黃靜

摘 要：商品經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義與馬恩預(yù)想的社會(huì)主義的最大差別，對(duì)此，我國(guó)理論界在馬克思主義理論指導(dǎo)下形成了多種不同的看法，其中的主流觀點(diǎn)就是商品經(jīng)濟(jì)中性論，學(xué)者們從經(jīng)濟(jì)核算、社會(huì)分工、利益差別、特殊與一般、工具、二重性等不同角度論證了商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)屬性并無(wú)必然聯(lián)系，商品經(jīng)濟(jì)只是一種資源優(yōu)化配置的方式，沒(méi)有資本主義或社會(huì)主義的色彩。

關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義；中性論

中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）25-0080-02

商品經(jīng)濟(jì)中性論，即商品經(jīng)濟(jì)只是一種工具和手段、是一種單純的資源配置方式，沒(méi)有社會(huì)和階級(jí)屬性，不存在姓“資”姓“社”的問(wèn)題，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。自鄧小平“南方談話”后，中性論成為學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。

一、經(jīng)濟(jì)核算說(shuō)

顧準(zhǔn)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論第一人，早在1957年就明確反對(duì)把存在兩種公有制作為社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)存在的理由，提出要在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部尋找原因?！盀槭裁船F(xiàn)在社會(huì)主義各國(guó)還存在著‘商品生產(chǎn)和‘貨幣經(jīng)濟(jì)呢？應(yīng)該從這個(gè)體系的內(nèi)部關(guān)系中去找答案?！盵1]他指出現(xiàn)今的社會(huì)主義并非馬恩所預(yù)想的生產(chǎn)力發(fā)達(dá)、單一公有制的社會(huì)主義，直接用勞動(dòng)時(shí)間獲取相應(yīng)勞動(dòng)券的方式在現(xiàn)今條件下是不適用的，“這樣的換算只能在社會(huì)平均勞動(dòng)的計(jì)算中采用，它不適用于個(gè)別企業(yè)的核算?！盵1]直接勞動(dòng)時(shí)間無(wú)法確定價(jià)值大小和分配標(biāo)準(zhǔn)，必須借助經(jīng)濟(jì)核算?！吧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)所以必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算，從理論上和歷史經(jīng)驗(yàn)上說(shuō)，都只是因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律制約著經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必須運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，如果不是由經(jīng)濟(jì)核算制來(lái)補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律有無(wú)法克服的困難之故?！盵1]要有效實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算就必須借助商品、貨幣、工資、價(jià)值，“社會(huì)主義所以存在著‘商品生產(chǎn)與‘貨幣經(jīng)濟(jì)，是實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算的結(jié)果”[1]。

二、社會(huì)分工說(shuō)

卓炯是最早提出社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的學(xué)者之一，他認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)并非資本主義社會(huì)獨(dú)有，“作為商品而進(jìn)入流通的產(chǎn)品，不論是在什么生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來(lái)的——不論是在原始共同體的基礎(chǔ)上，還是在奴隸生產(chǎn)的方式上，還是在小農(nóng)和小市民的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，還是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來(lái)的——都不會(huì)改變自己的作為商品的性質(zhì)?！盵2]因而反對(duì)用所有制說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的存在，“商品交換與所有制性質(zhì)是否相同、與所有制關(guān)系都沒(méi)有關(guān)系”[3]。也批評(píng)所有權(quán)轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)，指出“用屬于上層建筑的方面的概念（所有權(quán)）來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的概念是不科學(xué)的，而且在商品交換中，根本不存在喪失所有權(quán)的問(wèn)題?！盵4]強(qiáng)調(diào)“商品經(jīng)濟(jì)的共性只有一個(gè)，就是社會(huì)分工。”[3]而資本主義的商品經(jīng)濟(jì)只是在這個(gè)一般性上注入了新特點(diǎn)——雇傭勞動(dòng)。消滅資本主義要消除的只是資本主義雇傭勞動(dòng)，要消滅商品經(jīng)濟(jì)必須消滅分工?？傊?，“商品生產(chǎn)只是一個(gè)社會(huì)分工問(wèn)題，更具體地說(shuō)，只是一個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)分工的問(wèn)題，不是所有制問(wèn)題?！盵5]

