吳松濤

【摘要】建構(gòu)主義理論博大精深，是外研版英語教材的理論基礎(chǔ)之一，也是指導(dǎo)現(xiàn)代教學(xué)的理論之一。學(xué)案制作也要符合建構(gòu)主義理論所蘊含的教學(xué)思想。根據(jù)建構(gòu)主義理論反思學(xué)案教學(xué)，有利于制作更符合學(xué)情的學(xué)案，有利于更高效地運用學(xué)案進行教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；英語學(xué)案；小組合作；真實的任務(wù)

在我國中小學(xué)，目前流行著一種源于中小學(xué)的學(xué)案教學(xué)方式。這種教學(xué)方式在20世紀90年代萌生于我國教育實踐界，是教學(xué)一線的老師們?yōu)榉奖憬虒W(xué)而研制的講義。魯子問教授稱之為“源于草根的學(xué)案”。學(xué)案也被稱為導(dǎo)學(xué)案，魯教授對其進行了改良，給他取了個新名字：學(xué)習(xí)方案。魯教授在《源于草根的學(xué)案能否長大》一文中指出，學(xué)案融入了新課程的理念，有很多可取之處，有價值；但也存在本質(zhì)性的缺陷：學(xué)案的創(chuàng)設(shè)缺少理論的思考和國際的比較，草根的學(xué)案缺少學(xué)理的營養(yǎng)。

下面是我結(jié)合建構(gòu)主義理論，對高中英語學(xué)案的反思。

1 建構(gòu)主義的核心是：學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動地接受教師所授予的知識。而是依據(jù)其已有的知識和經(jīng)驗所做的主動建構(gòu)（鄭毓信）。知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。

反思：學(xué)案主要是供學(xué)生自學(xué)時使用的。高中英語學(xué)案主要包括三維目標、課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)、課中學(xué)習(xí)知識點講解、課后鞏固練習(xí)和其他補充資料。學(xué)案提供了必要的學(xué)習(xí)資料，尤其是知識點講解，這是從課本上找不到的。學(xué)生在使用學(xué)案時，首先根據(jù)自己的實際水平選擇學(xué)習(xí)目標；根據(jù)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格選擇學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)資源和評價活動。在老師設(shè)計的大學(xué)案上，做好選擇，就自主建構(gòu)起了適合自己的小學(xué)案。然后遵循以下學(xué)習(xí)順序：自主學(xué)習(xí)→小組學(xué)習(xí)→展示反饋→拓展提升。學(xué)生首先自主完成學(xué)案內(nèi)容，把不會的地方標出來，然后參與小組討論，解決問題。課堂上，各小組展示自己的學(xué)習(xí)成果。各小組都不會的問題，由老師指導(dǎo)解決。最后經(jīng)過鞏固訓(xùn)練，提升能力。學(xué)生通過小組內(nèi)討論、同伴之間協(xié)作的方式進行學(xué)習(xí)，能迅速地建構(gòu)知識的意義，其效果要遠遠好于老師滿堂灌。

2 建構(gòu)主義所蘊含的教學(xué)思想主要反映在知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則6個方面

2.1 建構(gòu)主義的知識觀認為知識是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。例如哥白尼的日心說推翻了長期居于宗教統(tǒng)治地位的地心說，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。但是哥白尼的日心說也有局限性，他認為太陽是宇宙的中心，太陽是靜止不動的。我們現(xiàn)在都知道，太陽只是太陽系的中心，它在銀河系中運動。而宇宙之大，超出我們的想象，科學(xué)家還沒找到它的邊界；人們還在為宇宙有沒有中心爭論不休。

反思：我們不能強迫學(xué)生盲目地相信權(quán)威，不敢提出質(zhì)疑。學(xué)生要有批判學(xué)習(xí)的意識，適度地提出自己的懷疑。如果能驗證自己的懷疑，或許會誕生新科學(xué)發(fā)現(xiàn)。我們在學(xué)案上設(shè)置討論題，就是讓學(xué)生闡述自己的觀點，學(xué)生可以從不同的角度進行論述。老師不可能設(shè)定一個標準答案。但老師要在情感態(tài)度價值觀方面給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，不能出現(xiàn)原則性的錯誤。

2.2 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為：學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。

反思：學(xué)案先由學(xué)生自主完成。老師設(shè)計的學(xué)案，充分考慮了學(xué)情，針對學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)設(shè)計知識點和問題，學(xué)生跳一跳就能夠得著。老師設(shè)計問題時提供足夠的腳手架，讓學(xué)生踩著梯子上；并且設(shè)計難度不同的知識點和習(xí)題，標上難度等級記號，供水平不同的學(xué)生選擇。確保學(xué)生根據(jù)自己的水平，選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿懷熱情地投入到學(xué)習(xí)中去，掌握基礎(chǔ)知識，提高能力。老師在設(shè)計學(xué)習(xí)目標、模塊任務(wù)和評價標準時，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點，多提供一些備選選項，供學(xué)生選擇。

2.3 建構(gòu)主義的學(xué)生觀認為：教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬的從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進行探索，相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。建構(gòu)主義雖然非常重視個體的自我發(fā)展，但是也不否認外部引導(dǎo)，即教師的影響作用。

