祁文峰

摘 要：初中語(yǔ)文教學(xué)除了語(yǔ)言文字教學(xué)，還有思想情感教育、審美教育。重視語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，使語(yǔ)文課既有情又有趣，充滿著藝術(shù)的魅力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；審美化教育；導(dǎo)語(yǔ)

教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。克萊德·E·柯倫所說(shuō)：“當(dāng)教師更多地懂得了美的素質(zhì)怎樣進(jìn)入人的生活，當(dāng)他們能夠有意識(shí)地來(lái)完善、擴(kuò)展這種美的體驗(yàn)方法時(shí)，他們也就踏上了教學(xué)藝術(shù)之路?！币虼嗽谧非蠼虒W(xué)最優(yōu)化的教學(xué)實(shí)踐中，人們開(kāi)始用審美的眼光透視教學(xué)活動(dòng)，用審美的理想來(lái)考慮教學(xué)過(guò)程。

語(yǔ)文是一門(mén)充滿美的魅力的學(xué)科。縱觀語(yǔ)文教材，它本身就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。所以初中語(yǔ)文教學(xué)除了語(yǔ)言文字教學(xué)外，還有思想情感教育、審美教育。而以往的應(yīng)試教育往往把作品分解為孤立的文字、語(yǔ)言，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)索然無(wú)味，完全忽略了語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，使語(yǔ)文課既有情又有趣，充滿著藝術(shù)的魅力，這樣就能使他們產(chǎn)生愉悅的心境和良好的審美體驗(yàn)，在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，從而興趣盎然地完成教學(xué)任務(wù)。

一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容審美化

語(yǔ)文教材本身是一個(gè)美的海洋，它給人以美感。其中的詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)作品，教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著人格美、生活美、景物美、語(yǔ)言美、形式美、藝術(shù)美等，特別是文學(xué)作品內(nèi)容的美，是社會(huì)生活的審美反映，是審美意識(shí)的一種表現(xiàn)，具有審美的本質(zhì)屬性。

語(yǔ)文教材編選的文章多屬文質(zhì)兼美，歷代傳誦的佳作。例如，同是寫(xiě)“蓮”，語(yǔ)文教材中的“蓮”是對(duì)蓮的形態(tài)和實(shí)質(zhì)的生動(dòng)形象的描摹、聯(lián)想和抒情；或描繪“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景；摹寫(xiě)“香遠(yuǎn)益清”“亭亭凈植”的神韻；或聯(lián)想“江南可采蓮，蓮葉何田田”的鄉(xiāng)情；贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的情操……同時(shí)，語(yǔ)文課本中的古代詩(shī)詞，既有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯美；“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”的氣勢(shì)美；也不乏“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅(jiān)貞不二的柔情美和“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的田園美以及“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的哲理意蘊(yùn)……如此種種，足見(jiàn)語(yǔ)文教材中反映美的領(lǐng)域無(wú)限寬廣。這為充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的審美功能奠定了客觀基礎(chǔ)。

在教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該像導(dǎo)游一樣，既引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文結(jié)構(gòu)精巧縝密之美，又有意識(shí)地抓住關(guān)鍵的字、詞、句、段，“披文入情”，充分挖掘教材的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境中意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細(xì)微差別，體會(huì)作者推敲斟酌的藝術(shù)匠心，深入到作品描繪的美好境界中去領(lǐng)會(huì)教材所蘊(yùn)涵的思想美、形象美、情感美。比如，學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》一詩(shī)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”與其同義詞“望”進(jìn)行比較品味：“見(jiàn)”是不經(jīng)意而見(jiàn)，表現(xiàn)詩(shī)人田園生活的悠閑自在；而“望”則是有意而望；著一“見(jiàn)”字，境界全出；置一“望”字，則神氣索然。

二、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程審美化

1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)

一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，能使學(xué)生置身于一種文化氛圍，情緒情感被打動(dòng)，從而產(chǎn)生一種審美沖動(dòng)，這同樣影響并決定整堂課的效果。如，在教學(xué)《在烈日和暴雨下》這篇課文時(shí)，為使學(xué)生對(duì)祥子一生的悲慘命運(yùn)有一個(gè)整體把握，在上課之前我介紹了原著《駱駝祥子》的故事梗概，當(dāng)講到“失去勞動(dòng)能力的祥子扛著靈旗把別人送進(jìn)墳?zāi)沟耐瑫r(shí)也把自己送進(jìn)了墳?zāi)埂睍r(shí)，全班學(xué)生都沉浸在一種“哀其不幸”的情緒中，從而對(duì)祥子產(chǎn)生極大的同情心，帶著這種同情心去理解課文，學(xué)生就會(huì)感到輕松，就能從中得到快感，達(dá)到審美效果。

2.多變的教學(xué)方法

學(xué)生的好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，但注意力不能長(zhǎng)期保持集中，所以素質(zhì)教育提出要采用適應(yīng)學(xué)生的教法，而不是如應(yīng)試教育般培養(yǎng)適應(yīng)考試的學(xué)生。語(yǔ)文教育專家張志公也曾說(shuō)過(guò)，方法制約效果，只有科學(xué)的、新鮮活潑的教學(xué)方法，才有可能培養(yǎng)出一代有進(jìn)取精神的、有效率感和責(zé)任感的新人。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我注意給學(xué)生營(yíng)造一種自己的審美氛圍，讓學(xué)生參與教學(xué)，親自去品味審美對(duì)象。如，教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)，我讓全班學(xué)生推選一名學(xué)生當(dāng)老師，師生角色易位，結(jié)果學(xué)生比以往更認(rèn)真地預(yù)習(xí)課文，翻閱資料，整節(jié)課在輕松、和諧的氣氛中進(jìn)行，學(xué)生在愉快的氣氛中接受知識(shí)，體會(huì)童話這種文體獨(dú)特的魅力，寓教育于審美的愉快享受之中。

3.聯(lián)系實(shí)際設(shè)計(jì)練習(xí)

北宋理學(xué)家程頤認(rèn)為：教人未見(jiàn)意趣，心不樂(lè)學(xué)。根據(jù)中學(xué)生“記憶力強(qiáng)但不能持久”這一特點(diǎn)，平時(shí)除了鞏固練習(xí)外，我們應(yīng)該結(jié)合課文設(shè)計(jì)中學(xué)生較感興趣的練習(xí)，讓學(xué)生走出課堂，接受美的熏陶，并從中汲取知識(shí)。在上完《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》兩篇小說(shuō)之后，我設(shè)計(jì)了一道作文題——“孔乙己巧遇范進(jìn)”，學(xué)生興味盎然。激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作欲望，在孔乙己與范進(jìn)這兩個(gè)人物的對(duì)比中去審視現(xiàn)代社會(huì)及教育制度?？梢?jiàn)，聯(lián)系社會(huì)生活設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中感受美，這也可以說(shuō)是審美教育在課外的延伸。“愉快的記憶永不忘”，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握也就容易多了。

作為初中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該充分學(xué)習(xí)和理解語(yǔ)文美育的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中根據(jù)初中學(xué)生的特征充分發(fā)揮其作用。這樣，不僅能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)文章的感染力，陶冶他們的情操，升華他們的感情，而且能潛移默化地培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和美的修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

何永洪.初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育.中學(xué)生導(dǎo)報(bào)：教學(xué)研究，2013（19）.

（作者單位 甘肅省渭源縣路園鎮(zhèn)東鍬學(xué)校）

編輯 薛直艷endprint