吳尚

摘 要：我國目前的剪紙藝術(shù)由兩大部分組成，一是民間剪紙，二是表現(xiàn)新題材的新剪紙。由于作者的身份、表現(xiàn)內(nèi)容和用途不同，很自然地形成兩個體系，分擔(dān)著不同的任務(wù)，發(fā)揮著不同的作用。

關(guān)鍵詞：滿族剪紙；美術(shù)教學(xué)；民族文化；傳承學(xué)習(xí)

滿族是個了不起的民族，主要生活在我國東北地區(qū)。他們熱愛勞動，熱愛生活，經(jīng)常利用好看的剪紙來表達(dá)自己的幸福生活。由于滿族剪紙材料和工具簡單，再加上歷史、地理以及民族因素的影響，形成了具有很強(qiáng)自身特色的風(fēng)格，主要可以分為兩個方面：（1）滿族剪紙題材相當(dāng)廣泛，主要記錄和刻畫的是人物、動物以及民間生活習(xí)俗；（2）具有有別于其他剪紙風(fēng)格的獨特剪紙技

巧，相比于我們更熟悉的漢族剪紙，其造型古拙、走剪粗獷。作為生活在長白山腳下的我，也深深地被這種藝術(shù)形式所吸引，創(chuàng)作了《積酸菜》《端午習(xí)俗》《老兩口的熱炕頭》等幾幅作品。

在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過程中，我了解到滿族剪紙表現(xiàn)了長白山地區(qū)的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)令習(xí)俗、婚喪習(xí)俗及民間傳說。如記述“棒打獐子，瓢舀魚，野雞飛進(jìn)飯鍋里”的系列剪紙；如表現(xiàn)“關(guān)東三大怪：窗戶紙糊在外，大姑娘叼個大煙袋，養(yǎng)個孩子吊起來”的《敬煙》《搖籃兒》……滿族人是浪漫的，因而滿族剪紙也創(chuàng)作出了大量的童話故事?！度藚⒐媚铩贰栋咨结鳙C》《姐妹易容》……剪紙的每一個故事都反映了滿族人樸素善良、耿直純真的道德風(fēng)貌。因此我們要在教學(xué)中傳授給學(xué)生，把這項技藝發(fā)揚下去。當(dāng)我把搜集的這些作品呈現(xiàn)給學(xué)生的時候，從學(xué)生的臉上我看到的是驚喜與好奇，這就是興趣的作用。我抓住時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生：“滿族剪紙表現(xiàn)了哪些內(nèi)容？人物、動物形象有什么特點？你能剪出一個什么形象？”這三個問題把學(xué)生的探究欲望推到了高峰，整個班級都熱鬧起來。歸納小結(jié)了這些問題后，我們就開始動手創(chuàng)作了。學(xué)生的能力有限，最開始要在紙張的背面畫上自己要剪的形象，可剪了幾張之后，我就發(fā)現(xiàn)孩子的動手能力有所提高，竟然有許多孩子可以根據(jù)腦子里的創(chuàng)意徒手剪起來了，他們把剪刀當(dāng)成了畫筆。雖然作品有些稚嫩，但是粗獷的線條正是滿族剪紙的精髓所在。學(xué)生的作品內(nèi)容非常豐富，有公雞、孔雀、青蛙、媽媽、奶奶……還有一位同學(xué)剪了一張我的肖像，我們起名為《我們喜歡的老師》。最后我提議把我們大家所有的作品都擺放在一張大白紙上，比比誰有創(chuàng)意，這又給我們帶來許多的歡笑與驚喜。

我要把這種滿族民間剪紙的單純形式與較單純的內(nèi)容聯(lián)系起來，在我的美術(shù)課中不斷地實踐，把我們的民族藝術(shù)一代接一代地傳承下去。

（作者單位 吉林省通化縣實驗小學(xué)）