陳彩娟

摘要：文言文是我們祖先交流的語(yǔ)言，它有著深遠(yuǎn)的歷史，蘊(yùn)涵著中國(guó)上下五千年的文化，其中蘊(yùn)涵著豐富的文、哲、醫(yī)、佛、道等文化的精髓，是中國(guó)特有的文化形式，是中國(guó)語(yǔ)言的根基所在。學(xué)習(xí)文言文有著重要的意義，從個(gè)人方面來(lái)講，有助于明理、明善、修身養(yǎng)性；對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講，也是一種無(wú)價(jià)之寶，具有極強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值?！安恢星貪h，無(wú)論魏晉”，做人不能忘本，我們不能忘記中國(guó)的根。作為中國(guó)人，應(yīng)該對(duì)中國(guó)民族性的東西有所了解，學(xué)習(xí)、熟悉它，并傳承它，讓它繼續(xù)哺育著子孫后代。

關(guān)鍵詞：初中；文言文；引導(dǎo)；學(xué)習(xí)

從小學(xué)到初中的每一冊(cè)語(yǔ)文教材都有文言文，尤其是初中，文言文單獨(dú)作為一個(gè)專題，由此可見文言文的重要性。初中的文言文相對(duì)小學(xué)來(lái)說(shuō)難度提高了很多，它不再是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)和簡(jiǎn)短的課文，而是句式復(fù)雜、內(nèi)容多的文章。因此，很多學(xué)生都害怕學(xué)習(xí)文言文，對(duì)文言文束手無(wú)策，遇到文言文的題目就像一只無(wú)頭蒼蠅，隨便填填寫寫，詞不達(dá)意，達(dá)不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也因此而錯(cuò)失一個(gè)爭(zhēng)取更好的中考分?jǐn)?shù)的籌碼。面對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，讓學(xué)生真正學(xué)懂文言文，并達(dá)到學(xué)以致用的目的呢？下面筆者來(lái)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)：

一、從易到難地導(dǎo)入課文

由于文言文與白話文有著比較大的差異，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)往往比較困難，文言文的一個(gè)字往往富含許多種意思。那么，我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文的時(shí)候應(yīng)該由易到難。教師在開始的時(shí)候先導(dǎo)入比較簡(jiǎn)單的文言文，讓學(xué)生學(xué)得輕松，并且對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，喜歡探討鉆研文言文的知識(shí)。學(xué)生由易到難，由淺到深，一步一步地深入學(xué)習(xí)，才能將文言文學(xué)好。教師循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，才能夠?qū)W(xué)生的基礎(chǔ)打扎實(shí)，才能夠?qū)⒔虒W(xué)的意義體現(xiàn)出來(lái)。這樣，不僅教師的教學(xué)更加容易進(jìn)行，而且學(xué)生學(xué)起來(lái)也更加得心應(yīng)手。

二、要求學(xué)生背誦課文

要求學(xué)生反復(fù)誦讀，背誦經(jīng)典的文言文。常言道：書讀百遍，其義自現(xiàn)。多誦讀可以培養(yǎng)語(yǔ)感，達(dá)到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究?jī)?nèi)在的韻律和節(jié)奏，反復(fù)誦讀可以充分領(lǐng)略文章的音樂美，提高學(xué)習(xí)興趣。如果能將經(jīng)典的文言文背誦下來(lái)的話，那么在學(xué)生的腦海里就會(huì)有很多句型和詞匯量，才能身臨其境地解讀文言文，體會(huì)文言文的真正含義，理解作者想表達(dá)的思想或者道理，才能具備學(xué)習(xí)文言文的基本能力。只有具備了能力，才能在解讀其他文言文的時(shí)候就會(huì)得心應(yīng)手，在考試的時(shí)候運(yùn)用自如。由此可見，背誦文言文對(duì)于學(xué)好文言文有著重要的作用。

