張引

[摘 要] 系統(tǒng)功能語言學(xué)為多模態(tài)話語分析提供了有效的理論框架。為了深入理解多模態(tài)話語意義的建構(gòu)，本文基于系統(tǒng)功能語言學(xué)理論框架，探討影片《少年派的奇幻漂流》中多模態(tài)符號如何建構(gòu)語境層面的文化語境和內(nèi)容層面的概念意義、人際意義及語篇意義。該影片巧妙地運用語言、音樂、圖像、顏色、特技等各種多模態(tài)符號，超越故事情節(jié)本身，委婉而又明確地剖析了生命、信仰、人性等話題，為觀眾留下了無盡的思索。

[關(guān)鍵詞] 多模態(tài)話語；模態(tài)；概念意義；人際意義；語篇意義

課題項目：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃教育信息技術(shù)研究專項課題（2012年度）“云計算技術(shù)輔助的醫(yī)藥院校大學(xué)英語多模態(tài)教學(xué)模式研究”部分成果（項目編號：12JXN054）。

第85屆奧斯卡頒獎典禮已華麗落幕，令人期待甚高的《少年派的奇幻漂流》（Life of Pi，以下簡稱《少年派》）一舉斬獲最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳視覺效果、最佳配樂四項大獎。它完美的3D效果、絢麗的視覺奇觀以及震撼人心的故事把觀眾推向如癡如醉的奇幻高度。它的獲獎，實至名歸。

本文試圖以系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論框架，以解讀《少年派》如何建構(gòu)多模態(tài)話語意義為目的，探尋《少年派》給觀眾留下的沉思。系統(tǒng)功能語言學(xué)主張把實際使用中的話語當(dāng)作研究對象，而實際使用中的話語往往是多模態(tài)話語。[1]多模態(tài)話語指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、聲音、圖像、動作等多種手段和符號資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。[2]所以，電影就是典型的多模態(tài)話語。[3]《少年派》這部融語言、音樂、圖像、顏色、特技于一體的3D影片為我們呈現(xiàn)出一個惟妙惟肖的多模態(tài)世界。

在這個多模態(tài)世界里，導(dǎo)演盡情地講述了深藏于心的各種意義，邀約觀眾思考、討論、辯駁。筆者以為，導(dǎo)演通過多種多模態(tài)符號傳達(dá)的正是人們感到迷惑又怯于面對的思索。生命、信仰、人性，這些簡單卻沉重的話題在多模態(tài)符號里活躍跳動，刺激我們每一個善感的細(xì)胞。觀罷影片，我們久久不能釋懷，與派對話、與自己對白，企圖找尋這個社會失落已久的生命真諦。本文將以表達(dá)層，即各種多模態(tài)符號為出發(fā)點，探討影片語境層面的文化語境和內(nèi)容層面的概念意義、人際意義及語篇意義。

一、《少年派》的文化語境

系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為，多模態(tài)話語與單一語言符號構(gòu)成的語篇一樣，也是人們根據(jù)語境所做的有意義的選擇；[4]多模態(tài)話語內(nèi)部不同符號之間也互為語境，因語境變量的不同而生成不同的意義系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。[5]Firth把語境分為文化語境和情景語境。其中，文化語境指語言所依附的文化、歷史、社會背景，是產(chǎn)生語篇的非語言環(huán)境。任何語篇都存在于一定的文化語境中，沒有文化語境就沒有語篇。[6]《少年派》作為多模態(tài)語篇，當(dāng)然也依附于它特有的文化語境而征服觀眾。

影片開頭，導(dǎo)演呈現(xiàn)給我們畫面和音樂符號。一幅幅各種動物生活嬉戲的畫面閃現(xiàn)，配有印度風(fēng)格的音樂帶我們進(jìn)入那個森林樂園。畫面原始、純真、唯美，類人猿、斑馬、鳥、大象、野豬、蛇等自由自在，我們看見一個和諧的動物世界。那是派從小成長的環(huán)境，抑或派心中渴望的理想世界：動物之間和平相處，沒有紛爭，一片和諧。其實這也是我們記憶中的童年，是我們渴望的美好世界：人間景象和平，沒有戰(zhàn)亂，世界安詳靜好。

