金偉英

摘要：蘇教版語文教材對中國傳統(tǒng)文化進行了著意編排。作為一線的教師，如能用好這些教材，對學生給予有效的指導和適當?shù)难由?，定能收效顯著。本文試從蘇教版教材的編排和根據(jù)教材編排進行有效教學的策略的角度，談談如何培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，學習并弘揚祖國傳統(tǒng)文化，提高語文素養(yǎng)。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；教材編排；教學策略

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）01-027-2

在蘇教版小學語文課本中，有關弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容比較豐富，形式多樣。歸納起來，大致有以下四類：

一、古典文學

這是課本中對學生進行傳統(tǒng)文化教育最主要的內容。其中，主要包括古代詩詞、古典小說、對對子、民間傳說等。古代詩詞是中國古典文學中的一支奇葩。它以其篇幅短小、內容淺顯、朗朗上口、易于背誦的特點，特別適合小學生閱讀。12冊課本中，冊冊安排了幾首古詩詞。學生隨口就能吟上幾首。適合小學生閱讀的古典小說能很好地激起學生的閱讀興趣。如蘇教版第九冊安排了《水滸傳》中的故事《林沖棒打洪教頭》；第十二冊則收入了《西游記》中的《三借芭蕉扇》……對對子是古人學習的必修課，如今，它出現(xiàn)在了“練習”中，學生也因此初步掌握了一些諸如“紅花對綠葉”、“明月對清風”之類的基本的對對子的方法。此外，還有《嫦娥奔月》《牛郎織女》的民間傳說。學生不僅從中認識了這些美麗善良的人物，而且了解到了有關的民俗傳統(tǒng)、天文星象等知識。

二、傳統(tǒng)美德

對學生進行傳統(tǒng)美德教育是語文的思想性的直接體現(xiàn)。有歷史名人故事，如《鄭成功》一文中的鄭成功。他收復臺灣的動人事跡定會深深感染學生，激發(fā)學生強烈的民族自豪感；《孔子游春》中的孔子，他在泗水河畔有關水的一番議論，不僅教育了他的學生，也教育了我們的學生們。而《三字經(jīng)》的收入更是史無前例的。七百多年來，《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙讀物，流傳至今，影響很大；近代，這本小冊子，被翻譯成英文、法文、拉丁文，流傳甚廣。這本書內容非常豐富，包括語文、倫理、歷史、常識和較多的名人故事等，人稱“小型百科全書”、“袖里通鑒綱目”?，F(xiàn)在，我國不少小學把它作為學生的課外讀物，組織大家閱讀，有些《三字經(jīng)》現(xiàn)成的話語，已經(jīng)成為廣大群眾常用的口頭語言。學生們以前只是依稀記得“人之初，性本善……”而今，有關孝親敬長、禮貌謙讓的《三字經(jīng)》的內容真實地展現(xiàn)在了學生面前。“為人子，方少時……”當朗朗的讀書聲在耳畔回蕩時，還真讓人產(chǎn)生些許古代私塾的感覺。

三、建筑遺產(chǎn)

優(yōu)秀的建筑遺產(chǎn)也是傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志?！赌呖摺返纳衩孛利?、無與倫比的壁畫等建筑藝術，令學生無限向往；秦兵馬俑宏大的規(guī)模及惟妙惟肖的人物形象，使學生嘆為觀止……驚嘆的同時，也使學生體會到了古代勞動人民的無窮智慧。

四、民間藝術

民間藝術的內涵是相當豐富的，在小學語文課本上出現(xiàn)的內容只是其中極少的一部分。如記錄二胡名曲《二泉映月》的誕生，學生從課文中不僅感受到民間藝人阿炳敢于同命運抗爭的不屈精神，同時也被《二泉映月》這首民樂的藝術魅力所折服。

當然，這幾方面的內容并非是完全獨立的，它們之間有交叉的關系。如，在古詩詞中，詩人美好的思想感情會使學生受到感染；學生在驚嘆古代勞動人民創(chuàng)造出輝煌的建筑藝術的同時，激發(fā)了民族自豪感，只是這三者的側重點各有不同而已。

在素質教育的今天，我們如果按部就班，以文解文，對這些內容進行空洞的授課，學生便會覺得枯燥無味，甚至昏昏欲睡，顯然不能達到預期的目的。在筆者實施教學的過程中，以下方法能收到較好的效果：

