年即將到來(lái)，新加坡人可以到全國(guó)各地自動(dòng)提款機(jī)處提取新鈔，或者到各銀行的網(wǎng)站預(yù)約取新鈔，60歲以上的老人及殘障人士不用排隊(duì)，可以直接前往銀行換鈔。報(bào)道稱，在自動(dòng)提款機(jī)啟動(dòng)前的15分鐘，早已有40多人排隊(duì)等候。據(jù)銀行工作人員透露，早上8點(diǎn)就有人開(kāi)始排隊(duì)。跟中國(guó)人過(guò)春節(jié)習(xí)俗一樣，新加坡人“瘋搶”的新鈔也是用作“壓歲錢”。60歲的家庭主婦鄧惠芳早早地抵達(dá)換鈔處,排在了隊(duì)伍第一個(gè)。她表示：“每年都會(huì)換新鈔給孩子包紅包。過(guò)年要有新的東西，所以要換新鈔。往年我在早上10

只有22%的新加坡人每天在家做飯。據(jù)新加坡《海峽時(shí)報(bào)》24日?qǐng)?bào)道，由于工作繁忙，做飯成本又高，小販們的各種美食成了新加坡人的首選。報(bào)道稱，新加坡此前作為幕口城市吸引大批男性勞工，這些勞工居住在狹小的房屋內(nèi)，沒(méi)有地方做飯,，沿街叫賣的小販?zhǔn)称烦闪怂麄兊氖走x。小販們數(shù)十年只鉆營(yíng)一道菜，熟練的操作保證了美味，而且人們往往花上幾新加坡元就能填飽肚子。新加坡人做飯少的另一個(gè)原因是投身職場(chǎng)女性數(shù)量的增多，女性無(wú)暇做飯，廚藝下降。一名食譜作家表示，新加坡女性更愿意接受文

30多歲的新加坡人都是如此。幾乎 80%的新加坡人都住在有補(bǔ)貼的公共住房（組屋）里。他們只有結(jié)婚或者年滿35歲才有資格購(gòu)買屬于自己的組屋。Yet a small but growing number of Singaporeans are defying the nanny state.然而，一些新加坡人正在反抗這種保姆式政府，這樣的人數(shù)量雖然不多，但在持續(xù)增加。For many people it was COVID-19 pandemic that

人說(shuō)，這表明新加坡人變得多么不守規(guī)矩，排隊(duì)也不再有用。但我不敢茍同。在愛(ài)雍烏節(jié)商場(chǎng)發(fā)生的事情是個(gè)案。大多數(shù)時(shí)候，新加坡人都是文明和平地排隊(duì)。無(wú)論是在小販攤位前，還是在商場(chǎng)餐館里，都可以看到排隊(duì)的人，耐心等待他們最喜歡的雞飯、炒米飯、明沙或者羊肉湯。這種耐心還體現(xiàn)在，即使沒(méi)有王作人員，彩民們也在排隊(duì),保持安全距離，希望買到中獎(jiǎng)的彩票。我想說(shuō)的是，新加坡人不僅習(xí)慣排隊(duì)，而且有些人喜歡排隊(duì)。.去年一個(gè)周六的下午，我去烏節(jié)路與朋友共進(jìn)早午餐。在路上，我接到信息說(shuō)她

小販文化”是新加坡人生活的一部分，在城市化發(fā)展進(jìn)程中，為幾代新加坡人提供了身份認(rèn)同感和延續(xù)性。由此，新加坡“小販文化”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。Singapore's tradition of eating out in places called hawker （沿街叫賣者） centers has been recognized by the United Nations for its cultural importance.

小販文化”是新加坡人生活的一部分，在城市化發(fā)展進(jìn)程中，為幾代新加坡人提供了身份認(rèn)同感和延續(xù)性。由此，新加坡“小販文化”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。Singapores tradition of eating out in places called hawker（沿街叫賣者） centers has been recognized by the United Nations for its cultural importance.A

疫苗。但許多新加坡人還是更喜歡中國(guó)疫苗。新加坡中國(guó)城的一家私人診所前，希望接種中國(guó)科興疫苗的人排起長(zhǎng)隊(duì)。診所接待員的辦公桌上放著一堆紙條，上面寫著數(shù)百個(gè)想接種中國(guó)疫苗的人員姓名和電話?！叭绱烁叩男枨笞屛覀儾恢搿保f(shuō)。新加坡允許接種疫苗的其他243家私人診所的情況也類似。為什么新加坡有這么多人希望接種中國(guó)疫苗呢？這些人可以分為兩類，一類主要是在新加坡的華人和對(duì)中國(guó)感興趣的商人，另一類人則“害怕mRNA疫苗”，而目前在新加坡，科興疫苗是唯一可用的“傳統(tǒng)”

