胡虹

摘要：青年才俊是人類社會(huì)發(fā)展的活力，是一個(gè)民族的未來，是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的關(guān)鍵，而音樂教育則為塑造青年人的健康人格發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用，它能讓青少年樂于接受，能啟迪智慧，能凈化心靈。因此，音樂教育能促進(jìn)青少年素質(zhì)的提升，在素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：音樂教育；素質(zhì)教育；改造青年

當(dāng)今的世界是科技突飛猛進(jìn)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，表現(xiàn)為各國(guó)間的技術(shù)之爭(zhēng)、教育之爭(zhēng)、素質(zhì)之爭(zhēng)、創(chuàng)新之爭(zhēng)、人才之爭(zhēng)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)即是創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類生存與發(fā)展的不竭動(dòng)力，是一個(gè)民族的靈魂。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，尤其是高校教育的首要目標(biāo)。1996年全國(guó)人大八屆四次會(huì)議提出了六條科教興國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中提出必須變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把素質(zhì)教育作為當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容。

素質(zhì)教育就是把人的本質(zhì)能力和精神的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，是使教育目標(biāo)從短期的功利性目標(biāo)向以全面發(fā)展人的本質(zhì)能力和精神為目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，這與馬克思指出的以充分發(fā)展人的腦力和體力的全面發(fā)展目標(biāo)是相一致的。為了社會(huì)的全面進(jìn)步，必須促進(jìn)人的德、智、體、美的全面發(fā)展，也就是人的素質(zhì)的全面提高。

音樂教育作為美育中的重要組成部分和有效途徑，作為德育的生動(dòng)形式和智育的特殊工具，它在高校高素質(zhì)人才培養(yǎng)中，發(fā)揮著特殊的作用。

一、音樂教育能促進(jìn)智育的發(fā)展

這一點(diǎn)不僅為音樂教育工作者所重視，還逐步形成了社會(huì)的共識(shí)，從人的大腦本身來說，音樂教育對(duì)于智育的發(fā)展也是不可缺少的?，F(xiàn)代腦科學(xué)家研究證明：人的大腦約占全腦的3/4，分為左右兩個(gè)半球，左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，具有言語(yǔ)、邏輯推理等思維功能，被稱為“優(yōu)勢(shì)半球”；而右半球控制左側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，擔(dān)負(fù)著圖形識(shí)別、言語(yǔ)感知以及空間想象等完形知覺的能力，被稱為“次要半球”更具有一定的認(rèn)識(shí)、理解能力。

最近，美國(guó)愛因斯坦醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)心理學(xué)院愛克爾教授發(fā)現(xiàn)，右半球像一個(gè)萬(wàn)能博士，形象思維善于提出解決新問題的各種嘗試；左半球像一個(gè)熟練的專家，抽象思維善于按一定的程序有效的解決已知的問題。兩個(gè)半球之間被兩億條神經(jīng)纖維組成的胼胝體等連接起來，使兩者信息相通，互相補(bǔ)充。由于兩種思維的互補(bǔ)作用，才使大腦的功能得到最大的發(fā)揮。音樂教育正可以調(diào)動(dòng)“次要半球”的積極性，才使兩個(gè)半球協(xié)調(diào)的發(fā)展，充分發(fā)揮大腦的作用，極大地開發(fā)人的智能。這就有利于迅速地發(fā)現(xiàn)與掌握客觀世界的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)“真”的追求。

創(chuàng)新人才必須改變以往那種被動(dòng)型、靜態(tài)型的智能、知識(shí)和思維結(jié)構(gòu)，而發(fā)展成為成為超越型、開放型、創(chuàng)造型。由于音樂教育和創(chuàng)造性活動(dòng)作為一種知覺思維活動(dòng)，能喚起人類本能的創(chuàng)造性思維，因而音樂教育便能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，黑格爾指出：“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象活動(dòng)。”音樂劇中想象的超越性和求導(dǎo)性，使人充滿激情和幻想，給人類認(rèn)識(shí)世界提供了更多廣闊的思維方法，給人以新的生命力，引起創(chuàng)造靈感的閃現(xiàn)。

沒有任何藝術(shù)形式能像樂音一樣，激發(fā)人無窮的想象力，而想象力正是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，是人智慧的集中體現(xiàn)。列寧說過：“如果一個(gè)人完全沒有用自己的想象力來給剛剛在他手里形成的作品勾畫出完美的圖景———那我就真不能設(shè)想，有刺激力量會(huì)驅(qū)使人們?cè)谒囆g(shù)、科學(xué)和實(shí)際生活方面從事廣泛和艱苦的工作，并把它堅(jiān)持到底?！闭且魳?，可以陶冶人的情感，保持和發(fā)展人的想象力，并激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好未來的不懈追求。

