吳中

今年2月間，新加坡爆發(fā)了1965年建國(guó)以來最大規(guī)模的示威集會(huì)，千余民眾匯集到設(shè)有“演講角”的芳林公園，抗議此前政府公布的人口白皮書報(bào)告。該報(bào)告指出，到2030年，新加坡要吸引100萬以上的移民，將總?cè)丝谠黾拥?90萬。

這一人口白皮書引發(fā)的，不僅是千人的抗議行動(dòng)，還有來自中國(guó)的新移民，因?yàn)橥ㄟ^當(dāng)?shù)貓?bào)章發(fā)表不同看法，而使得自己成了被攻擊的對(duì)象。

最有代表性的事件是中國(guó)新移民與新加坡工人黨秘書長(zhǎng)劉程強(qiáng)的筆仗交鋒。劉程強(qiáng)指責(zé)政府一味帶進(jìn)移民是把問題留給后代，用外來人口補(bǔ)充勞動(dòng)力不足是將新加坡帶上一條“不歸路”。而來自中國(guó)的新移民則反擊說，在新加坡反移民，更是把這個(gè)國(guó)家?guī)弦粭l“不歸路”。

這其實(shí)是新加坡最近移民與人口問題討論中的一個(gè)小插曲，但它也反映了一個(gè)饒有意味的現(xiàn)實(shí)情境，即凸顯了新移民與土生土長(zhǎng)者之間的思維差異。

對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人而言，新加坡七成以上人口是華人，這讓他們對(duì)這個(gè)島國(guó)有一種“自己人”的感覺。

事實(shí)上，新加坡基本上是一個(gè)多元種族的社會(huì)。有先輩原本就在島上生活的馬來族，也有先輩來自中國(guó)、印度的華族和印度族，還有不同種族通婚后繁衍出來的歐亞族和土生華人等。

因此，即便人口中華人居多，但這個(gè)多元種族雜居的社會(huì)，加上受到英國(guó)人百余年的統(tǒng)治，其實(shí)已經(jīng)形成另一個(gè)獨(dú)特的新加坡社會(huì)。

以語言為例，新加坡華人因從小就浸淫在多種語言環(huán)境中，不論講華語還是英語，除了有當(dāng)?shù)靥赜锌谝敉?，最具特色的，就是夾雜著其他語言與華人方言，而且語速較快。

不過，這可不等于說大多新加坡人的英語水平比通曉標(biāo)準(zhǔn)英語者差。因?yàn)?，不少新加坡人都具備一種能力，即與操標(biāo)準(zhǔn)英語者溝通時(shí)，自然就會(huì)將講英語的頻道調(diào)整得與對(duì)方一致！

另外，在生活習(xí)慣和飲食方面，新加坡華人同樣也因來自各方烹調(diào)文化與食材的匯聚，衍生出更多元化的餐食。除了道地的馬來餐、西餐、中餐、印度餐、日本餐、意大利餐和法國(guó)餐，還有用這些正統(tǒng)餐食混搭出來的“混食”（Fusion）料理。

因此，新加坡這個(gè)以華人為主的國(guó)家，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上“去華人化”，更多的是“新加坡化”。

即便是那里的華族，尤其是老一輩受華文教育的華人，雖然對(duì)于中華文化有一定的了解與掌握，但整體上，不論在精神，還是物質(zhì)層面，本質(zhì)上和中國(guó)人已經(jīng)有顯著的不同。最重要的，是新加坡華人已經(jīng)有了自己是新加坡人的身份認(rèn)同。

不過，或許新加坡主要人口為華人這一點(diǎn)已經(jīng)深印中國(guó)人的腦海，認(rèn)為這是個(gè)他們更容易融入的社會(huì)，因此，近十年來，新加坡的中國(guó)移民顯著增加。

雖然借著通婚、教育等渠道，不少新移民順利地在新加坡落地生根，但隨著他們?nèi)藬?shù)的日漸增加，與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生摩擦的事件，也有增加的趨勢(shì)。

如今，在新加坡年輕人發(fā)表意見的主要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——Facebook（臉書）和Twitter（推特）上，偶爾會(huì)看到AT（Ah Tiong，阿中，指中國(guó)人）的字眼。

這是個(gè)帶有不友善成分的稱呼，它的出現(xiàn)，一方面是因?yàn)樾录悠陆陙硪泼裨黾?，人們?cè)诰蜆I(yè)、教育和基礎(chǔ)設(shè)施的使用上，感受到了外來人口急速增加所帶來的競(jìng)爭(zhēng)壓力；另一方面，則是新移民在“入鄉(xiāng)隨俗”上的掌握失準(zhǔn)和價(jià)值觀的不同所致。但這并非新加坡獨(dú)有，任何國(guó)家的移民，都會(huì)面對(duì)同樣的問題。

總而言之，若真要移民新加坡，不要以為新加坡的文化和中國(guó)一樣，實(shí)際上兩個(gè)地方很不同，要融入就得多加嘗試和努力。