【按語】《穿行在教育中》是我省惠州市惠陽區(qū)教育局干部、惠州市人民政府督學(xué)曾有華的新作。這位一生從事教育工作的教育人，不但懷著一腔熱情穿行在教育中，而且沒有放下手中的筆，用心地記錄教育中的點點滴滴。正如他在新作后記中所述，"不只坐而論道，更要起而行之。即使我們步履蹣跚，甚至跌跌撞撞，但只要用心穿行其間，就會有收獲。收獲中會有無奈，但更多的是快樂，甚至是幸福"。

我刊的黃治中原總編輯，為該書作序。從序中可領(lǐng)略到這兩位老教育工作者的那份深深的教育情結(jié)?，F(xiàn)將老總編撰寫的序刊發(fā)如下，以饗讀者。

1. 短

短，篇幅短，是本書的特點之一。

短文現(xiàn)象很有趣。

十年前，《羊城晚報》有個小欄目《街談巷議》，篇幅短則數(shù)百，長則千字，大受歡迎，歷久不衰。

近年來，短信風(fēng)行，微博風(fēng)光，短文浪潮席卷天下。

曾有人這樣總結(jié)：馬克思主義是一本一本的，毛澤東思想是一篇一篇的，鄧小平理論是一段一段的，“三個代表”重要思想是一句一句的。馬克思主義在中國的表達趨勢顯得越來越濃縮，而濃縮的都是精華。

孔子作為世界文化名人，他的傳世經(jīng)典《論語》，雖說有20篇，但除去描述性的文字，真正屬孔子的話就是那么一段一段的，一句一句的。

《圣經(jīng)》，作為宗教的經(jīng)典，除去其中的圣經(jīng)故事，其精華《詩篇》（150篇）《箴言》（31則）和《啟示錄》（22則）也是一段一段的，一句一句的。

還有，在法國盧浮宮中數(shù)萬件藝術(shù)珍品都是買了保險的，惟獨油畫《蒙娜麗莎》沒有買保險。為什么？因為沒有一家保險公司有那么雄厚的資本去承擔(dān)這個風(fēng)險。這幅世界級的巔峰之作，也不過是一個女人的半身像和簡潔的景物，畫面也不大。但是，達芬奇足足花了三年的時間才完成這幅表面看來并不復(fù)雜的杰作。

這樣說，當(dāng)然不是要否認(rèn)巨著，如《史記》《紅樓夢》以及《清明上河圖》等，都是毋庸置疑的不朽長篇。

從美學(xué)的角度看，簡約是美的內(nèi)核。簡約不是簡單，更不是淺薄，簡約是豐富內(nèi)涵的簡潔表達，是最高層次的美。

從文化傳播學(xué)的角度看，凡是廣為傳播的，被廣泛接受認(rèn)同的，都是簡明的，深入淺出的。馬克思的《資本論》無疑是經(jīng)典名著，但它難于被大眾廣泛傳播和接受。從某種角度說，它是一種學(xué)院派的經(jīng)典，只能供專家去研讀。

隨著社會的發(fā)展，隨著生活節(jié)奏的加快，可以肯定，越是簡明的、精短的，越受大眾歡迎。

一篇短文，也許難見分量，但百篇集結(jié)起來，就非同小可。

短中見長，本書正是。

2. 實

寫短文，是小學(xué)生的水平；短而不空，則是專業(yè)的要求。

本書的再一個特點是：實。

實的要義有三：實事，實感，實誠。

本書的實事展現(xiàn)有多種形態(tài)，或針對問題，或直面困惑，或指向現(xiàn)象，或瞄準(zhǔn)事實。比如：《有感于總理聽課》，說的是新聞事實；《為何不能與常識同行》，指向的是被常識絆倒的困惑和“易知而難行”的問題。

短言論的實事敘述要訣是要言不煩。因為短言論的實事大多只是立論的緣由，展開的引子，實感的源頭。作者深知這短文之道。

實感是短言論的主體，本書的實感展現(xiàn)可謂多姿多彩。有的順著實事挖掘、提升，將實事的敘述與自己的感悟融為一體，如《心靈中的孝是最珍貴的》《大膽去實踐》《也說春天》等。有的借實事逆向或側(cè)向展開，言此意彼，如《贊賞感恩教育》《用心了，就無遺憾》《看新聞?wù)账形虻降摹返取Ｓ械木屯辉掝}從不同的角度反復(fù)立論，如《重提“減負”》《還要說說“減負”》等，前者主要是寫給小學(xué)教師讀的，后者主要是寫給高中師生讀的。對象不同，感言有別；一事多感，各得其宜。

為文有實事有實感，再加上老實、真誠地表達，不無病呻吟，不故作高深，不居高臨下，不盛氣凌人，就達到實誠的境界。這一點在本書中的集中體現(xiàn)是行文深入淺出，心平氣和，娓娓道來，與讀者平等對話，洋溢著一種親和力。

