孟 華

[作者通聯(lián)：江蘇江都中學(xué)]

如要把“語文素養(yǎng)”比作舟，那么，閱讀和寫作就是波，舟依波而行，語文養(yǎng)素在閱讀寫作的積累中育成。

不間斷地讀書，能不斷增強(qiáng)人的語感。我們讀書的目的，就是要知其情理。對(duì)文本的理解，在很大程度上，有賴于閱讀者的語感，而語感的形成與提高，又離不開閱讀實(shí)踐。實(shí)踐告訴我們，讀書有許多方法，有觀其大略的跳讀、默讀，有務(wù)求一字之妙的精讀、朗讀?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，朗讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流的反復(fù)刺激，可以在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的“映像”遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地瀉出，經(jīng)常朗讀，詞語、句式、情感就會(huì)在人的腦海里留下深刻的印記，久而久之就會(huì)形成一種迅速感悟領(lǐng)會(huì)語言文字的能力，這種能力就是語感。語感一旦從“所知”變?yōu)榱恕八小?，就?huì)服務(wù)于語言載體，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪邢硎苊翡J語感的妙處。呂叔湘先生曾說，“一個(gè)學(xué)生的語感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)”。誦讀是積累內(nèi)化，是體驗(yàn)感悟，是接受熏陶。“記誦之法，學(xué)問之舟”（清·章學(xué)誠(chéng)），誦讀多了，語感增強(qiáng)了，理解、記憶、表達(dá)的語文能力就自然形成了，學(xué)問也就逐漸厚實(shí)了。

用心讀書，能不斷訓(xùn)練人的思維能力。多讀書就一定能提高一個(gè)人的語文素養(yǎng)嗎？不一定。有的人讀書僅僅是讀文字，并不領(lǐng)會(huì)文章所負(fù)載的情與理，這樣，即使讀一輩子的書，語文素養(yǎng)也不會(huì)提高，或者說即使有提高，效果也不會(huì)明顯。葉圣陶曾說“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究語法修辭的法則，最要緊的還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)”。優(yōu)美詩文或意境幽，或構(gòu)思妙，或語言美，或結(jié)構(gòu)巧，或手法活，或兼而有之，這些妙處都需要讀者“熟讀精思，分析琢磨”，方能領(lǐng)悟?！白x書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”（宋·朱熹）。讀書必須入境，必須思考，相對(duì)于其他學(xué)科，學(xué)習(xí)語文更需要想象、聯(lián)想、情感體驗(yàn)等形式的思維活動(dòng)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在思中讀，悟出文本的深刻內(nèi)涵；在讀中思，鍛煉思維能力。思維能力是語文素養(yǎng)中的重要元素。而用心讀書，或者說思考著讀書，確能訓(xùn)練人的思維能力。

如果說獲得了語感，訓(xùn)練了思維，是閱讀提升語文素養(yǎng)初級(jí)階段的效果，那么，與文明的對(duì)話，探究社會(huì)人生，就是閱讀提升語文素養(yǎng)高級(jí)階段的呈現(xiàn)結(jié)果。讀書人都有這個(gè)體驗(yàn)，閱讀能豐富人的知識(shí)，拓展人的視野，提升人的境界。人們誦讀的文本又多是經(jīng)典名篇，它們是人類文化的瑰寶，社會(huì)文明的結(jié)晶，它們記錄著民族基因中的最高智慧，承載著豐富的情感和積極健康的價(jià)值追求。經(jīng)典名著是我們思想之園地，精神之源泉。“書籍是造就靈魂的工具”（法·雨果），常常誦讀，時(shí)時(shí)浸潤(rùn)，博大寬厚的思想人格就會(huì)逐漸鑄就，高尚典雅的審美情趣就會(huì)逐步養(yǎng)成。培育語文素養(yǎng)，除了上述的要求外，還必須在社會(huì)生活實(shí)踐中具有運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行交流、審美、探究的能力。如果說一個(gè)人很有語文素養(yǎng)，但他不能與人交流思想，不能表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)；面對(duì)經(jīng)典名著，不能審美創(chuàng)造，不能用已有探知未有，這能叫人相信嗎？所以，培育語文素養(yǎng)，不能忽視學(xué)生語言表達(dá)能力的訓(xùn)練。語言表達(dá)能力主要就是口語交際與書面陳述。人類生活、學(xué)習(xí)、工作的一切活動(dòng)都離不開人之間的交往(或交流)。我們閱讀吸收、感悟內(nèi)化的一個(gè)重要目的是應(yīng)用，是運(yùn)用語言交流來解決我們學(xué)習(xí)、工作、生活的實(shí)際問題，這種能力也只有通過應(yīng)用書本中學(xué)來的知識(shí)才可能真正轉(zhuǎn)化而成。

口語是最重要的語言表現(xiàn)形態(tài)，始終在人類交際活動(dòng)中承擔(dān)著重要的職責(zé)，發(fā)揮著巨大的作用。口語能體現(xiàn)人的素養(yǎng)品德，德高者語言文明，話語得體，語調(diào)柔和，人聽之如坐春風(fēng)；品賤者說話粗野，盛氣凌人，空洞無物，人待之會(huì)敬而遠(yuǎn)之。口語且具有即時(shí)性特性，談什么，怎么談，都得隨談話對(duì)象、話題、時(shí)機(jī)等不同因素的變化而即時(shí)變化。談話進(jìn)程中也要依據(jù)不同的情境即時(shí)變化談話內(nèi)容、語調(diào)，甚至要輔以體態(tài)語言。這就對(duì)交際主體提出了思維能力和應(yīng)變能力的要求，善言者思維敏捷，機(jī)巧應(yīng)變。所以，善于口語交際，常常是一個(gè)人語文素養(yǎng)的外顯。我們語文教學(xué)應(yīng)高度重視學(xué)生的口語交際的訓(xùn)練。

書面表達(dá)是指寫作，寫作能力是語文素養(yǎng)的有機(jī)組成部分。從心理學(xué)角度看，寫作的過程是用書面語言表達(dá)自己思想感情的過程，也是用書面語言影響和打動(dòng)他人的過程。寫作就是思維整理，就是思想提升；從寫作學(xué)的角度看，寫作是規(guī)則支配下的言語表達(dá)過程，也是在一定語言積累基礎(chǔ)上的一種思維創(chuàng)新過程。無論從哪個(gè)角度說，寫作對(duì)一個(gè)人思維和語言的訓(xùn)練作用都是巨大的，對(duì)一個(gè)人語文素養(yǎng)的提升是顯而易見的。