—網(wǎng)購(gòu)商品的新加坡人如是說(shuō)　每當(dāng)商家開(kāi)展大促銷，新加坡公務(wù)員希瑟·張（音）就會(huì)從中國(guó)的網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)或從當(dāng)?shù)仉娚叹揞^Shopee上的中國(guó)賣家那里搶購(gòu)服飾。24歲的張女士說(shuō)：“與本地零售商（的商品）相比，這些（中國(guó)）商品價(jià)格更便宜。而且我也不在意‘中國(guó)制造的標(biāo)簽。畢竟，本地許多線上品牌的貨源都來(lái)自中國(guó)?！眹?guó)際數(shù)字支付巨頭PayPal稱，張的這種喜好代表了62%的新加坡人——去年是47%，他們都把中國(guó)當(dāng)成網(wǎng)購(gòu)的首選外國(guó)目的地。這個(gè)比例遙遙領(lǐng)先于其他外國(guó)目的地：21%

”當(dāng)51歲的新加坡人沙瓦爾告訴別人自己是新加坡第一任蘇丹——胡先沙蘇丹的后代時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)人發(fā)出這樣的疑問(wèn)。新加坡AsiaOne網(wǎng)站27日?qǐng)?bào)道稱，胡先沙蘇丹當(dāng)初與英國(guó)簽訂條約，導(dǎo)致英國(guó)對(duì)新加坡進(jìn)行殖民統(tǒng)治，但如今在新加坡，甚至很少有人知道這個(gè)家族血統(tǒng)的存在，這些“被遺忘的王族”正過(guò)著普通人的生活。沙瓦爾與其他一些自稱是蘇丹后人的新加坡人仍保留著王子或公主頭銜。直到本世紀(jì)初，他們中的一些人還住在祖?zhèn)鞯膶m殿中，后來(lái)政府將他們趕了出去，將宮殿變?yōu)椴┪镳^。沙瓦爾仍會(huì)定

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)：“你叫什么名字？”而是說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是：“哪位？”而不會(huì)直沖沖地來(lái)一句：“你是誰(shuí)？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句：“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)：“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方說(shuō)：“你沒(méi)說(shuō)清楚！”而是會(huì)說(shuō)：“可能我聽(tīng)岔了，也許我沒(méi)聽(tīng)明白。”

”，那時(shí)覺(jué)得新加坡人說(shuō)話還真是文縐縐啊，但是前言不搭后語(yǔ)。詢問(wèn)之后，才知道原來(lái)是“敢敢”。其實(shí)這個(gè)詞很好用的，鼓勵(lì)人的時(shí)候還可以順便賣個(gè)萌?！斑@個(gè)罐頭很難開(kāi)，要大大力才可以?！薄按罅Α笨梢孕稳菀粋€(gè)人力氣大，如“這個(gè)人很大力的”，而“大大力”用來(lái)表示干某件事需要耗費(fèi)很大力氣。大約多加一個(gè)“大”字可以給你更多的動(dòng)力，讓你更輕易地打開(kāi)罐頭吧。“已經(jīng)12點(diǎn)三個(gè)字了，吃午餐嗎？”“三個(gè)字”是什么鬼？！其實(shí)和“字”沒(méi)關(guān)系，這是新加坡人表達(dá)時(shí)間的方式。時(shí)鐘一圈有12個(gè)字

”，那時(shí)覺(jué)得新加坡人說(shuō)話還真是文縐縐啊，但是前言不搭后語(yǔ)。詢問(wèn)之后，才知道原來(lái)是“敢敢”。其實(shí)這個(gè)詞很好用的，鼓勵(lì)人的時(shí)候還可以順便賣個(gè)萌。“這個(gè)罐頭很難開(kāi)，要大大力才可以。”“大力”可以形容一個(gè)人力氣大，如“這個(gè)人很大力的”，而“大大力”用來(lái)表示干某件事需要耗費(fèi)很大力氣。大約多加一個(gè)“大”字可以給你更多的動(dòng)力，讓你更輕易地打開(kāi)罐頭吧。“已經(jīng)12點(diǎn)三個(gè)字了，吃午餐嗎？”“三個(gè)字”是什么鬼？！其實(shí)和“字”沒(méi)關(guān)系，這是新加坡人表達(dá)時(shí)間的方式。時(shí)鐘一圈有12個(gè)字