李炳炎對(duì)卓炯的社會(huì)分工論進(jìn)行了補(bǔ)充和說(shuō)明，更加詳細(xì)地分析了分工的內(nèi)容和性質(zhì)。他指出社會(huì)分工包括主體和客體兩大分工，主體分工是勞動(dòng)者的職業(yè)分工，而客體分工又稱行業(yè)分工，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)及其下屬、種、科的特殊分工。只有客體分工決定商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在。“我們認(rèn)為社會(huì)分工的客體分工不能消滅，而且只會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而愈來(lái)愈細(xì)密?！瓘墓伯a(chǎn)主義社會(huì)的職業(yè)分工的消滅不能推斷出消滅商品經(jīng)濟(jì)?！盵6]所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定勞動(dòng)和商品經(jīng)濟(jì)的特殊的社會(huì)性質(zhì)。社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)是“社會(huì)分工決定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的商品性質(zhì)，公有制決定社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。”[6]李炳炎支持卓炯關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，認(rèn)同“社會(huì)分工決定商品經(jīng)濟(jì)的存在，而所有制決定商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)性質(zhì)?！盵7]

三、不同利益說(shuō)

與以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家單純從所有制上做文章不同，薛暮橋更注重從直接的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活出發(fā)，關(guān)注不同群體的利益?！盀槭裁瓷鐣?huì)主義社會(huì)中必然存在而且在一定時(shí)期內(nèi)還必須發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換呢？這主要是由于社會(huì)主義社會(huì)存在著生產(chǎn)資料的兩種公有制，存在著勞動(dòng)力的個(gè)人所有，以及由此而產(chǎn)生的按勞分配制度和物質(zhì)利益原則?！盵8]

衛(wèi)興華認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)存在著更為復(fù)雜的物質(zhì)利益關(guān)系，國(guó)家、集體和個(gè)人間的利益關(guān)系既有一致性，又有深刻和新增的矛盾，這就需要商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)?！吧鐣?huì)主義商品經(jīng)濟(jì)存在的根本原因，需要從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的特點(diǎn)去把握。”[9]“由不同企業(yè)間經(jīng)營(yíng)管理水平的差別所引致的企業(yè)間的經(jīng)濟(jì)利益差別，只有通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制、通過(guò)商品價(jià)值關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)?！盵10]

馬洪認(rèn)為“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)之所以是大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵地具有商品經(jīng)濟(jì)的屬性?！藗冎g物質(zhì)利益上的上述差別就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)還內(nèi)在地具有商品經(jīng)濟(jì)的屬性的直接原因。”[11]

四、特殊與一般說(shuō)

楊承訓(xùn)認(rèn)為商品生產(chǎn)有三個(gè)基本共同點(diǎn)：從目的性上講，是為了交換而生產(chǎn)；從產(chǎn)生的條件性上說(shuō)，與社會(huì)分工和生產(chǎn)者的特殊物質(zhì)利益直接聯(lián)系；從商品交換的原則而言，要遵循等價(jià)交換。他不贊同私有制是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，“社會(huì)主義國(guó)家建立后，出現(xiàn)了馬克思恩格斯不曾見(jiàn)過(guò)也不曾預(yù)料的形態(tài)，即社會(huì)主義商品生產(chǎn)和商品流通，于是，‘以私有制為基礎(chǔ)就不能作為商品經(jīng)濟(jì)的共性?！盵12]

