李嬋明

摘 要：《長恨歌》是王安憶在第五屆茅盾文學獎獲獎的長篇小說，作者用細膩的筆調(diào)刻畫了一個上海弄堂女兒王琦瑤一生的悲劇命運，從弄堂女兒到滬上淑媛，再從上海小姐到某政員“外室”，最后淪為單身母親。但在王琦瑤的悲劇中卻體現(xiàn)了作者的女性意識，這種女性意識通過王琦瑤性格中的堅守與逃離后的回歸、作者對男性形象的否定和作者潛意識里的女性意識所表達出來的，反映了女性在男權(quán)社會的自強、自立和要求“男女平等”的合理愿望。

關(guān)鍵詞：王琦瑤 愛情悲劇 女性意識

王安憶其榮獲第五屆茅盾文學獎的長篇小說《長恨歌》，可以說是其巔峰之作，她書寫了一部屬于王琦瑤式的女性悲劇。在這部小說中，通過王琦瑤的一生悲劇歷程，讓我們看到了她在追求自己人生幸福的過程中，所表現(xiàn)出來的女性意識。同時也有作者王安憶無意識所表現(xiàn)出來的對男權(quán)社會的否定。

一、孤獨的堅守與逃離后的回歸

（一）弄堂里一顆不甘落后的心

可以說王琦瑤不同于傳統(tǒng)意義上的女性，她堅決、果斷、又富有行動性，她清楚的知道自己在做什么，想要的是什么。在人生的各個轉(zhuǎn)折點，王琦瑤的堅決與果斷充分的體現(xiàn)了出來，無論是參加“上海小姐”，作李主任的“外室”，與程先生若即若離的距離，乃至生下薇薇和與老克臘的忘年戀。明知道自己的付出不可能換回一個好的結(jié)果，但只要有一絲的希望都會像“飛蛾撲火一樣”，義無反顧。在生活最艱難的時候，也沒有用李主任留給她的那一盒金條，而是自食其力的靠給人打針來勉強度日。從中我們可以看出她女性意識的自然流露。

（二）逃離后的回歸

在李主任死后，王琦瑤選擇了離開上海，離開這個讓她傷心的地方，但王琦瑤的堅定自守、倔強的性格使她到“鄔橋”后再一次選擇回到了上海，這就延續(xù)了她的悲劇，如果她在鄔橋安安分分的生活，也許還可以找到自己的幸福，而她偏偏選擇了回去，靠替人打針自食其力?！皩嶋H上，女性的逃離姿態(tài)并非只是缺乏直面現(xiàn)實的勇氣而采取的消極回避，以為逃離過程中女性所表現(xiàn)出來的剛強氣質(zhì)與獨立自主，使逃離本身成為女性尋找自我、認識自我、完善自我的開端。同時成長女性在逃離的過程中，經(jīng)常會由于各種原因重新回歸到原有的生活軌跡上來，但這種回歸并不意味著女性退回到原來的精神原點，而是在一定的意義上表征著女性個體的成熟和自主性力量?！盵1]王琦瑤的離開與歸來，表現(xiàn)出了她的成長，她對自我命運的選擇。

二、男性形象的否定和父愛的缺失

在《長恨歌》中作者寫了一系列的男性形象，但是對他們都是持否定態(tài)度的，甚至有的沒有屬于自己的完整的名字，他們在性格上都有明顯的缺點，并且給女性的身心和精神上都帶來了嚴重而深刻的傷害，從而導致了王琦瑤愛情路上的悲劇。

在《長恨歌》中，無論是王琦瑤還是她的朋友蔣麗莉、吳佩珍，在她們的家庭生活里，一直都是母親陪伴著她們，她們的生活中似乎沒有父親的出現(xiàn)，作者特意沒有寫父親對她們的影響，甚至連王琦瑤的女兒也并沒有奇怪自己為什么會沒有父親，也沒有問過自己的父親是誰?！斑@種‘無父文本策略的采用正是要消解父權(quán)等級制度對女性成長的影響，而女性寫作正是通過對父權(quán)制象征性的驅(qū)逐來獲得銘寫女性成長的權(quán)力。”[2]作者這樣的表達方式，正是女性意識的強烈體現(xiàn)。

