黃瑞鳳　李源

摘 要：《中華人民共和國(guó)繼承法》（以下簡(jiǎn)稱《繼承法》）對(duì)法定繼承人的范圍做了明確規(guī)定，但隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們的婚姻家庭觀念發(fā)生很大變化，家庭財(cái)產(chǎn)逐漸增多，如果我們?nèi)匀话凑宅F(xiàn)行《繼承法》中規(guī)定的法定繼承人的范圍確定誰(shuí)可以繼承被繼承人的遺產(chǎn)，那么死者的遺產(chǎn)無(wú)人繼承的現(xiàn)象將會(huì)日益增多。因此應(yīng)當(dāng)適當(dāng)擴(kuò)大《繼承法》中規(guī)定的法定繼承人的范圍，從而完善我國(guó)的法定繼承制度，維護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

關(guān)鍵詞：繼承法；法定繼承；繼承人范圍

中圖分類號(hào)：D923 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）14-0128-02

一、問題的提出

2007年9月，群眾出版社向北京市西城區(qū)人民法院提起訴訟，要求認(rèn)定末代皇帝溥儀的著作——《我的前半生》中的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)是無(wú)主財(cái)產(chǎn)。群眾出版社之所以要提起訴訟，與同心出版社也出版了溥儀的《我的前半生》有關(guān)，同心出版社稱已經(jīng)得到了溥儀的弟弟溥任的授權(quán)。溥儀的弟弟是否有權(quán)繼承該書的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)呢？這一案件曾引起司法界、學(xué)術(shù)界等相關(guān)人士的激烈討論。據(jù)出版方介紹，自1964年該書公開出版近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，《我的前半生》系列圖書國(guó)內(nèi)累計(jì)發(fā)行已經(jīng)突破200萬(wàn)冊(cè)。根據(jù)現(xiàn)行《繼承法》、《著作權(quán)法》的有關(guān)規(guī)定可知，遺產(chǎn)范圍包括死者著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)，繼承人在作者死亡后五十年內(nèi)享有著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)的繼承權(quán)。溥儀死亡時(shí)，沒有父母、子女，因此溥儀的法定繼承人只有其配偶李淑賢，該書的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)由李淑賢繼承。溥任作為溥儀的弟弟，是第二順序繼承人，于此情形下已經(jīng)無(wú)權(quán)繼承。在李淑賢死亡后，李淑賢的繼承人有權(quán)繼承該書的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，因?yàn)樵撠?cái)產(chǎn)權(quán)成為她的遺產(chǎn)，但是李淑賢沒有法定繼承人，生前也沒立任何遺囑和遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，根據(jù)《繼承法》第32條的規(guī)定，《我的前半生》的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有。李淑賢沒有法定繼承人，但是溥任作為李淑賢的小叔子，為什么不能繼承嫂子的遺產(chǎn)？或者從另一方面講，溥任作為溥儀的弟弟，為什么不能回到原點(diǎn)，即作為當(dāng)初溥儀財(cái)產(chǎn)權(quán)的第二順序繼承人，繼承哥哥的遺產(chǎn)？看著自己親人的遺產(chǎn)被收歸國(guó)有卻無(wú)能為力，連與會(huì)的專家學(xué)者都有類似的疑問，由此可見，現(xiàn)行《繼承法》中有關(guān)法定繼承人范圍的規(guī)定已與時(shí)代脫節(jié)。

二、我國(guó)《繼承法》規(guī)定的法定繼承人范圍

法定繼承，又稱無(wú)遺囑繼承，是指繼承人直接根據(jù)法律規(guī)定的繼承人范圍、繼承人順序和遺產(chǎn)分配原則而繼承被繼承人遺產(chǎn)的繼承方式[1]。法律直接規(guī)定享有繼承權(quán)的人即法定繼承人。法定繼承人的范圍，是在適用法定繼承時(shí)，有權(quán)繼承被繼承人遺產(chǎn)的那些人。適用法定繼承的首要問題是確定法定繼承人的范圍。

根據(jù)《繼承法》第10條、第12條的規(guī)定可知，配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；對(duì)公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳或喪偶女婿是我國(guó)法定繼承人的范圍。我國(guó)《繼承法》規(guī)定的繼承人范圍較嚴(yán)格。與死者有較密切親緣關(guān)系的叔、伯、姑、舅、姨、甥、侄等旁系血親不能通過(guò)繼承的方式取得死者遺產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，即使是遺囑繼承也不可，因?yàn)楦鶕?jù)《繼承法》第16條規(guī)定可知，遺囑繼承的繼承人只能在法定繼承人范圍之內(nèi)；把對(duì)公婆、岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳、喪偶女婿列入法定繼承人的范圍，是我國(guó)《繼承法》的突出特點(diǎn)之一，世界上其他國(guó)家的繼承立法均無(wú)此規(guī)定[2]，實(shí)際上是擴(kuò)大了我國(guó)的繼承人范圍。

