張健 盧維彬

幾年來(lái)，教學(xué)以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，積極開(kāi)展學(xué)生的主體活動(dòng)，似乎成為廣大教師的共識(shí)，然而，審視以往的教學(xué)活動(dòng)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)：一是沒(méi)有營(yíng)造學(xué)生需要的課堂，課堂活動(dòng)無(wú)視學(xué)生的需要，學(xué)生的主體地位被嚴(yán)重剝奪；二是學(xué)生主體的“被活動(dòng)”往往是按照教師的指令去活動(dòng)，他們的內(nèi)心往往對(duì)這種活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，不了解活動(dòng)的目的和為什么這樣活動(dòng)，這樣的活動(dòng)是毫無(wú)意義的，所以積極和探索適合學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)特別重要。

一、滿(mǎn)足每一位學(xué)生不同的發(fā)展需求

活動(dòng)的主體是學(xué)生，教育的目的是育人，因此，學(xué)生的需求應(yīng)成為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的需求決定著學(xué)生的參與度，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是他們能夠積極參加課堂活動(dòng)，促進(jìn)自身發(fā)展的重要前提。

所以我們既要看到新時(shí)期對(duì)學(xué)生發(fā)展的需求，也要針對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展需求，使二者結(jié)合起來(lái)，要充分考慮不同年齡階段學(xué)生的心理、生理發(fā)育特征和接受教育程度不同，積極開(kāi)展因“生”施教，因“人”施教，使不同的學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，所以要求教師真正俯下身子觀察學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生，了解他們的真正需求，這樣才能找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)，活動(dòng)的生長(zhǎng)點(diǎn)。

二、“情”“境”相融，啟發(fā)學(xué)生的心靈

傳統(tǒng)的教育理論強(qiáng)調(diào)從“情感”出發(fā)，認(rèn)為有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)，但它只是作為服務(wù)教育教學(xué)的手段，并沒(méi)有注意到教育本身也具有促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展的價(jià)值。

真正的教學(xué)活動(dòng)一定還包含著情境這個(gè)基本屬性，主體性活動(dòng)需要與情境相結(jié)合，達(dá)到了主體和手段的統(tǒng)一，因?yàn)闆](méi)有情感的參與便沒(méi)有主體活動(dòng)的靈魂，沒(méi)有情境的再現(xiàn)，就沒(méi)有主體活動(dòng)再現(xiàn)的背景，學(xué)生也就不可能融入實(shí)際的教學(xué)情境之中，使學(xué)生充分融入課堂教學(xué)中，在真實(shí)的生活情境中感受、領(lǐng)悟和提升，認(rèn)為課堂是屬于自己的課堂。

三、關(guān)注學(xué)生的參與度

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)是課堂的生命，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生獨(dú)立思考與合作交流，再進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。在組織教學(xué)中應(yīng)注意所有學(xué)生都能真正參與到數(shù)學(xué)活動(dòng)中，積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口形成人人有活動(dòng)、個(gè)個(gè)都參與的學(xué)習(xí)氛圍，使同一活動(dòng)滿(mǎn)足不同學(xué)生的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)“不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)”，讓學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，特長(zhǎng)得到凸顯。

開(kāi)展主體活動(dòng)，有助于形成學(xué)生的主體性品質(zhì)，有助于實(shí)現(xiàn)教育的最高境界——自我教育。在實(shí)施過(guò)程中，要以豐富多彩的內(nèi)容、獨(dú)特的教學(xué)特色，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們?nèi)硇牡厝谌胝n堂教學(xué)中，在活動(dòng)中生成和發(fā)展自己，也實(shí)現(xiàn)自己。

教學(xué)中不但要關(guān)注學(xué)生的參與面，更要關(guān)注學(xué)生的參與“度”，這就要求教師對(duì)講授內(nèi)容要有真正的認(rèn)同感，有真情實(shí)感，同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的分析，了解他們的真正需求，選擇貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容，采取適合學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)方式，及時(shí)調(diào)控活動(dòng)狀態(tài)并適時(shí)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

四、在交往活動(dòng)中加強(qiáng)品德教育

新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、感悟、探究，于是老師開(kāi)始重視設(shè)計(jì)一些參與活動(dòng)，可真實(shí)效果卻不盡如人意。有時(shí)由于鋪墊不足，讓學(xué)生覺(jué)得在做游戲，不能全身心地投入，有的活動(dòng)只有少數(shù)表演，不能全員參與，看似學(xué)生在活動(dòng)，其實(shí)討論的是跟上課無(wú)關(guān)的事情。有的活動(dòng)，看似活動(dòng)，其實(shí)不然，而是有教師設(shè)計(jì)好內(nèi)容、方法，規(guī)定著時(shí)間，學(xué)生做著規(guī)定的動(dòng)作，沒(méi)有選擇的余地，學(xué)生心里想的和嘴上說(shuō)的不一致，這種課堂不僅不能對(duì)學(xué)生生活起正面作用，相反會(huì)養(yǎng)成學(xué)習(xí)和生活、語(yǔ)言和行為相離的虛假品性，其背后缺乏的正是充分、真實(shí)的互動(dòng)過(guò)程。

在真正的教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分調(diào)動(dòng)教學(xué)雙方的積極性，教師和學(xué)生的真心投入，達(dá)成尊重、理解、通融的交往關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)民主、平等的交流和對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的雙重發(fā)展。

真正的主體活動(dòng)，也不能限制在課堂內(nèi)，學(xué)生的主體活動(dòng)也應(yīng)理解為學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活中人的互動(dòng)、與社會(huì)與自然的互動(dòng)，去感受、去交往、去實(shí)踐，讓孩子的德行“回歸自然”，在真實(shí)的實(shí)踐中“回歸生活”，在人與自然的真正交往中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的終身發(fā)展。

（作者單位 安徽省亳州市州東中心小學(xué)）

編輯 馬燕萍