音樂教育對(duì)智力開發(fā)起著積極作用，每當(dāng)音樂讓人賞心悅耳之時(shí)，也是其使人潛移默化地得到思想上、道德上、情操上、藝術(shù)情趣上、理想上的熏陶，使人鍛煉出豐富的想象力，靈敏的反應(yīng)能力，敏銳的判斷能力和創(chuàng)造思維的習(xí)慣。在聆聽或演唱音樂的同時(shí)，他能靈敏地感知到特定的時(shí)間，空間下的多種生活圖景，如：情態(tài)、動(dòng)態(tài)、聲態(tài)、形態(tài)、靜態(tài)等等。它能把音響轉(zhuǎn)化為形象，特別是頭腦中能反映出種種栩栩如生的形象和情節(jié)，這種感知轉(zhuǎn)化，本身就屬于帶創(chuàng)造的形象思維。黑格爾強(qiáng)調(diào)指出：“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象活動(dòng)?！?/p>

因此在高校實(shí)施音樂教育，并盡可能讓學(xué)生接觸各種不同風(fēng)格、內(nèi)容和題材的音樂作品。提供他們表達(dá)自我和發(fā)揮想象力的空間，有助于思維、智能，知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。

二、音樂教育能塑造人的道德情操

培養(yǎng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，是營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚的重要途徑，音樂教育是以音樂藝術(shù)的獨(dú)特形式來實(shí)現(xiàn)美育。我國(guó)古代教育家孔子、荀子就非常重視禮樂重視音樂的社會(huì)作用。荀子對(duì)音樂教育做過專門的研究和論述，他認(rèn)為音樂“入人也深”、“化人也速”，“可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗?！彼f：“凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而亂生焉?！币馑际钦f：不好的音樂影響人時(shí)，邪氣就附和，動(dòng)亂就產(chǎn)生；好的音樂影響人時(shí)正氣就產(chǎn)生，社會(huì)就安定。在我國(guó)農(nóng)奴社會(huì)、封建社會(huì)以禮樂作為教育的內(nèi)容，在禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中，禮、樂居于第一、二位。由此可見，我國(guó)的音樂教育傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有過發(fā)達(dá)的歷史并有豐富的遺產(chǎn)。

車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位?！比魏我婚T藝術(shù)若要取悅?cè)?，感染人，不能靠說教，只能靠自身的藝術(shù)形象。音樂是聲音的藝術(shù)，無論是聲樂還是器樂，它的形象就是美妙、和諧、豐富、動(dòng)聽的旋律或聲音。它雖不如繪畫的直觀細(xì)致、文學(xué)的準(zhǔn)確形象、但是它的抽象與不確定性又顯示出音樂的無比生動(dòng)性、豐富性，充分地給欣賞者自由想象和藝術(shù)再造的馳騁闊野。通過那些快樂的、輕柔的、活潑的、寧?kù)o的、沖動(dòng)的、疑問的、驚嘆的、肯定的、動(dòng)搖的、熱情的等等有血有肉有生命力的音調(diào)旋律的組合，音樂就會(huì)變成富有感情的。撞擊靈魂的聲響藝術(shù)，給人以心靈上極大的震撼、強(qiáng)大的感染，深刻的變化。從理論上講，人在審美活動(dòng)中，主體之所以產(chǎn)生輕松愉快的感受，是因?yàn)榘盐找环N具有節(jié)奏性、平衡性和有機(jī)性統(tǒng)一的完整形式，在這一形式中，美作為一種能量作用于人的感覺器官，從而達(dá)到和諧的狀態(tài)，建立起良好的心理定向。中國(guó)古代《樂論》、《樂記》中都詳細(xì)評(píng)述了生動(dòng)的音樂形象，說它不僅能“動(dòng)于內(nèi)”，而且能使人“耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂”“入人也深其化也神”。音樂家冼星海也說：“音樂，是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，是陶冶情操的熔爐?！?/p>

任何思想品德教育如果沒有情感的基礎(chǔ)，只能成為空洞的說教。音樂是最具情感的藝術(shù)，它在以情動(dòng)人的同時(shí)，用“真、善、美”對(duì)聽者潛移默化。優(yōu)秀的音樂作品能使人形成良好的思想品格?！端苫ń稀愤@首歌早為大家所知，在那特定的歷史時(shí)代，每當(dāng)旋律響起總能引起全場(chǎng)應(yīng)和，群情激昂，頓足高呼“打回老家去”那情景，使每一個(gè)在場(chǎng)的中國(guó)人無不熱血沸騰，心頭燃燒起對(duì)侵略者的仇恨之火。正因?yàn)檫@首歌唱出人民的心聲，反映了時(shí)代的苦難，很快就在群眾中廣泛流傳。冼星海的力作《黃河大合唱》同樣如此，此曲以黃河為背景，謳歌人民苦痛、希望和光榮，有力地刻畫了中國(guó)人民反抗侵略者的巨人般的英雄形象，表現(xiàn)了勤勞、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族的偉大精神面貌，成為一部劃時(shí)代音樂史詩(shī)。直到今天依然給人民群眾以巨大的鼓舞。激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)的熱愛之情和對(duì)英雄英勇獻(xiàn)身行為的向往，使人們受到深刻的共產(chǎn)主義品德教育和理想教育。正如賀綠汀所說的：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想情感的重要手段?！?/p>