三、我國(guó)現(xiàn)行《繼承法》規(guī)定的法定繼承人范圍的不足

1.我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)日趨簡(jiǎn)單導(dǎo)致法定繼承人在事實(shí)上縮小

由于時(shí)代的發(fā)展變遷，目前我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，特別是計(jì)劃生育政策的實(shí)施和人們家庭觀念的轉(zhuǎn)變，核心家庭已成為社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的主要模式，擴(kuò)大家庭則日趨減少，僅在少數(shù)的農(nóng)村地區(qū)可能還有一定的比例。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和巨大的生活壓力導(dǎo)致人們不愿意早結(jié)婚和生子，甚至有人甘愿做不婚族、丁克族，我國(guó)法定繼承人的范圍事實(shí)上日益縮小。一般情況下，死者希望把自己的財(cái)產(chǎn)留給與自己有密切親緣關(guān)系的親屬，而《繼承法》第32條的規(guī)定卻沒有這樣的體現(xiàn)。前述案例中，該書著作財(cái)產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有，溥任作為溥儀的弟弟，李淑賢的小叔子卻無(wú)權(quán)享有，這與人的自然情感和理解力是相違背的。在我國(guó)法定繼承人的范圍事實(shí)上日益縮小的趨勢(shì)下，若繼續(xù)按照現(xiàn)行《繼承法》有關(guān)法定繼承人范圍的規(guī)定，死者的遺產(chǎn)無(wú)人繼承的現(xiàn)象會(huì)逐漸增多。

2.法定繼承人的范圍不夠?qū)挿?/p>

各國(guó)對(duì)法定繼承人范圍的規(guī)定不盡相同，規(guī)定的比較寬的國(guó)家，如德國(guó)、法國(guó)、匈牙利、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)，其中以《德國(guó)民法典》規(guī)定的范圍為最寬。而另一些國(guó)家對(duì)法定繼承人的范圍規(guī)定的較窄，如我國(guó)、前蘇聯(lián)、保加利亞和日本等國(guó)，以我國(guó)和前蘇聯(lián)為最窄。

《德國(guó)民法典》規(guī)定的法定繼承人的范圍最寬，包括：配偶，直系卑血親，父母及其直系卑血親、祖父母（包括外祖父母 ）及其直系卑血親，曾祖父母及其直系卑血親，高祖父母及其直系卑血親。與被繼承人有血親關(guān)系的、依然存活的人都被列入法定繼承人范圍。

《法國(guó)民法典》規(guī)定的法定繼承人的范圍也比較寬泛，包括：子女及其直系卑血親，直系尊血親，兄弟姐妹或其直系卑血親，其他六親等以內(nèi)的旁系血親 （但在死者有行為能力，也未被剝奪公民權(quán)時(shí)，十二親等以內(nèi)的旁系血親有繼承權(quán)）；配偶只有在死者未遺有有繼承權(quán)的親屬或者僅遺有除兄弟姐妹或者兄弟姐妹的直系卑血親以外的旁系血親時(shí)，才能成為法定繼承人。

美國(guó)《統(tǒng)一繼承法典》規(guī)定的法定繼承人的范圍是：配偶，直系卑血親，父母，兄弟姐妹及其直系卑血親，祖父母、外祖父母及其直系卑血親。

英國(guó)的法定繼承人范圍是：配偶；子女及其直系卑血親；父母；兄弟姐妹；祖父母、外祖父母；叔、伯、姑、舅、姨。

《日本民法典》規(guī)定的法定繼承人的范圍是：配偶，子女，子女的直系卑血親 （為代位繼承人），直系尊血親，兄弟姐妹及其子女（為代位繼承人）。

我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)法律規(guī)定的法定繼承人范圍也比大陸地區(qū)的寬泛。例如《澳門民法典》第1973 條規(guī)定的法定繼承人范圍是配偶，直系卑血親，直系尊血親，與死者有事實(shí)婚姻關(guān)系的人，兄弟姐妹及其直系卑血親，四親等以內(nèi)的其他旁系血親。

我國(guó)現(xiàn)行《繼承法》頒布于1985年，當(dāng)時(shí)人民的生活水平普遍不高，私有財(cái)產(chǎn)較少，相應(yīng)的，死者可作為遺產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)不多，即使《繼承法》規(guī)定的法定繼承人范圍不夠?qū)挿?，也很少?huì)出現(xiàn)糾紛，然而如今人民的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，我國(guó)《繼承法》中關(guān)于法定繼承人范圍的規(guī)定有必要結(jié)合我國(guó)實(shí)際的同時(shí)借鑒其他國(guó)家或地區(qū)的相關(guān)規(guī)定。