一、古典文學——誦讀結合

作為古典文學的精華，古代詩詞的教學應該遵循以讀為主的原則。富有感情的朗讀，有助于內容的理解和對作者思想感情的領悟；背誦則是學生進行語言積累的重要手段。新課程標準也提出了“豐富語言積累”的要求，并明確規(guī)定六年制小學生背誦優(yōu)秀古詩文不少于160篇（含課文），并在課標后面附有古詩詞推薦篇目70首。因此，還必須要求學生進行古詩詞的課外積累。這可以是根據(jù)作者或詩的內涵，由課內向課外延伸。如學習了杜甫的《望岳》，引導學生課外閱讀有關贊頌名山大川的故事，如李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》；也可以指導學生閱讀杜甫的詩篇，如《春夜喜雨》、《絕句》（遲日江山麗）等。這一方法同樣適用于古典小說的教學。在學習了《林沖棒打洪教頭》和《三借芭蕉扇》之后，布置學生課外閱讀《水滸傳》和《西游記》，再延伸到閱讀四大古典名著甚至更多。事實證明，這是完全可行的，甚至能在班級中形成閱讀古典名著的良好氛圍。

二、傳統(tǒng)美德——知行合一

《三字經(jīng)》包含了讀書、禮儀等多方面的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質。課本在選入時，都是取其之精華，對學生進行了孝親敬長、謙遜禮讓等方面的教育。學生熟讀成誦后，以此指導自身言行，形成良好的品行，這才是達到了教學目的。同樣，課文中有關古代名人的事跡，也深深感染了學生。如《鄭成功》一文，學生們學習鄭軍官兵英勇殺敵的情景時，都不禁心潮澎湃：“好！”“消滅他們！”“鄭軍官兵真是太神勇了！”……充滿激情的語言讓教師欣喜不已。愛國的美好情感已植根于學生的心中。確實，好的教材能使學生在閱讀過程中受到思想上的震撼。鄭和、孔子到屈原、文天祥，這些古代名人的感人事跡所折射出的優(yōu)秀品質深深地影響著學生的思想和行為，這是讓所有的教育工作者感到欣慰的現(xiàn)象。

三、建筑遺產(chǎn)——直觀拓展

課文列舉的建筑遺產(chǎn)都是極具代表性的，甚至在世界文化史上有著舉足輕重的地位。其中許多離學生實際較遠，如果照本宣讀，就如紙上談兵?，F(xiàn)代化的媒體手段為教學提供了極大的方便。課文《莫高窟》提及的彩塑、壁畫、藏經(jīng)洞等讓人感覺神秘而遙遠，課文的插圖也是有限的。而當打開網(wǎng)絡，學生不僅能欣賞到各種類型的彩塑和壁畫，還能了解有關莫高窟的發(fā)現(xiàn)和被掠奪等史實。它所產(chǎn)生的效果是在課堂上采用其他手段所難以比擬的。因此教師課前精心準備教學課件是十分必要的。如有條件，上一堂網(wǎng)絡背景下的閱讀課也不失為一個好方法。中國的建筑遺產(chǎn)還有很多，故宮、長城等。離學生較近的，便是蘇州園林了。運用多種方法查閱資料，進行實地旅游，相信學生對中國燦爛的建筑文化會有更加深刻的感悟。

四、民間藝術——欣賞領悟

民間藝術也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆明珠。只是在現(xiàn)代化程度日益加深的今天，學生們對它已倍感陌生。他們往往流行音樂隨口就能哼上幾句，對二胡琵琶卻一無所知。

課文《二泉映月》的主人公阿炳生活在無錫，和學生僅一太湖之隔；《二泉映月》這一二胡名曲更是聞名于世。教學時，二泉的月夜美景配上直觀的畫面。二泉水波蕩漾，靜影沉璧，先將學生引入情境，再文曲結合。特別是第四自然段，聽朗讀錄音，進行配樂朗讀，才能引導學生真正地領悟曲子的深刻內涵，體會阿炳不向命運低頭的抗爭精神。完整地聆聽《二泉映月》是全文的總結。至此，學生對該曲有了比較全面而深刻的認識。有位學生課后對我說：“老師，《二泉映月》是我聽過的最美的曲子！”

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容豐富多彩。其在小學階段的主要任務是使小學生在學習課文的過程中初步領略傳統(tǒng)文化的魅力，并不斷受到熏陶和感染，提高各方面的素養(yǎng)。只要我們能充分重視，合理地把握和利用教材，定會使傳統(tǒng)文化的精華得以傳承和發(fā)揚，不斷地閃耀出燦爛奪目的光彩！endprint