張健

摘 要：大學生對于傳統(tǒng)文化的認知呈現(xiàn)著多維矛盾，即：傳統(tǒng)文化的當代價值的重要性與傳統(tǒng)文化內涵認知膚淺性，專業(yè)學習重要性與傳統(tǒng)文化學習消極性，西方文化對大學生影響的強勢性與傳統(tǒng)文化作用的弱勢性。在大學生與傳統(tǒng)文化若即若離的背景下，加強大學生思想政治教育刻不容緩，中國傳統(tǒng)文化教育是加強大學生思想政治教育的有效途徑，應積極探索中國傳統(tǒng)文化教育的有效方式。

關鍵詞：大學生；傳統(tǒng)文化；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）25-0204-02

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年傳承下來的具有鮮明民族特征、歷史悠久、內涵博大精深的文化，是中華民族文明的結晶，更是中華民族精神文明的象征。一方面，由于歷史的原因，傳統(tǒng)文化曾一度被拋棄，因而傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了割裂，甚至是斷層，另一方面，隨著新媒體時代的來臨，中華文化受到外來文化的沖擊，本土文化大有被西方文化淹沒之勢，不尊重歷史文化的現(xiàn)象時有發(fā)生，傳統(tǒng)文化面臨外流和被破壞的危機。

教育是人類歷史發(fā)展的重要文化方式，也是人類文化記憶傳承的重要方式。作為文化教育的重要陣地，高校不容推卸地肩負著保護國家文化安全，促進社會和諧發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)美德的重要使命。胡錦濤同志指出：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。要積極發(fā)揮文化育人作用，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代?！盵1]11文化的傳承創(chuàng)新，當代大學生不僅是責無旁貸，更應成為一支重要的生力軍。然而，事實并非如此。根據(jù)筆者近期對江蘇部分高校①1 200名大學生進行的調研，情況卻不容樂觀。

一、當下大學生對傳統(tǒng)文化的認知：多維矛盾的統(tǒng)一體

1.傳統(tǒng)文化的當代價值的重要性與傳統(tǒng)文化內涵認知膚淺的矛盾沖突

中華民族有悠久燦爛的歷史和文化，但當下我國社會領域多元價值觀共存、西方文化以多種方式入侵，與我國傳統(tǒng)文化產生了矛盾和沖突。因此有77%的同學認為傳統(tǒng)文化對于當代中國社會具有重要作用，有利于確立社會主義的核心價值觀。但對于傳統(tǒng)文化在全球化和全媒體的時代背景下，有超過半數(shù)的同學認為形勢不太樂觀，44%的同學認為全球化和傳統(tǒng)文化并不相悖，新媒體背景下的時代思潮與傳統(tǒng)文化也并不沖突，應該取其精華、去其糟粕，以新媒體為載體，弘揚我國的傳統(tǒng)文化，這也凸顯了當代大學生具有更現(xiàn)代的意識、更寬的視野和對于當前進一步弘揚傳統(tǒng)文化的內心渴求。然而，與此不協(xié)調的是，大學生們對于傳統(tǒng)文化的內涵認知十分淺薄。文科學生對經(jīng)史子集等傳統(tǒng)文化經(jīng)典典籍是偶爾翻閱，其他專業(yè)背景的學生則基本不會涉獵。對古典詩詞的了解則相對樂觀，但也主要停留在中小學課本范圍之內的內容。

2.專業(yè)知識學習的重要性與傳統(tǒng)文化學習的消極性的矛盾沖突

當前，在校大學生中總體的學風是積極向上的，希望通過大學的學習能提升自己的綜合素質和專業(yè)素養(yǎng)。因此，大學生們高度重視專業(yè)知識的學習，在專業(yè)知識方面投入更多的時間和精力，注重參加社會實踐活動，在實踐中提高綜合素質。但不能回避的事實是，學生們對中國特色社會主義理論等公共課在思想上認識還不到位、上課積極性不高，逃課現(xiàn)象比比皆是，中國傳統(tǒng)文化課程在很多大學已經(jīng)不再開設，少數(shù)開設傳統(tǒng)文化課程的高校，也大多是作為一門公共選修課，學生們對待學習的態(tài)度也主要是為了學分而學習的，而非為了興趣而學習。因此，中國傳統(tǒng)文化的學習、傳承和傳播存在較大現(xiàn)實障礙，一方面大學生認為中國傳統(tǒng)文化具有積極作用，另一方面，大學生缺乏學習積極性。

