張智楠

摘 要：高校宗教滲透是境外敵對(duì)勢(shì)力在和平年代反對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的主要手段之一，進(jìn)入21世紀(jì)，高校宗教滲透呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，大學(xué)生由于各種原因開(kāi)始信仰宗教，只有不斷提高應(yīng)對(duì)高校宗教滲透的意識(shí)與能力，提升高校輔導(dǎo)員對(duì)宗教滲透的敏感性，加強(qiáng)高校思想政治教育，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想信念，高校才能培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

關(guān)鍵詞：高校；宗教滲透；特點(diǎn)；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）20-0372-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，社會(huì)主義優(yōu)越性不斷體現(xiàn)。同時(shí)，境外敵對(duì)勢(shì)力也不斷通過(guò)各種方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”，尤其是不斷通過(guò)宗教文化把宗教滲透到高校，影響大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、高校宗教滲透的特點(diǎn)

利用宗教進(jìn)行滲透，是指境外團(tuán)體、組織和個(gè)人利用宗教從事各種違反我國(guó)憲法、法律、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳，爭(zhēng)奪思想陣地，企圖“西化”、分化中國(guó)。從我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)建立開(kāi)始，境外反華、反社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力就不斷利用宗教進(jìn)行滲透，企圖顛覆我國(guó)政權(quán)、分裂我國(guó)領(lǐng)土。高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的地方，也是境外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行宗教滲透的重要場(chǎng)所，隨著時(shí)代的發(fā)展，高校宗教滲透呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

1.高校宗教滲透途徑多樣化

境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)高校宗教滲透的途徑幾乎涵蓋了高校生活的各個(gè)方面，并且滲透的途徑呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。當(dāng)前境外敵對(duì)勢(shì)力主要通過(guò)校內(nèi)和校外兩個(gè)層次對(duì)高校進(jìn)行滲透，其中對(duì)校內(nèi)的宗教滲透途徑主要有：通過(guò)對(duì)外學(xué)術(shù)交流宣傳宗教、通過(guò)外籍教師以及留學(xué)生在日常工作生活中對(duì)大學(xué)生施加宗教影響、在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中摻雜宗教思想、在校園里秘密散發(fā)宗教資料、通過(guò)西方節(jié)日尤其是宗教節(jié)日宣傳宗教、通過(guò)經(jīng)濟(jì)資助及心理安慰拉攏大學(xué)生信仰宗教、利用網(wǎng)絡(luò)有針對(duì)性的開(kāi)展宗教活動(dòng)。校外宗教滲透主要存在于學(xué)校周邊，主要途徑有：在高校周邊設(shè)置宗教活動(dòng)點(diǎn)、非法傳教、進(jìn)行宗教內(nèi)容的廣播，以及通過(guò)提供兼職或者經(jīng)濟(jì)資助的方式，對(duì)大學(xué)生信仰施加影響。

2.高校宗教滲透方式現(xiàn)代化

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，其中信息通訊技術(shù)的發(fā)展，幾乎惠及所有人，電腦、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端不斷普及，成為人們生活工作的必需品。大學(xué)生接受新生事物能力強(qiáng)，對(duì)于高科技產(chǎn)品關(guān)注度高，并且有更多的時(shí)間可以去了解網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)境外敵對(duì)勢(shì)力不斷通過(guò)有視覺(jué)沖擊力的網(wǎng)站去散步宗教的神秘性，以吸引大學(xué)生的眼球；隨著QQ、MSN、郵件等通訊工具的普及，境外敵對(duì)勢(shì)力也通過(guò)建立宗教的 QQ群討論、散布宗教信息，還通過(guò)電子郵件的方式普遍發(fā)送宗教信息，隨著手機(jī)的普及，也為境外敵對(duì)勢(shì)力傳播宗教信息提供了便利。

3.高校宗教滲透內(nèi)容政治化

宗教滲透歷來(lái)以宣傳宗教的教規(guī)、教義為主，在高校宗教滲透內(nèi)容中還涉及政治內(nèi)容，直接體現(xiàn)了宗教滲透顛覆社會(huì)主義政權(quán)、分裂我國(guó)領(lǐng)土的目的。在滲透過(guò)程中，境外敵對(duì)勢(shì)力夸大了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中存在的問(wèn)題，并把原因歸咎于我國(guó)的政策、方針以及社會(huì)主義制度，其宗教外衣下政治目的不言而喻。

4.高校宗教滲透人員職業(yè)化

高校宗教滲透人員有自身的宗教信仰與政治信仰。宗教滲透人員都是所信仰宗教中的虔誠(chéng)信仰者，熟知所信仰宗教的教規(guī)教義，在思想和行為上嚴(yán)格遵守宗教教規(guī)教義。同時(shí)宗教滲透人員具有自己的政治信仰，有明確的政治目的，通過(guò)境外勢(shì)力的各種手段以合法的身份進(jìn)入我國(guó)，直接或者間接地開(kāi)展宗教滲透活動(dòng)。