接著派開始講述他的出生，他的名字，他的信仰……長鏡頭和近鏡頭交替取景，影片中畫面閃過：不喧鬧的小鎮(zhèn)街道，不高大的小鎮(zhèn)建筑，他年輕的父親與人談生意，他美麗的母親采摘花朵……畫面和語言符號告訴我們：派從小成長的地方色彩分明，充滿風(fēng)情，那里宗教繁多，宗教自由，這為以后交代派信奉三個宗教埋下了伏筆；而兩個關(guān)于年輕時父親和母親的畫面，我們理解了派的家庭背景：父親精明，相信理性；母親博愛，相信感性。

派和前來聽故事的作家交談，他并沒有開門見山告訴作家他的宗教信仰，他說：I hope you dont mind vegetarian.導(dǎo)演采用明顯的語言符號，向我們暗示派是有宗教信仰的。擺好桌子準(zhǔn)備吃飯，作家一手拿起煎餅，一邊說：Sounds magical.Growing up in…而派卻閉眼祈禱，默無聲息。此處，導(dǎo)演把作家的語言符號和派的非語言符號（閉眼祈禱）進(jìn)行對比，讓觀眾感受到派對宗教的虔誠。

派同時信奉三種宗教，分別體現(xiàn)在不同的多模態(tài)符號里。第一，母親在地上畫蓮花的圖案。導(dǎo)演給蓮花圖案一個大大的特寫，這個圖案符號讓我們聯(lián)想到印度教；晚上睡覺前，躺在床上的母親和派談話，導(dǎo)演刻意選擇了另一種不同的語言符號：印度語。母子用印度語一問一答，談?wù)撚《冉讨猩竦牧α?，神，從此扎根在派幼小的心靈里；接著派看圖畫書，一頁頁的圖畫，導(dǎo)演再次給予特寫，印度教中諸神的形象在派的眼里變得越來越清晰。第二，派對作家講述，12歲時他是如何接觸到基督教。講述中反復(fù)重復(fù)了神父的話語：God loves us.這一語言符號促使派不斷思量那是一種什么樣的love，促使派對神更加充滿膜拜和向往。第三，派說，神的力量是無窮的。影片顯示另一個畫面：眾多戴著伊斯蘭教小帽子和穿著伊斯蘭教服飾的教徒跪地禱告，這一宗教畫面再次吸引派。至此，我們看到，少年派同時信奉印度教、基督教和伊斯蘭教。他相信，不同宗教的神靈同時存在，他們都會在人生路上指引我們，救贖我們。他說：After all you cannot know the strength of your faith until it has been tested.

然而，導(dǎo)演用極其聰明的敘事方式告訴觀眾，派對神并不是無極頂禮的膜拜。當(dāng)派和老虎漂流在海上，與其說為了老虎不餓死，不如說為了自己不被老虎吃掉，派殺死了一條魚喂食老虎，然后他不斷說sorry。試想一個素食主義者怎么會殺生呢？他不夠虔誠嗎？不，派說過，F(xiàn)aith is a house with many rooms，and plenty room for doubt on every floor.Doubt is useful，and it keeps faith a living thing.可見，導(dǎo)演塑造了一個豐滿立體的派，他虔誠又不失盲目，他忠實而又充滿懷疑。一切都發(fā)人深省，一切又都能自圓其說。人的一生，就像派選擇信奉宗教一樣，需要精神的撫慰；又像派同時信奉三種宗教一樣，想要獲得更多慰藉；也像派殺魚喂食老虎一樣，以貌似崇高的借口，為了利益會背叛初衷。