新加坡人用不慣“電子錢包”？最新報(bào)告顯示，新加坡仍普遍恪守傳統(tǒng)的支付習(xí)慣，相比使用“第三方平臺(tái)”支付，該國(guó)國(guó)民更習(xí)慣用信用卡和現(xiàn)金。據(jù)新加坡《海峽時(shí)報(bào)》11月12日?qǐng)?bào)道，世界知名獨(dú)立支付業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)商“Worldpay”公司于當(dāng)日發(fā)布2018年度的《全球支付報(bào)告》?？v觀2017年的國(guó)民消費(fèi)狀況，新加坡人仍未養(yǎng)成使用“電子錢包”的習(xí)慣。在網(wǎng)購(gòu)領(lǐng)域，該國(guó)國(guó)民主要使用信用卡進(jìn)行結(jié)算，占總比例的67%；“電子錢包”雖然排在第二位，但只占10%的比例。而在線下購(gòu)物活動(dòng)中

如果你叫一個(gè)新加坡人描述自己的國(guó)家，出現(xiàn)頻率較高的詞可能會(huì)是“Kiasu”（怕輸）。什么是“kiasu”？Kiasu，源自閩南語(yǔ)，就是“怕輸”的意思。2007年，這個(gè)詞被收進(jìn)牛津英語(yǔ)詞典，解釋為“由于害怕失去某些東西而產(chǎn)生貪婪、自私的態(tài)度”。新加坡人常常自嘲地把“怕輸”作為新加坡文化的標(biāo)簽之一。甚至新加坡前總理吳作棟，在一次大學(xué)演講中，曾拿新加坡男人的“三怕”來(lái)打趣和自嘲：怕輸、怕死、怕老婆。新加坡國(guó)立大學(xué)商學(xué)院教授蘇米·阿加沃在一次專訪中，被問(wèn)及新加坡的

安全的象征，新加坡人很看重安全感。新加坡已經(jīng)發(fā)展出它獲得幸福的方式，符標(biāo)熊就是個(gè)例證。2008年我第一次造訪新加坡時(shí)認(rèn)識(shí)了他。他事業(yè)有成、具有集體意識(shí)、嚴(yán)守原則、待人友善，在當(dāng)?shù)仡H有名聲。但我發(fā)現(xiàn)幸福在他身上最明確的體現(xiàn)既不是昂貴的跑車，也不是事業(yè)上取得的成就，而是他的笑容：他燦爛的笑容背后寫著大大的快樂(lè)。符標(biāo)熊經(jīng)營(yíng)著榮壽司——新加坡最大的連鎖壽司快餐店，但他仍能抽出時(shí)間在22家組織做志愿者。在他長(zhǎng)達(dá)14個(gè)小時(shí)的工作日中，他要身穿合體的藍(lán)色西服套裝，主持十

其政府對(duì)其“新加坡人”的培育，使國(guó)民具備強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感?？偨Y(jié)提煉新加坡政府在復(fù)雜國(guó)情下積極培育“新加坡人”的成功經(jīng)驗(yàn)與有益做法，對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育提供借鑒，以期培育出具備強(qiáng)烈國(guó)家認(rèn)同感的少數(shù)民族大學(xué)生，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】“新加坡人”；少數(shù)民族；大學(xué)生；國(guó)家認(rèn)同【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2018）002-0069-02一、“新加坡人”培育的成功經(jīng)驗(yàn)國(guó)家意

了昨天的那個(gè)新加坡人，他可是地地道道的土著了。也許是因?yàn)橛芯?，我們聊了一?huì)兒，他便邀請(qǐng)我去家里做客，我欣然前往。這位新加坡人不算富裕也不算貧窮，他的家就在這附近的小區(qū)里。我們上了六樓，在電梯里我看見(jiàn)一個(gè)擺設(shè)黑乎乎的，便問(wèn)是什么。他說(shuō)那是尿液偵察器，一旦有人在電梯里小便，電梯就會(huì)自動(dòng)停止，困住那人。我瞠目結(jié)舌地聽(tīng)著，新加坡人真是夠講究的！都說(shuō)新加坡的街道干凈，那新加坡人的家里豈不是更加干凈了？果然不出我所料，一進(jìn)門，主人便是光著腳的，地板亮得幾乎可以照見(jiàn)人影