二、高校學(xué)生信仰宗教的原因

當(dāng)前大學(xué)生信仰宗教主要是受到民族、家庭影響，以及在通過(guò)宗教緩解壓力，同時(shí)宗教濃厚的文化底蘊(yùn)也是吸引大學(xué)生信教的原因之一。宗教作為信仰是一種精神現(xiàn)象，只有正確看待這一精神現(xiàn)象，才能從根本上抵御高校宗教滲透。

1.民族與家庭的熏陶

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在這些個(gè)民族中，有16個(gè)少數(shù)民族中的大部分或一部分信仰藏語(yǔ)系佛教或巴利語(yǔ)系佛教，其中藏族、蒙古族、土族、羌族、普米族、怒族、裕固族信奉藏語(yǔ)系佛教，傣族、阿昌族、德昂族、佤族、布朗族信奉巴利語(yǔ)系佛教，回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗?、烏孜別克族、塔塔爾族、保安族等10個(gè)少數(shù)民族信奉伊斯蘭教，來(lái)自這些民族的大學(xué)生受到民族習(xí)慣的影響，一出生就具有了宗教信仰。此外家庭成員的宗教信仰也容易使大學(xué)生受到熏陶而信仰宗教。

2.宗教的心理慰藉功能

隨著社會(huì)主義改革開(kāi)放的深入，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的重大機(jī)遇期，同時(shí)也是一個(gè)矛盾凸顯的時(shí)期，大學(xué)生不僅面臨較大的就業(yè)壓力，而且由于整個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的完善，在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的壓力也不斷加強(qiáng)，處于青春期的大學(xué)生面臨這些壓力，使得部分大學(xué)生找不到合理的解決辦法以及舒緩壓力的途徑。通過(guò)在書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)、影視作品以及“巧合”的宗教事件，部分大學(xué)生尋求通過(guò)信仰宗教的方法，去慰藉自己的心靈，減緩自身的壓力。

3.宗教濃厚文化底蘊(yùn)的吸引

宗教的形成與發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年，是人類(lèi)對(duì)世界本源、人的發(fā)展等的探尋，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，越來(lái)越多的宗教文化傳入我國(guó)，各種宗教對(duì)世界的解釋、宗教建筑、宗教故事、宗教音樂(lè)、宗教繪畫(huà)、宗教雕塑、宗教影視等不斷傳入我國(guó)。大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)相對(duì)較高，思想開(kāi)放，宗教各種文化對(duì)大學(xué)生形成了一股吸引力。此外，國(guó)內(nèi)外的許多旅游勝地都與宗教有關(guān)，大學(xué)生通過(guò)旅游的方式近距離的體驗(yàn)了宗教文化的神秘性。宗教濃厚的文化底蘊(yùn)是吸引大學(xué)生信仰宗教的重要原因之一。

4.從眾心理驅(qū)使大學(xué)生信教

從眾心理是大學(xué)生的一種普遍心理，進(jìn)入大學(xué)階段，大學(xué)生有較多的自主支配時(shí)間，但是在支配時(shí)間的方式上以從眾為主，例如在學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、考研、考公務(wù)員等方面。大學(xué)生都有一個(gè)小群體，群體中大部分人的習(xí)慣、信仰會(huì)影響到其他人。在部分大學(xué)生群體中，信仰宗教的學(xué)生比較多，為了支配自己的空余時(shí)間或者迎合群體的信仰，部分大學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)從眾心理下的信仰宗教，并加入宗教團(tuán)體，參加宗教活動(dòng)。

三、抵御高校宗教滲透的主要途徑

我們要深刻的認(rèn)識(shí)到高校宗教滲透的對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的危害，各高校要不斷提高對(duì)高校宗教滲透危害性的認(rèn)識(shí)，提升高校輔導(dǎo)員對(duì)宗教滲透的敏感性，在高校思想政治教育中要加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，才能有效抵御高校宗教滲透。

1.提高抵御高校宗教滲透的意識(shí)

高校的日常管理有一個(gè)較完善的體制，要提高抵御高校宗教滲透的意識(shí)，不僅需要教育主管部門(mén)制定相關(guān)的規(guī)章制度，更重要的是高校的各個(gè)管理部門(mén)要認(rèn)識(shí)到宗教滲透到高校對(duì)學(xué)校管理、大學(xué)生思想信仰構(gòu)成的危害，提升抵御高校宗教滲透的意識(shí)。要依據(jù)高校的具體情況，對(duì)高校管理人員（包括高校教師）進(jìn)行宗教、馬克思主義宗教觀、中國(guó)化馬克思主義宗教觀教育，只有提升高校管理人員整體對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)才能為解決高校宗教滲透問(wèn)題提供基礎(chǔ)。此外，根據(jù)宗教滲透長(zhǎng)期性特點(diǎn)，高校還可以建立專(zhuān)門(mén)的部門(mén)，制定專(zhuān)人負(fù)責(zé)日常有關(guān)宗教的各項(xiàng)工作。