二、《少年派》的話語意義

上文討論了語言、音樂、圖像、圖案表達(dá)的文化語境，下面我們看看這些多模態(tài)符號如何表達(dá)《少年派》語域特征。系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為，選擇就是意義，選擇任何形式的語言符號，都會傳達(dá)一定的意義。[7]多模態(tài)話語中，任何語言或非語言符號都具備概念功能、人際功能和語篇功能，并表達(dá)相應(yīng)的話語意義。

（一）概念意義

功能語言學(xué)認(rèn)為，語言的概念功能表達(dá)人們對主觀世界和客觀世界的經(jīng)驗。 [8]在影片《少年派》中，導(dǎo)演通過多模態(tài)符號來刻畫派的人生經(jīng)歷，傳達(dá)影片的概念意義。

先說說派（Pi）的名字由來。π是無窮數(shù)，代表人生的不確定，人性的多面性。比如，少年派在黑板上一直往下寫著π的值，象征他為了給自己改名成功付出了多少努力。他的堅韌、他的不屈、他的倔強(qiáng)通過這個鏡頭充分體現(xiàn)，也為后來的海上漂流埋下了伏筆。π是圓周率，約等于314，而我們卻永遠(yuǎn)無法計算出π到底等于多少，就像科學(xué)永遠(yuǎn)不能完全描述這個世界。π讓我們聯(lián)想到圓，聯(lián)想到地球，聯(lián)想到人生，人的一生便是在畫圓，往往走了一圈最終又回歸原點。派在漂流，也在回歸?？梢?，這一數(shù)字符號意義含蓄、豐富、深遠(yuǎn)。

海上漂流，導(dǎo)演不斷變換畫面，白晝、黑夜、黃昏、黎明、大海的靜謐、大海的狂暴，這些畫面，偶爾伴以或柔和或歡快或低沉的音樂，向我們展示變化莫測的大海。深不見底的大海，埋藏著多少人類未知的力量。夜里發(fā)光的水母，一只浮游而上的鯨魚，讓人如置身于迷幻空間，置身于我們想象中那個美輪美奐的海洋世界。我們感受著影片帶來的視覺震撼，同時我們又對這樣的海洋世界充滿向往。假如人類也能像這些海底動物一樣自由游來游去，能生活在一個健康的食物鏈里，能生活在一個美如海洋的地球上，我們就該像海底的魚兒般快樂了。

還有一個值得一提的場景：狂風(fēng)暴雨中，派在風(fēng)浪里掙扎。3D效果的真實感，波浪洶涌，狂風(fēng)怒吼，閃電肆虐，配樂激昂。在這些多模態(tài)符號里，觀眾身臨其境，為派的生死捏把冷汗。派的情緒在如此情境中爆發(fā)：Christ needs you，God！ Longing for his words！The compassionate，the merciful！ Relieve yourself.He is coming to us.Why are you scaring him？Ive lost my family.Ive lost everything.I surrender.What else do you want？看到這里，我們似乎更了解派，也更了解我們自己。之前為了自己不被老虎吃掉，為了求生，派背叛了他的宗教信仰，殺死了一只魚；現(xiàn)在處于絕望邊緣，眼看狂風(fēng)暴雨將要席卷自己，派發(fā)出對神靈的乞求。他的宗教信仰重新歸位，他意識到，惟一的希望便是來自神的救助。人性就是如此復(fù)雜多變，在安逸時，我們有多種理由選擇相信或不相信神的存在；在危難時，我們可以為了自身利益褻瀆神；在絕望時，我們把惟一的希望寄托于神。原來人就是如此復(fù)雜沖突的矛盾體。

