邵琦惠

【摘要】音樂教育隨著時代的發(fā)展以及人們審美觀念的提升，已經(jīng)得到了進一步的改善與提升，在越來越多的教學(xué)活動以及教學(xué)大綱題材中都有概況。音樂教學(xué)已經(jīng)承擔(dān)著無可替代的角色，認(rèn)識音樂教學(xué)的實質(zhì)是教學(xué)的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；音樂教學(xué)的實質(zhì)；音樂教學(xué)的認(rèn)識

音樂是時間的藝術(shù)，音樂學(xué)科的普及是教育發(fā)展的必然所在，隨著越來越多的人喜歡音樂，感受音樂到音樂教育學(xué)，音樂教學(xué)法等一系列教學(xué)大綱的問世，我國音樂學(xué)科課程的設(shè)置已經(jīng)基本實現(xiàn)了中低層教育的全覆蓋，它被越來越多的人認(rèn)可與接受。作為一名多年從事音樂教學(xué)工作的教育者來說，如何樹立正確的音樂教學(xué)觀？如何使自己的教學(xué)有利于每位受教育者的發(fā)展？如何使自己的教學(xué)被每一位受教育者所接受？這是我所關(guān)注的，它是反映音樂學(xué)科效果的基礎(chǔ)，是反映音樂教學(xué)方法是否得當(dāng)?shù)氖侄?，更是評估教學(xué)質(zhì)量的準(zhǔn)繩。下面，我將從五點認(rèn)識淺談音樂教學(xué)的實質(zhì)：

一、認(rèn)識音樂教學(xué)的主觀能動性，引導(dǎo)受教育者建立良好的主觀能動意識

音樂教學(xué)富有廣闊的發(fā)展平臺和復(fù)雜的發(fā)展題材，它可以是音樂獨立學(xué)科教學(xué)，例如：聲樂，鋼琴等。也可以是混合學(xué)科教學(xué)例如：音樂教育學(xué)，歌曲創(chuàng)作，音樂欣賞等，它的教學(xué)可以單指某一領(lǐng)域的教學(xué)，更可以是多領(lǐng)域的教學(xué)，這就反映了音樂教學(xué)它不僅題材形式多變，而且教學(xué)方法靈活多變，但認(rèn)識音樂教學(xué)是教學(xué)實施的前提和基礎(chǔ)。首先，要認(rèn)識到音樂學(xué)科是一門獨立而又混合交叉的學(xué)科，它的獨立體現(xiàn)在它已經(jīng)以單一的學(xué)科來設(shè)置課程，它的混合交叉則體現(xiàn)在它必須付諸于人的身體，建立在一些器材，實物，設(shè)備之上來展現(xiàn)它的美，來實現(xiàn)它的價值。其次，音樂是以自由精神為藝術(shù)創(chuàng)作手段的，其承載的便是音色，節(jié)奏，旋律等一系列的音響效果，通過音色得好壞，節(jié)奏的快慢，旋律的起伏和主題背景的渲染使音樂題材產(chǎn)生韻律美與意境美。正是這些的渲染造就了音樂的實質(zhì)魅力與主觀能動性。

二、認(rèn)識音樂教學(xué)的導(dǎo)向性與哲學(xué)性，培養(yǎng)受教育者良好的導(dǎo)向基礎(chǔ)與音樂思想

音樂教學(xué)不僅是內(nèi)部狹義的教學(xué)模式，它不僅僅是常說的教唱歌，教彈琴的教學(xué)，它是一系列教學(xué)模式的結(jié)合。首先，音樂是中國藝術(shù)門類的精華，并具有表現(xiàn)形式的高度形象性與概括性，無論是五聲民族調(diào)式還是民族器樂，音樂是中國藝術(shù)的一大亮點。音樂最能體現(xiàn)藝術(shù)才情與表演精神，音樂形式中的形象與表演表現(xiàn)的是音樂曲，詞作者的思想和情感活動。所以說音樂教學(xué)具有導(dǎo)向行。其次，音樂教學(xué)具有哲學(xué)性，它以題材來培養(yǎng)審美為教學(xué)內(nèi)容達(dá)到審美哲學(xué)，音色之間辯好壞，旋律之中生情感。它不僅可以提升外在的聲音世界，還可以打造良好的內(nèi)心聲音世界。教學(xué)活動中由音樂引導(dǎo)受教育者打造并建立良好的價值趨向與人生觀。所以說它是現(xiàn)實中的哲學(xué)，它講究與實際結(jié)合，與實際教學(xué)效果集合。

