邢麗艷

一種語(yǔ)文教學(xué)方法的選用是由特定的時(shí)代特征、文化背景、環(huán)境條件等因素決定的。全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。但當(dāng)前仍然有不少學(xué)校和教師對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”存在這樣的理解：研究性學(xué)習(xí)就是做課題。其實(shí)這是相當(dāng)片面的看法——“研究性學(xué)習(xí)”這個(gè)短語(yǔ)的中心詞是學(xué)習(xí)而不是研究，也就是說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)首先是一種學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生以研究的精神走進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用研究的眼光看待學(xué)習(xí)對(duì)象。

一、要“以人為本”

對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，要做到“以民為本”，對(duì)于教育來(lái)講，那就要做到“以人為本”?！耙匀藶楸尽笔聦?shí)上就是以學(xué)生的發(fā)展為本，真正著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”。

二、要注重對(duì)教材的挖掘

教材中選用的文章大多是文學(xué)名家的典范之作，或主旨思想、或思路脈絡(luò)、或表現(xiàn)手法、或形象語(yǔ)言，教材中的每一篇課文都有它獨(dú)特的價(jià)值。因此，我們應(yīng)該立足教材文本，進(jìn)行充分的挖掘。

我們以教材作為研究性學(xué)習(xí)的載體，可以依據(jù)課文設(shè)計(jì)小論文。例如，以《荷塘月色》為載體設(shè)計(jì)《荷塘月色的語(yǔ)言美》；以《祝?！窞檩d體設(shè)計(jì)《〈祝?！档闹S刺藝術(shù)》；以《拿來(lái)主義》為載體設(shè)計(jì)《拿來(lái)主義的現(xiàn)實(shí)意義》；以《十八歲和其他》為載體設(shè)計(jì)《父母應(yīng)該怎樣愛(ài)子女》。對(duì)于詩(shī)歌單元，可以讓學(xué)生回家自己配樂(lè)朗誦并錄制磁帶，對(duì)于記敘類(lèi)文章，包括記敘類(lèi)文言文，可以讓學(xué)生編演課本劇，可以讓學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)辯論等等。

三、要充分利用好課堂，強(qiáng)化學(xué)生主體觀，樹(shù)立“大語(yǔ)文”觀，關(guān)注生活熱點(diǎn)

心理學(xué)家肯韋爾伯認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)是獲得、理解或通過(guò)切身體驗(yàn)、研究而掌握和創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)立足課堂教學(xué)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。這要求教師必須首先建立學(xué)生主體觀，在教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。大詩(shī)人陸游說(shuō)：“汝欲果學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，這句話(huà)對(duì)于身處現(xiàn)代的我們來(lái)講仍然適用。我們一定要強(qiáng)化“大語(yǔ)文”觀念，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“大語(yǔ)文”教學(xué)環(huán)境。環(huán)境對(duì)人有相當(dāng)大的影響，環(huán)境不但能感染人、熏陶人，更能影響人、改變?nèi)?。針?duì)中學(xué)學(xué)生生活圈狹窄，信息接受相對(duì)閉塞的情況，及時(shí)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大環(huán)境，是提高語(yǔ)文教學(xué)效率，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。

“大語(yǔ)文”觀作為新型教學(xué)思想，筆者認(rèn)為應(yīng)該以下由三個(gè)課堂組成：課堂上、教材里的學(xué)習(xí)為第一課堂；互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館、閱覽室為第二課堂；演講、辯論、語(yǔ)文課外活動(dòng)及校園內(nèi)外部環(huán)境為第三課堂?！按笳Z(yǔ)文”的范圍還包括讀書(shū)、看報(bào)、聽(tīng)廣播、看電影、電視等等。樹(shù)立“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，強(qiáng)化“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，是教育之需，是人文之需，是時(shí)代之需。

要強(qiáng)化“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，就要真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)文課堂緊密聯(lián)系生活，在課堂上引進(jìn)一些充滿(mǎn)時(shí)代氣息又與生活密切相關(guān)的知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)新聞時(shí)事，侃一侃電影電視，活躍課堂教學(xué)氣氛；要強(qiáng)化“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，還應(yīng)充分利用多媒體及校園環(huán)境，開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文課外綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，去感受生活，去感受大自然。

四、要注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶

親情，是人類(lèi)最普遍最根本的情感，卻最容易被人忽視，有的孩子甚至認(rèn)為父母為他所做的一切都是應(yīng)該的，是理所當(dāng)然的，導(dǎo)致了孩子和父母之間的溝通很少，以至于有了一條不可逾越的鴻溝。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)情況，我在平時(shí)的教學(xué)中便在課堂上有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情話(huà)題的情感熏陶。

比如我在教學(xué)《十八歲和其他》時(shí)，上課伊始我就問(wèn)學(xué)生：“在你們家里，你感覺(jué)到你的爸爸媽媽愛(ài)你嗎？”一開(kāi)始問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的興致很高，七嘴八舌。有的很隨意地說(shuō)：“愛(ài)！”有的則懶于回答。然后我又開(kāi)始了第二個(gè)問(wèn)題：“相比較而言，那你覺(jué)得是你爸爸更愛(ài)你，還是媽媽更愛(ài)你？”學(xué)生就有的說(shuō)是父親，有的說(shuō)是母親。然后我又問(wèn)學(xué)生，“父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，你是更喜歡父愛(ài)，還是更喜歡母愛(ài)？”在這簡(jiǎn)單而隨意的問(wèn)答中，像是在和學(xué)生拉家常，卻拉近了教師和學(xué)生的感情距離。這樣在輕松的氣氛中就完成了新課的導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，接受了親情的情感熏陶。