實事、實感、實誠之言謂之實言。本書中半數(shù)左右的篇章就是以“實言”為筆名首次發(fā)表的。由此可管窺作者的為文動機和心靈追求。

劉向在《說苑·說叢》中有言：“君子之言寡而實，小人之言多而虛?！泵献诱f得更有高度：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！惫选?、誠，既是文品的追求，也是人品的高地。

文如其人，本書作者有華君正是實誠之人。

3. 識

短而實且有識，堪稱為文大家。

識，內(nèi)涵豐富，包括常識、見識、學(xué)識、卓識，才識、膽識。一針見血，直指要害，謂有識；入木三分，力透紙背，必有識；另辟蹊徑，獨樹一幟，更有識。一篇文字只要有識，就可圈可點，如果有卓識，就更是難能可貴。

本書之識，表現(xiàn)在或?qū)ΤＲ姮F(xiàn)象進行人文拷問，或?qū)ε家姮F(xiàn)象進行聯(lián)想反思，或?qū)Ρ蝗诉z忘的話題進行新視角的情理剖析。如《好讀書讀好書讀書好》，三個字三種排列，包含三個觀點，蘊含遞進、因果等關(guān)系，僅從題目就識見其中。再如《話說春游》，從“春游”成為一個符號，聯(lián)想到16年前中日韓三國中學(xué)生在夏令營中的較量和16年后的“跟蹤采訪”，再聯(lián)想到日本中學(xué)生的“爬山”訓(xùn)練及反應(yīng)，然后進行剖析：“‘出了事也不找學(xué)?；蛟S是日本的學(xué)校之所以會大膽組織學(xué)生野外活動的主要原因，而‘學(xué)生出了事我們擔(dān)當(dāng)不起是我們不輕易組織學(xué)生外出的緣由。我想這應(yīng)該是一種文化、一種社會心理了。我們的國民的心理為何就淪落到這般地步呢？”這樣的剖析無疑是既有卓識又具膽識的。

識跟新與深密切相關(guān)。文中有見識、學(xué)識，甚至有卓識、才識、膽識，自然就有新意，有深度。

有識，是本書的又一個特點。

當(dāng)然，本書話題的論述還存在可再掘進、再提升之處。

如果將短、實、識再歸結(jié)為一個字，那就是“精”——精當(dāng)、精粹、精悍、精辟、精美，這是沒有終點的追求。

4. 勉

寫完前面三個字，文章本應(yīng)煞筆。筆者原先的構(gòu)思也只寫前面三個字，最先的題目就定為《“三字”短論權(quán)作序》。但寫完后總覺得意猶未盡，必須再寫一個字，于是將“三字”改為“四字”，續(xù)寫了“勉”這一節(jié)。

這個“勉”，既有勉力之意，更有勉勵、互勉之義。

這源于作者的一句話。作者說：這是他的第一本書，也是最后一本書。這讓我耿耿于懷，一種包含惋惜、期待的情感揮之不去。

有華君剛年過耳順，精力旺盛，就此放棄自己一生的積淀、愛好與特長，馬放南山，封筆花甲，實在讓人扼腕。何況，有華君是一位快槍手，一篇千字文個把鐘就可了結(jié)。如果每月寫一篇，一年12篇，只需花費十來個鐘頭，十年加起來也只是十幾天。（當(dāng)然，實際的腦力付出并非這樣簡單量化的。）然而，十年下來就有120篇，第二本教育言論集就水到渠成。這既不干擾有華君享受天倫之樂，也不影響他別的興趣愛好，比如娛樂旅游，相反，還有助于他晚年精神生活的充實。

說這是他的最后一本書，實在沒理由。

本書中超過半數(shù)的篇章是在兩份校報——《惠陽區(qū)實驗小學(xué)》和《惠陽一中實驗學(xué)?！返膶谏鲜装l(fā)的，獲得讀者的歡迎和贊賞。如果突然中斷或易名，想必會給讀者留下遺憾。

作為有華君的同年至交，我既然為他的第一本書寫了序，就期待他的第二本、第三本書，期待著為他的書再寫一二篇序言。這種期待，在閱讀本書時不斷得到強化。雖然我沒有寫序的嗜好，有華君也未必再讓我寫。

讀者有期待，筆者有期待。

有華君不妨重溫一段話：

春天是花開的季節(jié)，秋天才是收獲的時光，“春華秋實”表達的就是這一情形。這樣說來，還要再去育苗，再去栽花，讓春去秋又來，這樣就會在秋天里收獲更多的果實，去點綴那令人向往的金燦燦的秋天。是啊，我也很向往秋風(fēng)里的春天?。ㄒ姟兑舱f春天》）

這段話是有華君自己說的，說得很好，蘊含深意——秋光見春景，青山夕照明。讓我們共勉吧！

仿效有華君，試寫這“四字”短章，權(quán)作序語。

責(zé)任編輯 李 淳endprint