宋孝清

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯思維法，對(duì)學(xué)校體育學(xué)科中的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)能力的概念及相互關(guān)系進(jìn)行了分析與探討，得出的基本判斷是：運(yùn)動(dòng)技術(shù)相當(dāng)于“操作性知識(shí)”，運(yùn)動(dòng)技能是按一定的技術(shù)要求，完成某種動(dòng)作的能力。而運(yùn)動(dòng)能力是指人體從事體育活動(dòng)的能力，它包含著運(yùn)動(dòng)技術(shù)這一實(shí)體，同時(shí)又與運(yùn)動(dòng)技能有著相同的質(zhì)。充分認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系，抓住主要矛盾，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)技術(shù)；運(yùn)動(dòng)能力；運(yùn)動(dòng)技能；關(guān)系

一、掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)是學(xué)習(xí)和應(yīng)用運(yùn)動(dòng)知識(shí)的過程

運(yùn)動(dòng)技術(shù)是人類在認(rèn)識(shí)自身和改造自身的反復(fù)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠根據(jù)有效性原則，總結(jié)、提煉、構(gòu)建而成的。我們可以把運(yùn)動(dòng)技術(shù)看成是以兩種形態(tài)存在的。首先，以陳述性知識(shí)形態(tài)存在，從概念、內(nèi)涵的角度來回答運(yùn)動(dòng)技術(shù)是什么。其次，以程序性知識(shí)形態(tài)存在，它回答的是如何去做，以及做的動(dòng)作方法或者掌握這種方法的步驟，是屬于操作性知識(shí)。

例如，在體育教學(xué)中，要掌握三分投籃的技術(shù)，就必須把獲得的有關(guān)三分投籃的動(dòng)作技術(shù)遷移到身體練習(xí)中去。

二、運(yùn)動(dòng)能力的性質(zhì)

“運(yùn)動(dòng)能力泛指?jìng)€(gè)體一般的和運(yùn)動(dòng)有關(guān)的能力。運(yùn)動(dòng)能力可分為人的身體素質(zhì)、基本活動(dòng)能力和個(gè)性心理特征三個(gè)不同的層次?！斌w能只是運(yùn)動(dòng)能力的一個(gè)方面。戰(zhàn)術(shù)能力表現(xiàn)為出色的體能、技能及心理能力，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)干擾對(duì)手競(jìng)技能力的發(fā)揮，以及對(duì)于競(jìng)賽結(jié)果的評(píng)定行為施加合法的影響這樣三個(gè)部分。高度發(fā)展的協(xié)調(diào)能力是運(yùn)動(dòng)員掌握合理的運(yùn)動(dòng)技術(shù)的重要先決條件。運(yùn)動(dòng)員的心理能力涉及廣泛的領(lǐng)域，而保持高昂而適度的參賽情緒和頑強(qiáng)意志的重要基礎(chǔ)條件是強(qiáng)烈的參賽動(dòng)機(jī)和良好的性格特征。

三、運(yùn)動(dòng)技能是運(yùn)動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)能力的中間環(huán)節(jié)

1.運(yùn)動(dòng)技術(shù)是運(yùn)動(dòng)技能的主要成分

加涅認(rèn)為，“運(yùn)動(dòng)技能實(shí)際上有兩個(gè)成分：一是描述如何進(jìn)行動(dòng)作的規(guī)則；二是因練習(xí)與反饋而逐漸變得精確和連貫的實(shí)際肌肉運(yùn)動(dòng)?！边\(yùn)動(dòng)技能往往與知覺不可分，所以常常有人把知覺與運(yùn)動(dòng)聯(lián)系，稱為知覺—運(yùn)動(dòng)技能（Perceptual-motor skill）。這些不同的術(shù)語其含義實(shí)質(zhì)上相同。

首先，運(yùn)動(dòng)技能是描述如何進(jìn)行動(dòng)作的規(guī)則。這里的“規(guī)則”，我們可以理解為運(yùn)動(dòng)技術(shù)。第一階段稱為知覺學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過指導(dǎo)者的言語講解或者觀察別人的動(dòng)作示范，來領(lǐng)會(huì)技能的基本要求，掌握技能的局部動(dòng)作。不難看出，運(yùn)動(dòng)知識(shí)是形成運(yùn)動(dòng)技能的前提，任何運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，都必須經(jīng)歷認(rèn)知階段，以掌握足夠的運(yùn)動(dòng)技術(shù)為前提。

其次，運(yùn)動(dòng)技能形成的第二階段——聯(lián)系形成階段，用加涅的話來說，就是必須建立動(dòng)作連鎖。在這一階段，必須排除過去經(jīng)驗(yàn)中習(xí)慣的干擾。這一階段的特點(diǎn)是技能的局部動(dòng)作被綜合成更大的單位，最后形成一個(gè)連續(xù)技能的整體。從認(rèn)知方面來看，反復(fù)操作練習(xí)和實(shí)踐是技能形成的基本途徑。

最后，運(yùn)動(dòng)技能形成的第三階段——自動(dòng)化階段。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)進(jìn)入這一階段時(shí)，一長串的動(dòng)作系列已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并已固定下來。技能逐步由腦的較低級(jí)中樞控制，這就是說，學(xué)習(xí)者不再需要“考慮下一步做什么”了。

2.運(yùn)動(dòng)技能的形成促進(jìn)運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展

首先，從心理學(xué)角度分析，兩者有以下幾點(diǎn)區(qū)別：（1）心理特征范疇。（2）概念含義不同。（3）它們的遷移廣度不同。一般而言，運(yùn)動(dòng)技能的掌握要比運(yùn)動(dòng)能力快一些，但它有更廣泛的遷移作用。

其次，他們之間也存在著聯(lián)系：運(yùn)動(dòng)技能是發(fā)展運(yùn)動(dòng)能力的必要基礎(chǔ)，即可通過不斷掌握多種運(yùn)動(dòng)技能，其運(yùn)動(dòng)能力也得到不斷發(fā)展。運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展補(bǔ)給有助于運(yùn)動(dòng)技能的熟練化，更有助于引導(dǎo)自身開拓和學(xué)習(xí)新的技術(shù)，掌握新的運(yùn)動(dòng)技能。

最后，運(yùn)動(dòng)能力又制約著運(yùn)動(dòng)技能的形成，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展水平直接影響著運(yùn)動(dòng)技能掌握的快慢與鞏固程度。

從以上分析中，我們可以得出以下的結(jié)論：學(xué)生從認(rèn)知階段到形成階段，只有實(shí)實(shí)在在地掌握了運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能，才能形成作為相應(yīng)的能力，去解決實(shí)際運(yùn)動(dòng)中的問題。而不是在即將形成運(yùn)動(dòng)技能時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)卻由此轉(zhuǎn)到關(guān)注其他種種問題上來，

導(dǎo)致學(xué)生沒有充足的練習(xí)來達(dá)到對(duì)本體肌肉感的體驗(yàn)過程。這樣是不可能達(dá)到自動(dòng)化的程度并進(jìn)而形成能力的。所以，在體育教學(xué)中，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)“三基”教學(xué)的本質(zhì)，把注意力放到提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力上來，抓住主要問題，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

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（作者單位 江蘇省溧陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）