食人島是導(dǎo)演比較著力刻畫的一個場景，是派絕處逢生的轉(zhuǎn)機(jī)。鏡頭轉(zhuǎn)向另一個畫面：藍(lán)天、碧海、綠樹。導(dǎo)演用這樣的顏色符號賦予新生的含義，派似乎來到了一個可以拯救他生命的綠洲。他吃島上植物的根莖，喝水池里的淡水；老虎也吃著島上的狐獴。然而，當(dāng)鏡頭掠過晚霞，畫面色彩突然暗沉，我們感到這并不是一個平靜安全的小島。狐獴彼此冷漠相對，老鼠相互爭搶地盤。畫面色彩繼續(xù)黯淡，預(yù)示小島暗藏殺機(jī)。少年派最終選擇離開，回到大海。其實這是人在絕望中碰見的誘惑，在誘惑面前，我們的欲望大肆張揚，享用美食美景，貪婪而不足。而派最終經(jīng)受住了誘惑的考驗，他選擇離開醉生夢死，回歸漂流。這是理性又感性的派，面對危難時突如其來的誘惑，他沒有沉迷，他聽從內(nèi)心的召喚，這只不過是神在他艱辛漂流途中安排的臨時休息地而已。他的方向，不是長久駐足，而是繼續(xù)向前，盡管前方生死未卜。

（二）人際意義

語言的人際功能使人們使用語言與他人交往，建立和保持人際關(guān)系，表達(dá)對事物的主觀判斷或評價，[8]用語言來影響別人的行為，等等。[9]影片《少年派》運用圖像、顏色、配樂、獨白等多模態(tài)符號大面積刻畫了派與老虎亦敵亦友的關(guān)系。

少年派有一顆純真善良的心。他和哥哥去看動物園里關(guān)著的老虎Richard Parker，當(dāng)老虎走出來，導(dǎo)演的鏡頭由遠(yuǎn)及近，特寫的眼神，定格的畫面。老虎的眼神和派的眼神交匯，我們看到派純真無邪的眼神，看到老虎本真卻帶獸性的眼神。派用一顆純凈的心，從老虎的眼神中看到了自然的本性，他相信動物與人一樣擁有靈魂。他一本正經(jīng)地對父親說，Animals have souls.I have seen it in their eyes.少年的世界里，人與動物可以互相問候，可以成為朋友，世界是如此純真美好。可是大人卻在一旁教育孩子，父親叫工作人員抱來一只羊讓老虎吃掉，讓孩子親眼看見老虎是多么殘忍。老虎的眼神再次被特寫定格，在無辜的羊面前，老虎獸性大發(fā)，殘忍無情。家長教會孩子看清了社會的殘酷，也親手摧毀了孩子心中純真的世界。

大部分的海上漂流旅程是派與老虎相處的過程。茫茫大海，一船，一人，一虎，這樣的畫面一直在觀眾眼前閃現(xiàn)，在觀眾心里漂浮。救生艇上，派與老虎首次對峙，鏡頭指向派恐懼的臉，老虎兇狠地?fù)鋪頁淙?，此時音樂停止，我們聽見老虎的咆哮，派急促的喘息。一切是那么真實自然，人與虎的關(guān)系，處于敵對與防范中。派寫下求救的紙條扔向大海，天邊的彩霞映紅大海，水天一色，美麗至極，派望向救生艇上探出頭來的老虎，鏡頭給神色凝重的派一個特寫，那一刻，想必派已暗下決心，決定與虎共歷漂流。派揭開帆布，與老虎眼神對立。鏡頭再次特寫老虎的眼睛。派看著老虎的眼睛，他似乎不再恐懼，因為他在老虎的眼里看到了饑餓、無助、還有不放棄，像極了他自己。他采取積極的求生策略，他開始馴服老虎，喂食老虎。從此以后，在茫茫大海上，在無盡的寂寞中，派和老虎相依為命，時而對峙，時而依存，共同與風(fēng)浪抗?fàn)?，共同尋求生的希望。派說，Without Richard Parker，I have died by now.與其說老虎是敵人，不如說老虎是另一個自我。在寂寞無助的人生路上，多少次我們想過放棄，而老虎就是一面鏡子，它永遠(yuǎn)有著吞食一切的野心，它求生的本能一次次被激發(fā)。派從老虎身上悟出了，他要戰(zhàn)勝的，不是兇殘的老虎，而是自己脆弱的內(nèi)心。所以，他沒有懈怠，他選擇與虎結(jié)伴同行，唇齒相依卻又保持距離。