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)：“你叫什么名字？”而是說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是：“哪位？”而不會(huì)直沖沖地來(lái)一句：“你是誰(shuí)？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句：“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)：“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方說(shuō)：“你沒(méi)說(shuō)清楚！”而是會(huì)說(shuō)：“可能我聽(tīng)岔了?！闭n堂上，學(xué)生提了

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)開(kāi)口就問(wèn)：“你叫什么名字？”而是說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是：“哪位？”而不會(huì)直沖沖地來(lái)一句：“你是誰(shuí)？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句：“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)：“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方：“你沒(méi)說(shuō)清楚！”而是會(huì)說(shuō)：“可能我聽(tīng)岔了，也許我沒(méi)聽(tīng)明白?！崩蠋熂m正學(xué)生的錯(cuò)誤，

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)“你叫什么名字”，而是說(shuō)“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是某某，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱”。打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是“哪位”。聽(tīng)不到電話那頭撂下句直沖沖的“你是誰(shuí)”。跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句“我講清楚了嗎”，而不會(huì)居高臨下地問(wèn)“你聽(tīng)懂了嗎”。如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方“你沒(méi)說(shuō)清楚”，而會(huì)說(shuō)“可能我聽(tīng)岔了”“也許我沒(méi)聽(tīng)明白”。課堂上，學(xué)生

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)：“你叫什么名字？”而是說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句：“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)：“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方說(shuō)：“你沒(méi)說(shuō)清楚！”而是會(huì)說(shuō)：“可能我聽(tīng)岔了，也許我沒(méi)聽(tīng)明白?！闭n堂上，學(xué)生提了一個(gè)愚蠢或者讓人難堪的問(wèn)題，老師不會(huì)數(shù)落學(xué)生：“你會(huì)不會(huì)動(dòng)腦子？”“書上

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)“你叫什么名字？”而是說(shuō)“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是“哪位？”聽(tīng)不到電話那頭撂下句直沖沖的“你是誰(shuí)？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方“你沒(méi)說(shuō)清楚！”則會(huì)說(shuō)“可能我聽(tīng)岔了，也許我沒(méi)聽(tīng)明白。”課堂上，學(xué)生

文/王偉?新加坡人的反正話文/王偉新加坡位于馬來(lái)半島最南端，曾經(jīng)被英國(guó)殖民統(tǒng)治上百年，又是中國(guó)之外華人占多數(shù)的國(guó)家。因此，英國(guó)紳士文化與中國(guó)儒家文化兼容并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)：“你叫什么名字？”而是說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是：“哪位？”而不會(huì)直沖沖地來(lái)一句：“你是誰(shuí)？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句：

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)：“你叫什么名字？”而是說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是：“哪位？”而不會(huì)直沖沖地來(lái)一句：“你是誰(shuí)？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句：“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)：“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方說(shuō)：“你沒(méi)說(shuō)清楚！”而是會(huì)說(shuō)：“可能我聽(tīng)岔了，也許我沒(méi)聽(tīng)明白?！?/div>

北方人 2016年5期2016-05-14

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)：“你叫什么名字？”而是說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，“你好”后面的第一句話永遠(yuǎn)都是：“哪位？”而不會(huì)直沖沖地來(lái)一句：“你是誰(shuí)？”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句：“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)：“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方說(shuō)：“你沒(méi)說(shuō)清楚！”而是會(huì)說(shuō)：“可能我聽(tīng)岔了，也許我沒(méi)聽(tīng)明白?！?/div>

讀者 2016年3期2016-01-13

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)“你叫什么名字？”而是說(shuō)“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，hello后面的第一句話永遠(yuǎn)都是“Whoisspeaking？（哪位？）”聽(tīng)不到電話那頭撂下句直沖沖的“Who areyou？（你是誰(shuí)？）”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人不忘征詢一句“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方“你沒(méi)說(shuō)清

