朱添錦

摘 要：“趣味化”設(shè)計(jì)的出現(xiàn)與應(yīng)用并非偶然，隨著人們生活節(jié)奏地加快，加上忙碌繁雜的生活環(huán)境，人們對產(chǎn)品冷漠、呆板、無人情味的設(shè)計(jì)產(chǎn)生厭煩感，為了解決這一問題孕育而生的“趣味化”設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)本身服務(wù)于生活中的應(yīng)用。本文就以在“趣味化”設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，并把更多的快樂、幽默、趣味等設(shè)計(jì)因素融入設(shè)計(jì)與應(yīng)用當(dāng)中。通過“趣味化”設(shè)計(jì)的形態(tài)和情感的表達(dá)在生活小品中，帶給人們一種情感上共鳴。

關(guān)鍵詞：趣味性；生活小品；設(shè)計(jì)

生活小品，在人們的日常生活中隨處可見，水杯，燈泡乃至冰箱貼等，這樣的小品形形色色，種類繁多，充斥著我們的生活，影響著我們生活中的心情。隨著人們的生活節(jié)奏在不斷地加快，在面對忙碌而緊張的生活和工作中，對于生活小品的需求，由最初功能上的滿足逐漸上升精神層面。過去冷漠的、正統(tǒng)的、量化了的產(chǎn)品慢慢地被取代，取而代之的便是：協(xié)調(diào)、平衡情感方面缺失的“趣味化”設(shè)計(jì)?！叭の痘钡漠a(chǎn)品設(shè)計(jì)是在后現(xiàn)代主義的背景下發(fā)展起來的，根據(jù)市場的不同需求，尤其是人們個性化需求的膨脹，像以往的正統(tǒng)、冷漠、古板的設(shè)計(jì)根本不能滿足人們的需要，文化的多元化、生活方式的多樣化給趣味化設(shè)計(jì)提供了產(chǎn)生的必然性。

1 “趣味化”設(shè)計(jì)與應(yīng)用理念的簡單描述

“趣味化”設(shè)計(jì)，意在通過產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)來傳遞其趣味性和情趣化，使產(chǎn)品充滿一定的感情色彩，以此為目的，使受用者在使用過程中無形的產(chǎn)生愉悅和驚喜，從而達(dá)到最終的人文關(guān)懷?！叭の痘痹O(shè)計(jì)也可以理解為更為具體的人性化設(shè)計(jì)，它是以人為本的設(shè)計(jì)，是為滿足人們內(nèi)在的心理需要而設(shè)計(jì)，是更好地服務(wù)于人們生活的要求而設(shè)計(jì)。

“趣味化”小品設(shè)計(jì)指產(chǎn)品的某一方面，如生活小品的形態(tài)、觸覺以及與生活小品相關(guān)的故事情境能夠吸引消費(fèi)者，使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)造愉悅的審美體驗(yàn)?！叭の痘敝械摹盎北硎镜氖亲兓?，一種使產(chǎn)品變得有趣味的特征及屬性。“趣味化”小品設(shè)計(jì)給人們帶去的共鳴是多方面的。它可以是一個整體，也可以是一個局部特征，或是一個小細(xì)節(jié)，或是色彩搭、形態(tài)配等，只要能給人帶來愉悅的情感體驗(yàn)，它都是具有“趣味化”特征?！叭の痘毙∑吩O(shè)計(jì)不再是傳統(tǒng)意義上正統(tǒng)和古板，而是設(shè)計(jì)者通過調(diào)查和分析使用者的心理訴求和情感表達(dá)的回應(yīng)。[1]

2 “趣味化”設(shè)計(jì)元素在生活小品中的情感表達(dá)

“情感”是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是在人類社會歷史發(fā)展過程中形成的高級社會性情感。美國著名的心理學(xué)家伯拉罕·馬斯洛對人的需求做了“基本層次需求理論”研究，將其歸納為：精神性需求和物質(zhì)性需求。隨著人們生活節(jié)奏的加快，生活小品設(shè)計(jì)從滿足人生理需求逐漸上升到對精神、情感的需求，情感作為最高層次需求，即人們對精神性需要得到滿足。而“趣味化”生活小品設(shè)計(jì)正好符合了人們的這一需要，即具有愉悅感和親近感的情感化設(shè)計(jì)。[2]

3 “趣味化”元素在生活小品中的融入設(shè)計(jì)與應(yīng)用

如今人們生活的多元化，設(shè)計(jì)成為當(dāng)今人們追求的新潮，設(shè)計(jì)無處不在，但是無論從設(shè)計(jì)理念還是風(fēng)格，歸根首先要通過設(shè)計(jì)形態(tài)來表達(dá)。設(shè)計(jì)師通過形態(tài)表達(dá)設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格和設(shè)計(jì)語言。當(dāng)下最能滿足大多數(shù)消費(fèi)者訴求的便是“趣味化”產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)。

