程度上滿足人們的要求。另外，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的人性化處理中，還將融入一定的地方主義，即將一些地方元素加入到室內(nèi)設(shè)計中，如家具小品、鄉(xiāng)土植物、雕塑以及地方徽志等，從而表現(xiàn)出濃郁的地方氛圍。從整體上而言，地方氛圍可以大致分成四個方面，即鄉(xiāng)土歷史陳述、鄉(xiāng)土景觀陳述、鄉(xiāng)土資源陳述以及鄉(xiāng)土風(fēng)情陳述。[4]

4 結(jié)束語

不論社會怎樣發(fā)展，人們需求怎樣變化，室內(nèi)設(shè)計“以人為本”的基本理念是不會改變的。所以，設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)站在“人”的角度上，以此作為出發(fā)點與落腳點，最大限度地滿足人們的各種要求，進(jìn)而進(jìn)一步改善人們的居住環(huán)境，提升人們的生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁錚.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人性關(guān)懷——從室內(nèi)設(shè)計心理學(xué)的重要性談起[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004，7（2）：8991.

[2] 鄧歡琴.淺議產(chǎn)品設(shè)計中的人性化設(shè)計[J].中國科技博覽，2010（35）：292.

[3] 劉長萬.論現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計之人性化探討[J].文學(xué)與藝術(shù)，2010，2（2）：99.

[4] 段靜.住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中人性化設(shè)計的體現(xiàn)[D].河北師范大學(xué)，2011.〖ZK）〗

作者簡介：〖HT6SS〗齊?。?992—），男，湖北赤壁人，湖北工程學(xué)院學(xué)生。