謝寒霜對(duì)新加坡人來(lái)說(shuō)，一日不可無(wú)“水”。這里的水可不是普通的白開(kāi)水，而是種類繁多的消暑清熱飲料。新加坡的飲品種類繁多，有趣的是，新加坡人把各種飲品都統(tǒng)稱是“水”，所以當(dāng)你去新加坡餐廳，點(diǎn)完餐后老板都會(huì)問(wèn)你“要什么水？”新加坡遍布各種小販中心、食閣，里面都有專門販賣飲品的攤位，有的是主要賣各種咖啡及罐裝飲料的咖啡屋，有的專門制作新鮮果汁，各種熱帶水果及組合多達(dá)好幾十種，還有的主要賣各種當(dāng)?shù)靥厣淖灾骑嬈?。這些都是新加坡人日常喜歡喝的“水”，尤其是各種自制飲品

政者的智慧，新加坡人勤奮、務(wù)實(shí)、力爭(zhēng)上游，工作態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，凡事講求現(xiàn)代、量化、高效率，因此新加坡在各項(xiàng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的排行榜上總是名列前茅。李光耀在極愛(ài)使用縮寫的新加坡人那里，他被稱為“LKY”）不僅是新加坡的“國(guó)父”，還是它的“發(fā)明者”。他以柏拉圖所著《理想國(guó)》的精髓、崇英派的精英主義精神、堅(jiān)定不移的經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義以及舊式的暴力鎮(zhèn)壓手段，對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃。人們喜歡將新加坡比作東南亞的瑞士，誰(shuí)說(shuō)不是呢？這座小島位于馬來(lái)半島最南端，曾經(jīng)遍地是瘴氣蒸騰的沼

補(bǔ)短，養(yǎng)成了新加坡人“溫良恭謙”的待人處世態(tài)度。新加坡人與陌生人初次交往，不會(huì)冒失地開(kāi)口就問(wèn)“你叫什么名字？”而是說(shuō)“我們認(rèn)識(shí)一下好嗎？我是×××，請(qǐng)問(wèn)閣下尊諱？”打電話找人，hello后面的第一句話永遠(yuǎn)都是“Who is speaking？（哪位？）”聽(tīng)不到電話那頭撂下句直沖沖的“Who are you？（你是誰(shuí)？）”跟人說(shuō)完一件事情，新加坡人總不忘征詢一句“我講清楚了嗎？”絕不會(huì)居高臨下地問(wèn)“你聽(tīng)懂了嗎？”如果對(duì)方言語(yǔ)表達(dá)有歧義，新加坡人不會(huì)責(zé)怪對(duì)方“

供圖_CFP新加坡人說(shuō)自己很幸福，你相信嗎特約撰稿_李漢森 發(fā)自新加坡 編輯_覃巧云 供圖_CFP新加坡人用焦急的心態(tài)迎接這個(gè)開(kāi)放的世界，卻又忙著用那些光鮮亮麗的霓裳筑造藩籬。新加坡人說(shuō)自己很幸福，你信還是不信呢？>> 新加坡某度假酒店的屋頂游泳池。新加坡的經(jīng)濟(jì)繁榮和環(huán)境優(yōu)美，舉世聞名。新加坡人一向以高素質(zhì)著稱，他們相信以高薪供養(yǎng)的公務(wù)員有責(zé)任且有能力為自己的生活保駕護(hù)航。教育、住房、育兒、養(yǎng)老，看似低福利的新加坡政府其實(shí)對(duì)本國(guó)國(guó)民極為慷慨，只要你能夠認(rèn)真

全民化，所有新加坡人不論是否已有疾病，都可以加入，并且不可退出。李顯龍說(shuō)，這將意味著保費(fèi)也會(huì)相應(yīng)增加，但政府會(huì)為那些負(fù)擔(dān)不起的國(guó)民提供津貼，幫他們支付保費(fèi)。年長(zhǎng)一代的新加坡人為新加坡的建立付出很多，他們將在一個(gè)特別計(jì)劃下獲得終身保費(fèi)津貼。此外，在2012年重新推出的社保援助計(jì)劃也將再度調(diào)整，申請(qǐng)者年齡須在40歲以上的年齡底限也將取消。李顯龍說(shuō)，他希望調(diào)整后的政策能夠幫助貧困家庭，特別是年長(zhǎng)的新加坡人，幫助他們解決最關(guān)心的醫(yī)藥費(fèi)問(wèn)題，減輕他們的負(fù)擔(dān)。新加坡政