結(jié)合對(duì)這一篇文章的教學(xué)，我布置了《給孩子的一封信》的作文，讓學(xué)生換位思考，以父母的身份口吻寫(xiě)給自己一封信。一周后，學(xué)生交上了明顯具有自己真情實(shí)感的、令我相當(dāng)滿(mǎn)意的文章。有學(xué)生在作文中寫(xiě)到：孩子，你長(zhǎng)大了，開(kāi)始了你人生的第一次軍訓(xùn)。夏日炎炎訓(xùn)練苦，一直想逃離家的你開(kāi)始想家想父母，給家里打電話(huà)時(shí)，總能聽(tīng)到你委屈的抽泣，而電話(huà)線的這端，你母親早已是淚流滿(mǎn)面......我們到學(xué)校去看你，你一下子撲到父母面前，眼淚在剎那間洶涌而出。孩子啊，你要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活中的種種磨難，但請(qǐng)你記?。杭矣肋h(yuǎn)是你躲避風(fēng)浪的港灣，家是你疲憊心靈的棲息地，無(wú)論何時(shí)，總有一盞燈為你而亮......看著字里行間洋溢著真情實(shí)感的文章，我的心弦被觸動(dòng)了，我知道我的學(xué)生們接受了一場(chǎng)靈魂的洗禮，我知道他們已經(jīng)一天天地長(zhǎng)大了。我心里產(chǎn)生了欣慰，還有一絲成功的喜悅。

五、要注重設(shè)計(jì)靈活多樣、別出心裁的教學(xué)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

一個(gè)教案用數(shù)年，長(zhǎng)此以往，教學(xué)形式日趨僵化。在教學(xué)形式上應(yīng)求新求變。不斷地向我們教學(xué)的池塘里注入活水。只有這樣，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

在學(xué)習(xí)《父親》一文時(shí)，我不是把自己的理解灌輸給學(xué)生，而是讓他們根據(jù)課文的情節(jié)和自己的生活體驗(yàn)，設(shè)計(jì)以父愛(ài)為主題，以滿(mǎn)文軍的《懂你》為藍(lán)本的歌詞改寫(xiě)。這種形式正好迎合了學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的偏好，由于照顧了他們的興趣愛(ài)好，所以能調(diào)動(dòng)他們的積極性。幾天以后，學(xué)生的作業(yè)全部交上來(lái)了。當(dāng)一首首歌詞交到我手上時(shí)，我和在場(chǎng)的老師都驚訝于學(xué)生豐富的想象力，驚訝于學(xué)生非凡的創(chuàng)作能力。盡管這些創(chuàng)作可能還比較簡(jiǎn)單粗拙，但畢竟是學(xué)生創(chuàng)造性思維的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的真實(shí)體驗(yàn)，是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容及父愛(ài)的自我理解和自我闡釋。我認(rèn)為能獲得這樣的成功，是由于學(xué)生的自我意識(shí)和自主能力得到了尊重，學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮。

我們?cè)诮虒W(xué)中最應(yīng)該擔(dān)心的是什么？最應(yīng)該擔(dān)心的是學(xué)生不主動(dòng)參與。一旦學(xué)生主動(dòng)參與，我們完全可以想象，他們的智慧和才能是無(wú)法估量的。而作為教師，我們的責(zé)任就是不斷挖掘教材，關(guān)注學(xué)生，不斷更新教學(xué)形式。長(zhǎng)此以往，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)必將成為一個(gè)絢爛多姿的大舞臺(tái)。

六、要注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探索，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

教育的首要目標(biāo)是育人，應(yīng)是在民主平等的氛圍中不斷的激勵(lì)和引導(dǎo)，使學(xué)生保持好奇和欲望，養(yǎng)成敢于善于質(zhì)疑探索的個(gè)性。教師在平時(shí)的教學(xué)中，一定要注重啟發(fā)和激勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，只有這樣，學(xué)生才不僅能學(xué)得到知識(shí)，還能潛移默化地形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)自身的問(wèn)題意識(shí)。

作為老師，一定要扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的角色，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑個(gè)性、探索精神和創(chuàng)新意識(shí)。

這就要求老師轉(zhuǎn)變觀念，要把自己從“學(xué)術(shù)權(quán)威”變?yōu)椤皩?dǎo)演”，變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的引導(dǎo)者，指路人。老師要讓課堂上的每一個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)腦筋，去思考，去發(fā)現(xiàn)，去探索，去實(shí)踐，探索世界上無(wú)窮的奧秘。對(duì)于學(xué)生的不同于傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和看法，不要一棒子打死，以免挫傷學(xué)生探索和質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)的積極性，最好是給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

“教育就是喚醒”，而執(zhí)教者的責(zé)任恰恰就在于此。當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，他們就能和作者對(duì)話(huà)，和文本對(duì)話(huà)，引起共鳴。

因此，我們要充分利用好課堂教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)，開(kāi)展好語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探索，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)也必將為我們語(yǔ)文教學(xué)注入大量的活水，開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的新時(shí)代。