3.違背保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的規(guī)定

《繼承法》第10條的規(guī)定確立了該法制定的依據(jù)和目的，依據(jù)即我國(guó)《憲法》，具體而言是我國(guó)《憲法》第13條規(guī)定的公民合法私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和繼承權(quán)受法律保護(hù)，目的即保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。但是《繼承法》第32條關(guān)于將遺產(chǎn)收歸國(guó)家所有或集體所有制組織所有的規(guī)定顯然與《繼承法》的目的不一致，也違反了《憲法》第13條的規(guī)定，有人認(rèn)為這部分遺產(chǎn)由國(guó)家繼承是因?yàn)閷?duì)公益事業(yè)有利[3]，但是《繼承法》的目的是保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，而不是公用利益，國(guó)家做公益事業(yè)所需資金可以通過(guò)其他途徑獲得，比如稅收等。從常理來(lái)推斷，死者也更傾向于將自己的遺產(chǎn)留給親屬而不是歸國(guó)家所有。

四、適當(dāng)擴(kuò)大和調(diào)整法定繼承人的范圍

1.將子女的直系卑血親列入法定繼承人范圍

第一，對(duì)于法定繼承人的范圍和順序的確定，我國(guó)《繼承法》目前采用的是“親等繼承制” 實(shí)行配偶繼承與血親繼承并重的原則[4]?？梢姵嘶橐鲫P(guān)系外，血親關(guān)系對(duì)法定繼承人范圍的確定有著舉足輕重的作用，因此可以把子女的直系卑血親列入法定繼承人范圍從而解決我國(guó)法定繼承人范圍不夠?qū)挿旱膯栴}，同時(shí)也與國(guó)際立法通例相一致。

第二，在將子女的直系卑血親列入法定繼承人范圍的同時(shí)賦予其代位繼承權(quán)。當(dāng)子女的直系卑系血親符合代位繼承的成立條件時(shí)，適用代位繼承，不符合代位繼承的成立條件時(shí)，適用第二順序法定繼承的規(guī)定。這樣可以順從被繼承人把遺產(chǎn)留給自己后代的意愿，也可以協(xié)調(diào)祖孫之間權(quán)利義務(wù)不對(duì)等的問題。（《婚姻法》第28條規(guī)定在特定情形下，祖孫之間有撫養(yǎng)或贍養(yǎng)的義務(wù)，而《繼承法》第10條規(guī)定第二順序法定繼承人包括祖父母、外祖父母，不包括孫子女、外孫子女，即祖父母、外父母是孫子女、外孫子女的第二順序繼承人，孫子女、外孫子女卻不是祖父母、外父母的法定繼承人，孫子女、外孫子女對(duì)祖父母、外父母只享有代位繼承權(quán)，這顯然是不對(duì)等的。）

2.將三親等以內(nèi)的其他旁系血親列入法定繼承人范圍

三親等以內(nèi)的其他旁系血親包括：被繼承人的伯、叔、姑、舅、姨、甥、侄等。和子女的直系卑血親相比，三等親以內(nèi)的其他旁系血親與被繼承人的血親關(guān)系稍微有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是仍較為密切。一般而言，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)被繼承人有物質(zhì)和精神上的扶持、幫助。這也與我國(guó)的歷史傳統(tǒng)相呼應(yīng)，在我國(guó)歷史上，叔、伯、姑、舅、姨、侄子女、外甥之間是可以相互繼承遺產(chǎn)的。私有財(cái)產(chǎn)權(quán)日益得到重視和保護(hù)，將三親等以內(nèi)的其他旁系血親納入法定繼承人范圍是明智的，既符合我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，又符合財(cái)產(chǎn)保持在近親屬手中的基本人情，也更有利于遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。

3.將喪偶兒媳、喪偶女婿的繼承權(quán)予以保留

關(guān)于喪偶兒媳、喪偶女婿的繼承權(quán)問題，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)予以保留，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)予取消，在學(xué)術(shù)界存有較大的爭(zhēng)議。作者贊同肯定說(shuō)，理由如下：（1）在配偶生存期間，兒媳對(duì)公婆、女婿對(duì)岳父母及贍養(yǎng)義務(wù)被視為代配偶履行法定義務(wù)。但是，在配偶死亡后，兒媳、女婿對(duì)公婆、岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，應(yīng)被視為形成扶養(yǎng)關(guān)系。（2）保留喪偶兒媳、喪偶女婿的繼承權(quán)，可以鼓勵(lì)喪偶兒媳、喪偶女婿繼續(xù)贍養(yǎng)公婆、岳父母，符合我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)，也利于我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展。（3）喪偶兒媳、喪偶女婿以對(duì)公婆、岳父母盡主要贍養(yǎng)義務(wù)為條件而成為法定繼承人，體現(xiàn)了公平原則和權(quán)利義務(wù)對(duì)等的原則。當(dāng)然，喪偶兒媳、喪偶女婿取得法定繼承人地位需滿足兩個(gè)條件：一是已經(jīng)喪偶，不問其是否再婚；二是對(duì)公婆、岳父母盡了主要的贍養(yǎng)義務(wù)。

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