反思：老師在制定學(xué)案時，不但備教材，還要備學(xué)生，了解學(xué)情：調(diào)查學(xué)生掌握了哪些知識，沒掌握哪些知識，學(xué)案上要呈現(xiàn)哪些知識，要復(fù)習(xí)哪些知識。老師要準確地確定不同學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。在使用學(xué)案的過程中，學(xué)生通過小組合作，討論解決疑難問題。對學(xué)生關(guān)心的話題，老師組織學(xué)生開展討論甚至辯論，達到深刻的理解。這些討論題都印在學(xué)案上，學(xué)生可以在課前做些準備：打一下草稿，解決詞匯和語法問題。師生之間、生生之間用英語交流看法是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，既能建構(gòu)知識的意義，又能練習(xí)聽力和口語，只不過對老師的聽力和口語水平要求很高，這方面較弱的老師要加強訓(xùn)練，充分備課。

2.4 在師生角色的定位方面，建構(gòu)主義認為：教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。教師的角色從傳統(tǒng)的傳授知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴、合作者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。建構(gòu)主義要求學(xué)生面對復(fù)雜的真實世界，并在復(fù)雜的真實情境中完成任務(wù)，學(xué)生要承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機會。

反思：在學(xué)案中，老師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠復(fù)雜的真實問題，或提供真實的情境，組織學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，開展討論和交流活動。在學(xué)案中，要體現(xiàn)出新舊知識之問的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。鼓勵學(xué)生在建構(gòu)意義的過程中，主動搜集和分析有關(guān)的信息資料，對學(xué)案中的問題和自己發(fā)現(xiàn)的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗證。老師要求學(xué)生把當(dāng)前內(nèi)容的學(xué)習(xí)盡量與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以認真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。學(xué)案中的習(xí)題要給出變式訓(xùn)練，達到舉一反三的效果。老師也要給學(xué)生練習(xí)歸納、概括的機會。

2.5 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境：建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分。

反思：學(xué)案中的任務(wù)，要給學(xué)生創(chuàng)造一個真實的語言環(huán)境，在真正有必要使用英語的環(huán)境中讓學(xué)生去使用英語。協(xié)商主要分為自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量什么是比較合理的，這是獨立思考；相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的討論和辯論。協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程，生生之間、師生之間都應(yīng)該進行充分的交流。意義建構(gòu)是教學(xué)過程的最終目標。通過學(xué)案教學(xué)，老師要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映出的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。

2.6 建構(gòu)主義的教學(xué)原則之一是設(shè)計真實的任務(wù)。教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問題，是他們在日常生活和工作實踐中會遇到的問題，是他們確實需要英語知識來處理的問題。

反思：在學(xué)案中要設(shè)計多個真實的任務(wù)供學(xué)生選擇。“練習(xí)exer-cise”、“實踐practice”和“任務(wù)task”是很難區(qū)分的。在2009年暑假高中英語遠程培訓(xùn)在線討論時，魯子問教授舉例說明了這個問題：

（1）學(xué)習(xí)了一般過去時之后，老師要求學(xué)生看圖用一般過去時寫故事，這屬于“exercise”，因為這是老師課堂布置的、與學(xué)生生活無關(guān)的、在實際生活中幾乎不做的活動。

（2）學(xué)習(xí)了一般過去時之后，老師讓學(xué)生用一般過去時介紹自己上周末的活動，這屬于“practice”，因為這是在課堂開展的、與學(xué)生生活有關(guān)的事情，但學(xué)生不知道為什么要介紹上周末的活動。

（3）老師告訴學(xué)生，一所國外的學(xué)校計劃和我們學(xué)校進行一次周末交流活動，需要了解同學(xué)們最近周末都做一些什么事情。于是，學(xué)生開始學(xué)習(xí)介紹自己上周末活動的課文，學(xué)習(xí)一般過去時。然后分組完成調(diào)查：“上周末你做了什么？”這就是任務(wù)task，因為這是課堂活動，并且與學(xué)生真實生活相關(guān)，運用一般過去時做調(diào)查，目的也很明確。

任務(wù)型教學(xué)中的任務(wù)指的是有利于學(xué)生用英語做事情的各種語言實踐活動。語言教學(xué)活動要圍繞有明確指向的交際任務(wù)而進行，避免從形式到形式的無意義的訓(xùn)練。設(shè)計任務(wù)一般要遵循下列原則：

（1）任務(wù)應(yīng)有明確的目的；

（2）任務(wù)應(yīng)具有真實意義，即接近現(xiàn)實生活中的各種活動；

（3）任務(wù)應(yīng)涉及信息的接收、處理和傳遞等過程；

（4）學(xué)生應(yīng)在完成任務(wù)的過程中使用英語；

（5）學(xué)生應(yīng)通過做事情完成任務(wù)；

（6）完成任務(wù)后應(yīng)有一個具體的成果。

任務(wù)型教學(xué)活動中，任務(wù)是無處不在的，即大任務(wù)中包含小任務(wù)，小任務(wù)中包含微任務(wù)。教師不能單純的設(shè)計大任務(wù)，而忽視小任務(wù)、微任務(wù)的設(shè)計。正是由于大、小任務(wù)的鏈接和點綴，學(xué)生才能比較容易地完成任務(wù)，教師才能更好的發(fā)揮活動的效能。

我在編制學(xué)案的時候，一直注意讓學(xué)生主動地建構(gòu)知識。組織必要的小組討論和辯論，為學(xué)生提供大量接觸英語和使用英語的機會，讓學(xué)生通過合作對話建構(gòu)理解，生成話語。我要緊跟建構(gòu)主義理論的發(fā)展步伐，完善自己的理論知識，讓我的學(xué)案更適合學(xué)生使用。