有林也指出，“商品生產(chǎn)則為幾個(gè)完全不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所共有，就其作為商品生產(chǎn)一般來(lái)說(shuō)，它的質(zhì)的規(guī)定只是和非商品經(jīng)濟(jì)比較，從而只是和非商品經(jīng)濟(jì)相區(qū)別?！盵13]在他看來(lái)，不能把是否存在商品經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)如何與社會(huì)形態(tài)性質(zhì)混為一談?！巴巧唐方?jīng)濟(jì)，可能是在個(gè)體所有制的基礎(chǔ)上的，也可能是在奴隸制的基礎(chǔ)上、封建制的基礎(chǔ)上和資本主義的基礎(chǔ)上的，還可能是在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上的?！盵13]

五、工具說(shuō)

鄧小平“南方談話”中指出，“為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？市場(chǎng)和計(jì)劃都是方法嘛。只要對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。”[14]這一提法為中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了理論支持，同時(shí)，也給商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義關(guān)系問(wèn)題定下了主基調(diào)。

工具論的核心在于論述商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度不掛鉤，“商品經(jīng)濟(jì)只是一種經(jīng)濟(jì)交往形式，私有制度可以利用它，公有制度也可以利用它，私有制可以成為它存在的基礎(chǔ)，公有制也可以成為它存在的基礎(chǔ)?！盵15]對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行集中論述的是衛(wèi)興華，他認(rèn)為商品、貨幣、價(jià)值都不具有特定的社會(huì)性質(zhì)。“商品、價(jià)值、貨幣以及與此相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，既不具有階級(jí)屬性，也不具有特定的社會(huì)性質(zhì)，以此為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)自然也是如此?！盵16]商品經(jīng)濟(jì)能和社會(huì)主義相結(jié)合在于“商品經(jīng)濟(jì)自身并不具有特定的社會(huì)性質(zhì)，它是一種中性的經(jīng)濟(jì)形式，因而可以存在于不同的社會(huì)形態(tài)中，與不同的社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)相結(jié)合?！盵17]他強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)不屬于經(jīng)濟(jì)制度范疇，只是“社會(huì)分工發(fā)展條件下不同生產(chǎn)者之間勞動(dòng)聯(lián)系的一種社會(huì)形式。”[18]至于什么是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為，“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，是指以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系相融合的商品經(jīng)濟(jì)?！盵19]

六、二重性說(shuō)

鄭炎潮指出，“我們把社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)存在的原因歸結(jié)為社會(huì)勞動(dòng)的二重性和勞動(dòng)產(chǎn)品所有權(quán)的二重性，繼而歸結(jié)為生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的二重性。”[20]白永秀認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、存在具有二重性：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因在于社會(huì)分工和“彼此獨(dú)立進(jìn)行的私人勞動(dòng)”，“私人勞動(dòng)”與“私有制”是同義語(yǔ)，但這里的私有制不是其他形式的私有制而專指?jìng)€(gè)體小私有制。至于資本主義商品經(jīng)濟(jì)存在的條件則在于社會(huì)分工與產(chǎn)品歸不同的所有者，各企業(yè)所有者之間有根本不同的物質(zhì)利益?！吧鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中商品經(jīng)濟(jì)存在的條件，并不是由于私有制的存在，而是由于社會(huì)主義公有制內(nèi)部各企業(yè)之間作為不同的產(chǎn)品占有者相對(duì)立。社會(huì)主義各企業(yè)是具有不同物質(zhì)利益的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它們之間存在著互相當(dāng)作外人看待的關(guān)系，由此決定了他們交換產(chǎn)品不能不計(jì)價(jià)值……只有商品生產(chǎn)和商品交換，才能反映它們之間所具有的不同的物質(zhì)利益關(guān)系。”[21]

總之，商品經(jīng)濟(jì)中性論者都從不同角度論證了私有制和商品經(jīng)濟(jì)沒(méi)有必然聯(lián)系，進(jìn)而證明社會(huì)主義可以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，并且因?yàn)樯鐣?huì)主義公有制不同于以往任何以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，所以社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)具有其他社會(huì)不可比擬的優(yōu)越性。

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