移民政策又讓新加坡人感到“自己的家變得擁擠而危險(xiǎn)”，一些人甚至曾把中國(guó)移民看成“頭號(hào)公敵”，夸大他們的“沒(méi)有禮貌”。在《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者的采訪和調(diào)查中，不想失去“核心地位”的新加坡人更多的還是能理性看待移民與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，畢竟偏激言論解決不了勞動(dòng)力不足的困境。移民多了，就有沒(méi)家的感覺(jué)？　　710平方公里的新加坡，常住人口約530萬(wàn)，其中公民和永久居民約380萬(wàn)。在新加坡政府2007年公布的發(fā)展藍(lán)圖中，2030年時(shí)總?cè)丝谝_(dá)到650萬(wàn)。而今年公布的人口白皮書

喜發(fā)財(cái)”——新加坡人認(rèn)為，“發(fā)財(cái)”兩字含有“橫財(cái)”之意，而“橫財(cái)”就是不義之財(cái)。所以，新加坡人覺(jué)得有人對(duì)自己說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”，就帶有侮辱人格的味道。所以在新加坡，一旦口無(wú)遮攔，必會(huì)招至不愉快。頭顱至尊在新加坡，人的腦袋被看作是“圣物”，無(wú)論大人還是小孩的腦袋，都不能隨便碰、任意摸。一旦不小心誤碰或摸了別人的腦袋，輕則向?qū)Ψ劫r禮道歉，重則會(huì)將“肇事者”送交“衙門”處置。新加坡人之所以敬重頭顱，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為腦袋的天靈蓋處是一個(gè)人靈魂的出入口，而靈魂崇拜又是當(dāng)?shù)?/div>

出國(guó) 2011年9期2011-12-08

悄私語(yǔ)道：“新加坡人也傻到家了，放著現(xiàn)成的錢不賺，還滔滔不絕地給客人講什么大道理!”反正我們也不會(huì)在這里多停留，就登記了兩個(gè)晚上。第二天中午，我們決定去附近一家小飯店用餐，但點(diǎn)菜時(shí)又遇到了麻煩。我們?cè)邳c(diǎn)了5個(gè)小菜和兩碗米飯后，又問(wèn)老板還有什么特色菜，我們?cè)冱c(diǎn)兩個(gè)。老板的回答讓我們匪夷所思：“我們這里有個(gè)規(guī)矩，如果你們的肚皮足夠大，所點(diǎn)的萊也能全部吃完，點(diǎn)多少菜我們都不反對(duì)：但如果點(diǎn)的菜吃不完，就要按平常菜價(jià)的3倍來(lái)收取。因?yàn)椋圆煌甑娘埐吮囟ㄒ沟?，這本身

《蠔癡》和《新加坡人》里面的外國(guó)(人)形象比較[韓]崔宰溶(首爾市立大學(xué),韓國(guó) 首爾)在東亞國(guó)家，“外國(guó)(人)”這個(gè)詞具有比較復(fù)雜的含義。分析兩篇小說(shuō)《蠔癡》《新加坡人》，可以看到對(duì)待外國(guó)人兩種不同的態(tài)度?！断柊V》以東方和西方簡(jiǎn)單的二元對(duì)立為其基本思想框架，而在其中，東方內(nèi)部他者的聲音是很難聽(tīng)得到的。但是在《新加坡人》中，作家將很多他者的聲音以很陌生的方式直接表現(xiàn)在文本中，以此保持他們的“他者性”。所有東方他者的聲音都被還原為中華的聲音的時(shí)候，我們內(nèi)部的及

,這個(gè)廣告是新加坡人力部的創(chuàng)意。新加坡人早已見(jiàn)怪不怪。當(dāng)然,這個(gè)廣告并非只有中文,也有英文的版本。如果你覺(jué)得新加坡人在這種氛圍下活得很郁悶,那就錯(cuò)了。在這個(gè)餐館外的街上,就有一個(gè)出售T恤衫的小攤,每件T恤衫上都幽默地印著一句“新加坡是個(gè)fine之地”的字樣。這個(gè)fine在英語(yǔ)里是個(gè)雙關(guān)語(yǔ),既有“美好”之意,也有“罰款”的意思。而在新加坡,這兩層含義恰巧對(duì)立統(tǒng)一,因?yàn)椤懊篮玫臇|西大都是罰出來(lái)的”。到底有什么東西好罰呢?我將其中一件T恤衫拍了下來(lái),上面清楚地寫