“形態(tài)”一詞一般指人們可以通過視覺直接感知或是直接觸摸比較直觀的具體形態(tài)。例如，我們生活中常用的各式各樣物品都屬于人為形態(tài)的一種。人們通過觀察模仿自然界的動植物，發(fā)揮本能的智慧，經(jīng)過抽象加工初步模仿設(shè)計(jì)出仿生形態(tài)。隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，人們結(jié)合所需，依靠想象通過具有代表性的抽象元素或符號來表現(xiàn)的形態(tài)，稱為抽象形態(tài)設(shè)計(jì)，如文字與圖形符號等。面針對這一點(diǎn)將“趣味化”的形態(tài)設(shè)計(jì)分為以下兩個方面。

（1）動植物仿生形態(tài)。它是通過加工并提煉出自然界中的動植物的比較顯著特征，利用夸張或擬人化的形式進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。動植物仿生形態(tài)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人們對于生命和自然的熱愛，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的一種人文關(guān)懷，給遠(yuǎn)離自然世界的人們一種親近自然的氣息。動植物仿生形態(tài)設(shè)計(jì)之初是關(guān)于兒童玩具的設(shè)計(jì)，但是，隨著生活節(jié)奏的加快，人們每天面對緊張而忙碌的生活，回到家中面對呆板、冷漠、無生氣的生活小品，顯得更加枯燥、乏味，缺少了生活愉悅的色彩。針對當(dāng)下都市人們生活現(xiàn)狀，動植物仿生形態(tài)通過“趣味化”的形式運(yùn)用到日用生活小品的設(shè)計(jì)之中，將在未來相當(dāng)長的時(shí)間里受到人們的青睞。一草一木，一蟲一物，當(dāng)靜下心來觀察時(shí)，總能發(fā)現(xiàn)這個“它”世界的精彩與奧妙。

（2）卡通形態(tài)設(shè)計(jì)。它是一種混合體卡通形象，設(shè)計(jì)師通過奇特的想象與抽象相結(jié)合，表達(dá)趣味化生活的一種獨(dú)特設(shè)計(jì)手法，它帶給人們一種輕松生活環(huán)境和積極的生活態(tài)度。目前在國內(nèi)外市場上帶有卡通形態(tài)“趣味化”設(shè)計(jì)的產(chǎn)品種類舉不勝舉、眼花繚亂。與傳統(tǒng)的同類產(chǎn)品相比，它們格外搶眼。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和影視傳播、卡通節(jié)目和漫畫出現(xiàn)，越來越多地卡通形象深入到每個消費(fèi)者的家庭和生活中?？ㄍㄐ螒B(tài)“趣味化”設(shè)計(jì)應(yīng)用首先源于日用小品中，設(shè)計(jì)師通過人性化和擬人化的設(shè)計(jì)手法，將卡通形象通過“趣味化”的表達(dá)形式將其注入我們的生活日用小品中，使消費(fèi)者在使用過程中產(chǎn)生愉悅和共鳴。逐漸卡通形態(tài)的設(shè)計(jì)手法成了生活日用小品發(fā)展的新趨勢。[3]

最后，正如設(shè)計(jì)心理學(xué)家唐納德·諾曼曾說：“產(chǎn)品好的功能是重要的；產(chǎn)品讓人易學(xué)會用也是重要的；但更重要的是，這個產(chǎn)品要能使人感到愉悅?！盵4]設(shè)計(jì)改變了我們的生活，用“趣味化”設(shè)計(jì)這樣一種有效的手段來引導(dǎo)和改變?nèi)藗兙o張的生活方式。通過“趣味化”設(shè)計(jì)拉近了我們與生活小品的距離，改善了我們的生活。一個好而帶有一定趣味化的設(shè)計(jì)，會使得我們在交流的過程中產(chǎn)生愉悅的心情。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔東艷.融入幽默元素的趣味化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[D].武漢理工大學(xué)，2009：1314，2425.

[2] 馬黎明.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的趣味化設(shè)計(jì)研究[D].北京理工大學(xué)，2008：12，1314.

[3] 鄭芳.生活陶藝設(shè)計(jì)的情趣化研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2010.

[4] 張婷.情趣化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究[D].江南大學(xué)，2007：1112.

[5] 宋明亮.情感化設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)下的日用品設(shè)計(jì)研究[D].江南大學(xué)，2006.