三、音樂教育能助推學(xué)生健康成長(zhǎng)

把青年學(xué)生培養(yǎng)成合格的文化人，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)所需的棟梁之材起到促進(jìn)作用，據(jù)1993年11月21日《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，目前我國(guó)因心理問題導(dǎo)致的精神患者，每年高達(dá)1000萬(wàn)人，大學(xué)生中患有心理疾病者已占總?cè)藬?shù)的20%，退學(xué)者中因各種心理疾病不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的占50%。非正常死亡之中，自殺占26.5%?？梢?，加強(qiáng)心理素質(zhì)教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情。目前，心理學(xué)家研究表明，智商與情商的結(jié)合是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)和事業(yè)成功的關(guān)鍵。美國(guó)的心理學(xué)家，彼得.塞拉維與瓊.梅耶經(jīng)過長(zhǎng)期的研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)人成功的諸要素中，智商僅在20%，而情緒控制的能力、抓住機(jī)遇的能力等情緒智力因素具有更重要的作用。一個(gè)人的心理素質(zhì)與情商有著直接的聯(lián)系，甚至可以確定情商的優(yōu)勢(shì)。由此可見心理素質(zhì)教育的協(xié)同主要是利用音樂的情感與學(xué)生心理同構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理、協(xié)作心理、柔韌心理和同情心理等等。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)健康的界定包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面。體育無疑對(duì)健康的體質(zhì)提供了保障。而音樂則與心理健康有著密切的關(guān)系。優(yōu)美的音樂可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展；還可以醫(yī)治人的疾病。以此，音樂治療作為一個(gè)新興的學(xué)科正在全世界蓬勃發(fā)展。我國(guó)古代名醫(yī)朱震享說：“樂者，亦為藥也。”馬克思也說：“一種美好的心情比十付良藥更能解除身理上的疲憊和痛楚?！币魳芬嬗谏硇慕】档倪@一功能與體育的根本目的是一致的。從特征上說，音樂發(fā)源于人內(nèi)在的情感能力，而體育表現(xiàn)人外在的身體運(yùn)動(dòng)；音樂發(fā)展人健康的情感能力，而體育鍛煉人強(qiáng)健的體魄。它們從不同的方面促進(jìn)人身心健康發(fā)展，相互促進(jìn)，相得益彰，隨著人類文明的發(fā)展，音樂和體育將會(huì)呈現(xiàn)日益緊密結(jié)合的趨向。

任何藝術(shù)都是表現(xiàn)人類感情，而音樂作為最具情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)不可代替的作用。德國(guó)作曲家瓦格納說：“心靈的器官是音樂，心靈的藝術(shù)意識(shí)語(yǔ)言是音樂。”當(dāng)我們接觸一部音樂作品時(shí)，我們正感受著作曲家的靈魂，或許我們不知道引發(fā)作曲家產(chǎn)生這種情感的事由，但我們卻直接觸摸到了他的情感。音樂的節(jié)奏正是作曲家情感的表現(xiàn)形式，因此慢板總會(huì)使人陷入沉思，如：柴可夫斯基的《如歌的行板》、阿丙的《二泉映月》、肖邦的《夜曲》等。反之，輕快的快板總會(huì)使人精神愉悅，斗志昂揚(yáng)，如：格林卡的歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》序曲、約翰·斯特勞斯的波爾卡、圓舞曲；門德爾松的《e小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》第一、第三樂章等，讓人燃燒出一種激情，而這種激情正是一切偉大事業(yè)不可缺少的。

綜上所述，音樂教育就像一棵參天大樹，深深地扎根在我們的心田，只要深入其中，展開想象的雙翼，就能感受到它的味道，觸摸到它的神韻。在情感上得到陶冶、身體上得到休息、生活上得到調(diào)節(jié)、精神上得到娛樂，思想上得到提升。一個(gè)人特別是青少年時(shí)期成長(zhǎng)進(jìn)步的每一腳印就會(huì)充滿“正能量”。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡元培經(jīng)教育文選[M].人民教育出版社，1980.

（作者單位：貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院）