2.提升高校輔導(dǎo)員對(duì)宗教滲透的敏感性

輔導(dǎo)員制度是目前我國(guó)高校普遍采取的學(xué)生管理制度，輔導(dǎo)員主要是負(fù)責(zé)大學(xué)生的思想政治教育、班級(jí)管理以及輔導(dǎo)咨詢(xún)，這三個(gè)方面涵蓋了大學(xué)生的各個(gè)方面。輔導(dǎo)員與大學(xué)生接觸最多，對(duì)大學(xué)生非常了解。提升高校輔導(dǎo)員對(duì)宗教滲透的敏感性，首先要求高校輔導(dǎo)員對(duì)宗教的本質(zhì)、宗教的產(chǎn)生、發(fā)展、存在的根源有深刻的認(rèn)識(shí)，要熟悉宗教滲透的特點(diǎn)，了解大學(xué)生信仰宗教的原因；其次要求高校輔導(dǎo)員要了解大學(xué)生的日常生活，要尊重有宗教信仰大學(xué)生的信仰，同時(shí)要引導(dǎo)有宗教信仰的大學(xué)生合理的宗教生活，對(duì)有異常宗教活動(dòng)的大學(xué)生要給予持續(xù)關(guān)注；再次要提高處理與宗教有關(guān)的大學(xué)生活動(dòng)工作藝術(shù)，要從大學(xué)生的具體情況出發(fā)，不能“一刀切”，不能依靠純粹的灌輸式與說(shuō)教式教育。

3.加強(qiáng)高校思想政治教育

思想政治教育不僅是輔導(dǎo)員的工作之一，更是所有大學(xué)生的必修課。思想政治教育就是要使大學(xué)生形成社會(huì)主義社會(huì)所要求的思想政治素質(zhì)，其中就包括馬克思主義宗教觀教育。面對(duì)不斷加強(qiáng)的高校宗教滲透，最根本的就是要提高大學(xué)生自身的防御能力，要不斷引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義宗教觀以及中國(guó)化馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀是歷史唯物主義在宗教領(lǐng)域的體現(xiàn)，闡明了宗教從產(chǎn)生到滅亡的客觀規(guī)律，揭示了宗教的本質(zhì)、闡述了宗教的歷史作用。恩格斯對(duì)宗教的本質(zhì)做了精確的概括“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式”。對(duì)于宗教產(chǎn)生與消亡的規(guī)律，馬克思主義中明確的闡釋了宗教存在的三大根源：自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)論根源，并且指出“宗教本身并沒(méi)有內(nèi)容，他的根源不是在天上，而是在人間，隨著以宗教為理論的被歪曲了的現(xiàn)實(shí)的消滅，宗教也將自行消滅”。馬克思主義宗教觀以及中國(guó)化馬克思主義宗教觀不僅包括這些宗教理論，還包括我國(guó)的宗教政策。因此還要引導(dǎo)大學(xué)生了解黨的宗教政策、方針以及法律法規(guī)，尤其是要使大學(xué)生明確我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的根本宗教政策。思想政治教育的加強(qiáng)不僅強(qiáng)化了馬克思主義宗教觀教育，而且為大學(xué)樹(shù)立科學(xué)的理想信念提供了方向，在思想信仰領(lǐng)域加強(qiáng)了大學(xué)生自身抵御高校宗教滲透的能力。

4.不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化體現(xiàn)著大學(xué)生整體的精神面貌，加強(qiáng)校園文化建設(shè)不僅是要不斷豐富大學(xué)生的課外活動(dòng)，而且要與時(shí)俱進(jìn)的增加校園文化建設(shè)的平臺(tái)。豐富的課外活動(dòng)可以有效的避免大學(xué)生出現(xiàn)“大學(xué)生活沒(méi)勁”的情緒，并且在活動(dòng)中可以增進(jìn)學(xué)生之間的情感，可以在一定程度上減緩大學(xué)生的壓力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)學(xué)校都建有校園網(wǎng)絡(luò)，各個(gè)班級(jí)也建有互相交流的微博或QQ群，校園文化建設(shè)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不斷把積極向上的思想文化傳遞給大學(xué)生，在形式和內(nèi)容上不斷豐富大學(xué)生活，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍。

高校宗教滲透活動(dòng)是境外敵對(duì)勢(shì)力的一項(xiàng)長(zhǎng)期活動(dòng)，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷體現(xiàn)出新的特點(diǎn)，大學(xué)生信仰宗教也有其自身原因，只有在高校各個(gè)層面的共同努力下，才能做好抵御高校宗教滲透的工作。

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