三、認(rèn)識音樂教學(xué)的實際性與現(xiàn)實性，培養(yǎng)受教育者接受現(xiàn)實運用實際學(xué)習(xí)的手段

在教學(xué)中，音樂教學(xué)是建立在實際之上的，它必須付諸與實際行動，例如：鋼琴曲目練習(xí)一樣熟能生巧。所以，接受現(xiàn)實勤加練習(xí)是受教育者提升技能的前提，但這個提升必須建立在實際行動之上。教學(xué)中教育者必須掌握實際教學(xué)方法使學(xué)習(xí)方法符合每位基礎(chǔ)不同的受教育者。其次，例如最受人們喜愛的文藝類節(jié)目中國好聲音的舞臺上，曾經(jīng)流行過這樣一句話，每個發(fā)聲器官齊全的人，都能唱出一首最好聽的歌。我想這里所說的就是一個現(xiàn)實問題，只要歌唱者努力運用的方法得當(dāng)，那么所謂的成就并不會是虛設(shè)的，同樣教學(xué)中，用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法讓受教育者接受現(xiàn)實，學(xué)會運用學(xué)習(xí)音樂的實際手段，使練習(xí)方法符合自身的發(fā)展，這就得教育者細(xì)心觀察，了解受教育者水平與心態(tài)，用實際現(xiàn)實的方法施以教學(xué)。

四、認(rèn)識音樂教學(xué)中的主體與客體，培養(yǎng)受教育者良好的主客意識

在教學(xué)活動中牢牢把握受教育者為主體，教育者為客體的教學(xué)意識形成良好的教學(xué)思維與教學(xué)動向。注重每一環(huán)節(jié)的教學(xué)，針對不同類型的課程制定不同的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，針對不同主體的實際基礎(chǔ)制定不同的教學(xué)方法，明確主體與客體的關(guān)系，牢牢掌握主體與客體的相對統(tǒng)一與相互矛盾，圍繞教學(xué)大綱開展內(nèi)容使教育者能形成良好的客體條件，受教育者能形成良好的主體條件，針對不同類型學(xué)科教學(xué)向教育者貫穿主客意識，認(rèn)識到它是主體教學(xué)是圍繞它們而開展的。例如：即興伴奏學(xué)科教學(xué)過程中當(dāng)理論講清作以示范后，往往受教育者就能自覺搭配伴奏音型即和弦走向，并且能夠彈奏出來。這就無疑說明了，形成良好的主客意識可以提高教學(xué)并打開受教育者認(rèn)識音樂學(xué)習(xí)的閘門。

五、認(rèn)識音樂教學(xué)中教和學(xué)的有機結(jié)合，培養(yǎng)受教育者自主研究學(xué)習(xí)的能力

教學(xué)活動往往是由教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，伴隨著新教法以及教學(xué)大綱的改進，更加注重教與學(xué)的結(jié)合，而在音樂教學(xué)活動中，更應(yīng)該注重教與學(xué)的有機結(jié)合，受教育者是主體，教育者是客體，教師是教的扮演者，學(xué)生是學(xué)的扮演者，只有受教育者認(rèn)識教與學(xué)的關(guān)系才能更好地學(xué)習(xí)。音樂教學(xué)往往不同于其它理論教學(xué)活動一樣復(fù)雜，它有很大的創(chuàng)造空間與很多的輔助工具。所以，在教學(xué)活動中教育者應(yīng)該充分發(fā)揮教的作用，聯(lián)系每位同學(xué)的實際情況施之以教，往往這種實際結(jié)合的方法是最可行的教法。古人教學(xué)講究因材施教，同樣受教育者養(yǎng)成良好的探索學(xué)習(xí)思路，使學(xué)不僅局限于某一區(qū)域，而是逐漸探索的學(xué)習(xí)。例如：聲樂教學(xué)一樣，教育者講述歌唱基本要求，受教育者探索性的練習(xí)才能達(dá)到事半功倍的效果，這就反映了受教育者必須掌握自主研究學(xué)習(xí)的方法。

總之，音樂教學(xué)的實質(zhì)就是使教育者樹立正確的學(xué)習(xí)觀，使教學(xué)方法被每位受教育者接受并適應(yīng)于每位受教育者。認(rèn)識以上五點概述是衡量教學(xué)效果的基礎(chǔ)，也是音樂教學(xué)方法是否合理的前提，更是我評估音樂教學(xué)質(zhì)量的準(zhǔn)繩。