提示。有八成新加坡人，贊成對(duì)強(qiáng)奸、損害公物、嚴(yán)重非禮、偷盜、私藏軍火等罪執(zhí)行鞭刑。很少有人親眼目睹鞭刑，但民間有很多恐懼的描述，有關(guān)照片也令人不寒而栗，其震懾作用可想而知。新加坡以執(zhí)法鐵面無(wú)私而舉世聞名，但也有人情味。一名單身母親犯賄賂罪，按照法律，她將被判刑。可是，她有一個(gè)9個(gè)月大的女嬰需要照顧。法官在宣判時(shí)說(shuō)：“法庭須平衡罪行的嚴(yán)重性及女嬰的困境。女嬰僅9個(gè)月大，將她和母親分開(kāi)，可能影響她的心靈。雖然監(jiān)獄條例允許母親在監(jiān)獄照顧孩子，但監(jiān)獄不是撫養(yǎng)孩子的

，約1/3的新加坡人估計(jì)，要過(guò)上理想的生活，必須至少擁有１００萬(wàn)新元（１美元約合１．４４新元）。在月收入超過(guò)３０００新元的受訪者中，約半數(shù)認(rèn)為自己需要超過(guò)１００萬(wàn)新元才能實(shí)現(xiàn)理想中的生活方式。據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》８日?qǐng)?bào)道，在每４名受訪者中有３人期望能維持生計(jì)并擁有屬于自己的房子；４８％的人希望能出國(guó)旅游；２５％的人希望能擁有自己夢(mèng)寐以求的汽車；另有２５％的人希望擁有１間理想中的度假屋。調(diào)查顯示，雖然７８％的受訪者已開(kāi)始為將來(lái)規(guī)劃和儲(chǔ)蓄，但只有６１％的人有信

，原題：鏟除新加坡人優(yōu)越感 一名新加坡朋友在廣州工作一年多后決定辭職，下周回國(guó)。大伙兒決定明晚為她搞個(gè)歡送會(huì)，主題為“廣州”。除了將到粵菜餐館吃飯，還必須以廣州人的裝扮出席。我原本不以為意：裝扮成廣州人？在我印象中，廣州人無(wú)論穿著、品味等都與自己沒(méi)什么差異。“了解情況”后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)周圍的新加坡朋友對(duì)廣州人的印象很不一樣，他們建議，我明晚穿得土氣一點(diǎn)，例如：西褲配搭運(yùn)動(dòng)鞋，褲腳折到膝蓋上，穿件顏色搶眼的上衣等，最好是耳朵上放根香煙。當(dāng)然，一切安排純屬好

罰款。有八成新加坡人，贊成對(duì)損害公物、嚴(yán)重非禮、偷盜、私藏軍火等罪執(zhí)行鞭刑。新加坡以執(zhí)法鐵面無(wú)私而舉世聞名，但也有人情味。一名單身母親犯賄賂罪，按照法律，她將被判刑?？墒撬幸粋€(gè)9個(gè)月大的女嬰需要照顧。法官在宣判時(shí)說(shuō)：“法庭需平衡罪行的嚴(yán)重性及女嬰的困境。女嬰僅9個(gè)月大，將她和母親分開(kāi)，可能影響她的心靈。雖然監(jiān)獄條例允許母親在監(jiān)獄照顧孩子，但監(jiān)獄環(huán)境不適合撫養(yǎng)孩子。”結(jié)果法官只判她罰款。新加坡人要遵守的法律和規(guī)定很多，這么多制度懸在頭頂，會(huì)不會(huì)很麻煩？我們

崛起，為改變新加坡人的整個(gè)生活方式起到了奠定作用。令人覺(jué)得有趣的是，這個(gè)迷你的獨(dú)立國(guó)家一直保持著旺盛的吸收力，似乎每個(gè)新加坡人都在拼命吸收外界的精華，巨大的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們所能給予的。此次在新加坡國(guó)家博物館展出的“復(fù)古新加坡：來(lái)自遠(yuǎn)去時(shí)代的紀(jì)念品”，便是向二戰(zhàn)后那個(gè)飛速前進(jìn)的時(shí)代致敬。當(dāng)那個(gè)關(guān)于舊式的新加坡的記憶越行越遠(yuǎn)，這個(gè)展覽重新為人們找回了那段珍貴的記錄。來(lái)自上世紀(jì)50年代到70年代那個(gè)榮耀時(shí)代的真實(shí)記憶、圖標(biāo)、公共建筑、影像、時(shí)尚、飲食等等。通過(guò)大