3.西方文化對大學生影響的強勢性與傳統(tǒng)文化作用的弱勢性的矛盾沖突

在當代社會，全球化的進程已經(jīng)是勢不可當，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和以智能手機、平板電腦等個人終端設備的普及化，人類已經(jīng)進入一個全新的時代，即全媒體時代，全球范圍內的文化不斷交流、交融，乃至走向融合。我國在國際化的進程中，西方的各種思想、價值觀和文化不斷涌入，西方文化與我國的傳統(tǒng)文化進一步碰撞、交流和交融，對我國的傳統(tǒng)文化產生了巨大的沖擊。由于傳統(tǒng)文化在發(fā)展進程中，遭遇了災難性、毀滅性的打擊，傳統(tǒng)文化被撕裂，傳統(tǒng)文化的傳承客觀上產生了中斷。西方文化中的拜金主義、唯利是圖、自由主義等在部分大學生中成為信奉的真理，這在客觀上與我國傳統(tǒng)文化先義后利的思想存在著本質上的沖突，確立社會主義的核心價值觀，建立起社會主義的核心價值體系迫在眉睫。這需要重新認識和審視傳統(tǒng)文化，梳理傳統(tǒng)文化的合理內核。全球化背景下多元文化對我國文化的影響、沖擊日趨嚴重，要建設社會主義文化強國離不開中國傳統(tǒng)文化，加強大學生思想政治教育同樣離不開中國傳統(tǒng)文化。要充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的積極因素，解決在市場經(jīng)濟時代存在的突出道德問題，建立起社會主義的核心價值觀，以進一步提高大學生的思想道德素質，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的文化化人的目標。

二、以傳統(tǒng)文化教育為抓手，探索大學生思想政治教育的新途徑

改革開放以后，各種外來的文化沖擊曾被大學生視為一種時尚，而對本土文化的背叛則被視為一種進步。據(jù)2012年廣東商學院陳娟博士主持的一項對5所大學的1 550多名學生進行的隨機抽樣調查顯示，對社會主義核心價值體系內容有50.8%的受訪學生表示不太了解甚至完全不了解。高達26.7%的學生說不清“構建社會主義核心價值體系的思想武器”是什么，這表明高校學生對于構建核心價值體系問題的認識還存在著很大的模糊性[2]。這一數(shù)據(jù)折射出大學生對于中國本土文化認知存在的顯著問題，但從文化自我的屬性來說，大學生群體本身就生長在一定的文化傳統(tǒng)中，對傳統(tǒng)文化有著不可磨滅的文化印象和記憶，所以，完全反叛或是超越傳統(tǒng)都是不可想象的。世界范圍內文化內涵、形式及思維方式的諸多差異讓大學生在反叛傳統(tǒng)的最后又走向了維護傳統(tǒng)的一面，在自身的文化領域中重新尋求自我的定位，最近在高校興起的“國學熱”就是一個證明。

針對這樣的一種回歸現(xiàn)象和標志，高校在開展大學生思想政治教育時，應充分抓住這一契機，乘勢而上，進一步探索大學生思想政治教育的新途徑，進一步創(chuàng)新大學生思想政治教育的內容和方法，在堅持馬克思主義一元化指導思想的前提下，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的自身特點，在教育的方式、教育思路、教育觀念方面下功夫，探索新路徑。