三、作者潛意識里的女性意識

在《長恨歌》的這部小說里作者在潛意識里就表現(xiàn)了女性的意識，在人物對話和敘述語言中以女性立場、女性體驗為中心的觀念和見解來進行表達，以此來表現(xiàn)對男權(quán)社會的批判。

（一）鏡子和夾竹桃的隱喻

“隱喻涉及人類感情、思想和行為的表達方式在不同的但相關(guān)領(lǐng)域間的轉(zhuǎn)換生成?！盵3]在《長恨歌》這部小說里，作者好幾處寫到了鏡子，“愛麗絲”還有一個特點，就是鏡子多，迎門是鏡子，關(guān)上門還是鏡子。床前有一面，櫥里邊有一面，浴間里是梳頭的鏡子，梳妝臺上是化妝的鏡子，粉盒里的小鏡子是補妝用的，就連枕頭邊還有一面鏡子。她在鏡子前流連的時間多了些。在男權(quán)社會里，女性是被欣賞被看的，是要符合男性審美的標準與要求的，女性始終處于客體的地位，而鏡中所呈現(xiàn)出的影像，也處在一個被看的地位，小說中王琦瑤越是流連于鏡子前，就越是想讓自己成為主體而不是處在被看的客體，在潛意識里要求男女平等，擺脫自己被看的地位。王琦瑤或許能從“雙我”的體驗中，獲得一種生活的勇氣。

夾竹桃在《長恨歌》中也被反復的提起，“夾竹桃的粉紅落花，寫的是王琦瑤的名字?！盵4]在小說的結(jié)尾，王琦瑤被殺后作者再次寫到 “對面盆里的夾竹桃開花，花草的又一季枯榮拉開了帷幕?！?[5]夾竹桃是一種非常堅強有韌性的花，在季羨林的筆下曾經(jīng)這樣的贊美夾竹桃“在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特別茂盛的時候，也看不出有什么特別衰敗的時候，無日不迎風吐艷。從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪。這一點韌性，同院子里那些花比起來，不是顯得非常可貴嗎？”[6]在小說中王安憶用夾竹桃來隱喻王琦瑤，是在贊揚她堅強不屈的品格，雖然她的一生都是在不幸中渡過的，但是她仍然沒有放棄，仍然堅持自己所認定的目標，這就是王琦瑤身上的夾竹桃精神。從一定程度上體現(xiàn)了她的女性自主意識。

（二）王琦瑤的小姐妹情誼

在王琦瑤的生命里，有兩個和自己要好的小姐妹蔣麗莉和吳佩珍，雖然王琦瑤成長時的小姐妹情誼也算是她成長的一個悲劇因素，王琦瑤的人生道路上的重大轉(zhuǎn)折點是從去片場開始的，在那里，她初步品嘗到了人世滄桑的味道；參加“上海小姐”的競選，可謂是王琦瑤“錯誤”人生的第一步，這些都與她的“小姐妹情誼”是分不開的。王琦瑤的悲劇從此拉開了序幕。但是我們看到，在王琦瑤最艱難的時候，也是有小姐妹陪著一起度過的，這種情誼是真心真意的，沒有虛假的，可以共同團結(jié)起來抵制男權(quán)社會的壓抑的，相互扶持共同汲取生活的勇氣。雖然這“小姐妹情誼”也是王琦瑤愛情悲劇的一個因素，但卻是女性所影響的，這也是作者在無意識間所傳達出的女性意識。

王安憶的小說《長恨歌》以王琦瑤的愛情悲劇為線索，在王琦瑤的故事里，我認為作者無意識的表達出了對女性要自強、自立和永不放棄精神的肯定，也表達了女性要有追求“男女平等”的合理愿望。

注釋：

[1]高小弘.成長如蛻[M].北京：人民出版社，2011：98.

[2]高小弘.成長如蛻[M].北京：人民出版社，2011：45.

[3]張沛.隱喻的生活[M].北京：北京大學出版社，2004：3.

[4]王安憶.長恨歌[M].北京：作家出版社， 2000：16.

[5]王安憶.長恨歌[M].北京：作家出版社， 2000：327.

[6]季羨林.夾竹桃[M].北京：教育出版社，2005：27.