李峰

摘 要 語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，我們應(yīng)高度重視教學(xué)中的審美素質(zhì)，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生的審美情趣。

關(guān)鍵詞 重視提高 審美情趣 感受美 想象美 理解美

課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，絕大多數(shù)作品與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，可以說，語(yǔ)文是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)。因此，我們應(yīng)高度重視教學(xué)中的審美素質(zhì)，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生的審美情趣。

一、感受美

朱光潛說：“美感起于形象直覺?！蔽膶W(xué)作品是作者用來表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語(yǔ)文課的審美也源于作品的語(yǔ)言，我們可以通過對(duì)作品語(yǔ)言的剖析，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。也可以運(yùn)用朗讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對(duì)象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng)，讓體會(huì)到審美的美、語(yǔ)言美、情感美。

文學(xué)作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對(duì)作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如，《小橋流水人家》作者開篇如詩(shī)的幾句話，勾勒出了一幅“小橋流水人家”的寫意畫——小溪潺潺繞村莊、楊柳依依垂水面、水鳥流水相和唱，色彩清新而明快，情調(diào)美麗而纏綿；接著話題一轉(zhuǎn)，寫了小橋流水人家的人們恬淡、閑適的生活情況：日出而作，日落而息，守望相助，無“鬧市”之亂耳，無“疲憊”之勞形，有如世外桃源。

二、想象美

奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)聯(lián)想作過這樣精辟的論述：“……在兩種突然同時(shí)迸發(fā)的意識(shí)內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，也喚起另一種內(nèi)容。”這種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是的思維超出了作品本身。教學(xué)中應(yīng)盡可能地將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)“接軌”。這種“接軌”可以在分析課文、闡釋問題以及提問時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生社會(huì)生活和課余生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行 “嫁接”、“回憶和聯(lián)系”。吟誦李白的不朽詩(shī)句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長(zhǎng)江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。

一篇課文中的審美因素很多，教學(xué)中宜抓住課文中最能反映中心主題的，反復(fù)出現(xiàn)或突出表現(xiàn)的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和審美意識(shí)焦點(diǎn)的“情結(jié)”，誘導(dǎo)闡發(fā)、品味。所以，要充分利用課本提供的“思考練習(xí)”，設(shè)置想象、聯(lián)想的階梯。如《“精彩極了”和“糟糕透了”》的第一題：“想一想父親和母親對(duì)巴迪的詩(shī)為什么會(huì)有不同的看法？”這是指導(dǎo)和提示作想象和聯(lián)想操練的，施教者可以根據(jù)題目設(shè)計(jì)出各種有益于想象、聯(lián)想的訓(xùn)練臺(tái)階，使得到發(fā)生想象和擴(kuò)展聯(lián)想的實(shí)踐鍛煉。

三、理解美

語(yǔ)文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的揭示丑惡，有的鞭撻黑暗......這些豐富多彩的語(yǔ)文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)在學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好理解課文。讀毛澤東的氣勢(shì)磅礴、格調(diào)高昂的《七律·長(zhǎng)征》，要感受作品所表達(dá)的中國(guó)工農(nóng)紅軍大無畏的精神和英雄豪邁的氣概，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層。同時(shí)，可以讓學(xué)生搜集一些反映長(zhǎng)征的文字、圖片資料，以增加對(duì)長(zhǎng)征的了解。在“五嶺逶迤藤細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的對(duì)比中，幫助學(xué)生領(lǐng)悟意蘊(yùn)，體會(huì)情感。讓學(xué)生感受到即使是平常，要翻閱這些山嶺是何等的艱難，體會(huì)作者贊頌中國(guó)工農(nóng)紅軍的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。

當(dāng)然，以上所談的審美感知、想象，與理解并不是各自獨(dú)立的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。在培養(yǎng)審美感受能力的時(shí)候，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和知識(shí)積累去進(jìn)行聯(lián)想和想象，以豐富審美對(duì)象中包含的情感因素，使學(xué)生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊(yùn)含的理性。當(dāng)感知、想象和理解這些心理要素結(jié)合起來，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，一個(gè)審美感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時(shí)愉快的審美體驗(yàn)也就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且人格修養(yǎng)也能得到完善。