1.將傳統(tǒng)文化教育融入思想政治教育課，格物致知，發(fā)揮第一課堂育人主渠道作用

由于傳統(tǒng)文化滲透力強、形象生動，高校的思想政治課教學融入傳統(tǒng)道德內容更容易深入人心，而且傳統(tǒng)文化以其豐富的文化資源為大學生的人生觀、價值觀提供精神上的支撐。高校思想政治課教師可以根據(jù)教學任務和培養(yǎng)目標的不同，因材制宜融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如在講授馬克思主義基本原理時，可以把傳統(tǒng)文化的辯證邏輯思維與馬克思主義唯物主義辯證法相融合，把中國古代“大同”社會理想和馬克思主義的共產主義理想相融合，把傳統(tǒng)的知行觀和馬克思主義的實踐觀相融合。在講授思想道德修養(yǎng)和法律基礎課時，可以把傳統(tǒng)文化中的愛國主義、民族情懷、自強不息、舍生取義的價值取向引入，從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到《周易》中“天行健，君子以自強不息”，再到荀子的“鍥而不舍，金石可鏤”，孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”這些傳承至今的詩句對培養(yǎng)現(xiàn)代大學生積極進取、頑強奮斗具有重要意義。

2.將傳統(tǒng)文化教育融入思想政治主題活動中，知行合一，發(fā)揮第二課堂實踐育人作用

課堂教學是大學生接受專業(yè)教育的主渠道，除此之外，作為課堂學習的延伸，實踐活動也為傳統(tǒng)文化在高校的深化發(fā)展提供了一個平臺和場所。首先，可以舉辦豐富多彩的校園文化活動和主題教育活動，如經(jīng)典詩詞誦讀、國學課程的舉辦、涉及感恩誠信責任的思想政治主題教育活動；其次，可以請從事傳統(tǒng)文化研究的老師開設一些諸如《周易》講座、《論語》講座、《詩經(jīng)》講座、《唐宋詩詞鑒賞》等選修課和專題報告；最后，定期組織學生參觀校史館、博物館、歷史文化遺跡等，培養(yǎng)他們的民族情懷，使其領略到傳統(tǒng)文化的博大精深。

3.將傳統(tǒng)文化教育融入網(wǎng)絡思政教育，革故鼎新，發(fā)揮網(wǎng)絡課堂育人重要作用

網(wǎng)絡時代是一個信息時代，由于大學生和網(wǎng)絡聯(lián)系的密切程度，適應網(wǎng)絡傳播環(huán)境和規(guī)律的要求，構建與之相適應的思想政治工作新機制，已成為時代的要求。在新媒體時代，誰占領了網(wǎng)絡主陣地，誰就擁有了大學生這個群體。況且，在開放的市場環(huán)境中，回歸傳統(tǒng)文化不是簡單和機械的挪用，而是讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機結合。如，儒家所倡導的“孝悌、忠義、禮義、廉恥”必須有當今時代色彩的融入，中華傳統(tǒng)文化強調個人義務，今天的我們依舊要強化義務觀，但同時也要爭取個人權利，做到“權義”相統(tǒng)一。在這樣的大背景下，傳統(tǒng)文化的文化傳播形式、文化表現(xiàn)方式有必要以一種全新的形式應用在思想政治教育工作中。在信息傳媒技術支持下，一些網(wǎng)絡思想政治工具如“紅色網(wǎng)站”“國學微信平臺”等應運而生，作為高校開展思想教育的另一個重要陣地，它讓學生突破時間空間的限制，最大限度地領略傳統(tǒng)文化的魅力，積極學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，承擔起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”[3]高校要充分認識到當前大學生在傳統(tǒng)文化方面存在的問題和現(xiàn)狀，開展大學生思想政治教育應當重視和發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。中華傳統(tǒng)文化是積淀了幾千年的圣人智慧，所謂“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，古圣先賢的智慧應被我們后人積累、總結和運用。因此，在高校育人工作實踐中，應當努力把握思想政治教育工作的思路與方法，將中國傳統(tǒng)道德文化與社會主義核心價值體系相結合，切實做好大學生思想政治教育工作，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[2]陳娟.廣東高校學生對于社會主義核心價值體系的認同現(xiàn)狀分析[J].學校黨建與思想教育，2012，（2）.

[3]王錙塵.《四書讀本》之《大學》篇[M].北京：中國書店，1986：22.