三、指導(dǎo)學(xué)生掌握詞句規(guī)律

所有語(yǔ)言都是由字構(gòu)成詞，由詞構(gòu)成句，再由無(wú)數(shù)句子構(gòu)成文章。所以，要學(xué)好文言文就要掌握文言文的詞句規(guī)律。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何掌握詞句規(guī)律，進(jìn)而再指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)文言文。而需要教師指導(dǎo)學(xué)生掌握的內(nèi)容有：

1.詞語(yǔ)的古今異義

著重掌握詞語(yǔ)古今意義的變化，有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移了。如“人災(zāi)，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同。這是詞義演變。

2.一詞多義

文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié)，不斷深化。如“發(fā)”字在“野芳發(fā)而幽香”（《醉翁亭記》）中作“開放”；在“去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“點(diǎn)燃”；在“孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為君后援”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“派遣”；在“發(fā)圖，圖窮而匕首見”（《荊軻刺秦王》）中作“打開”；在“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)”（《五人墓碑記》）中作“發(fā)動(dòng)”；在“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人”（《陳涉世家》）中作“征發(fā)，征調(diào)”等。這些都是課內(nèi)所見的，平時(shí)不斷積累實(shí)詞在語(yǔ)境中的意義，掌握得越來(lái)越多，就會(huì)形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會(huì)不斷提高。

3.通假字

通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項(xiàng)較多，后來(lái)就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個(gè)新字，以分擔(dān)它的一個(gè)意義，原來(lái)的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。從意義上看，通假字與本字是無(wú)關(guān)的，而古字與今字則是有關(guān)的。

4.詞類的活用

古漢語(yǔ)有些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實(shí)詞的特殊用法，如名詞用作動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等。理解詞類活用對(duì)掌握實(shí)詞是大有好處的，但不必死記硬背。在平時(shí)學(xué)習(xí)、誦讀過(guò)程中，即可把握這種語(yǔ)言現(xiàn)象，關(guān)鍵是要用心去理解。

四、讓學(xué)生試講

許多學(xué)生在教師的教學(xué)下往往能夠比較快速地掌握所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但是由于不注意鞏固，或者是由于自信心不足，在做有關(guān)文言文的試題時(shí)還是不能夠抓住要點(diǎn)，回答完整題目。為了鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)及一些方法，為了增強(qiáng)學(xué)生在答題時(shí)的自信心，筆者認(rèn)為可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生進(jìn)行試講。在學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的文言文后，學(xué)生應(yīng)該積累了比較多的、相關(guān)的知識(shí)以及一些方法，這時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行試講，讓學(xué)生給學(xué)生講課，以學(xué)生的思維來(lái)進(jìn)行講解會(huì)使其他學(xué)生更加容易理解。但是，由于學(xué)生的知識(shí)積累有限，所以學(xué)生的試講過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許多的不足，有時(shí)候甚至可能出現(xiàn)誤解課本內(nèi)容的現(xiàn)象，這時(shí)教師應(yīng)該做好筆記，但不要急于對(duì)其進(jìn)行糾正。待學(xué)生講課完畢，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的試講給出一定意義的、積極的肯定，然后再對(duì)學(xué)生的試講進(jìn)行糾正以及補(bǔ)充。這樣，學(xué)生不僅可以鞏固自己所學(xué)，增強(qiáng)自信心，而且更讓學(xué)生體會(huì)到教師的教學(xué)思路，從而有利于學(xué)生把握住教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

五、平時(shí)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生練習(xí)用文言文寫作

寫作一直是學(xué)生們的一大難題，許多學(xué)生其他基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)得比較好，但是語(yǔ)文成績(jī)就是上不去或者不拔尖，原因不僅是文言文的題目回答得不夠準(zhǔn)確，而且作文能力也拖了后腿。用文言文來(lái)進(jìn)行作文，不僅可以提高學(xué)生對(duì)文言文的運(yùn)用能力，同時(shí)還可以提高學(xué)生的作文能力，增加作文的文采。文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。初中生用文言文進(jìn)行作文，不僅可以增加語(yǔ)言儲(chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。初中生經(jīng)常閱讀文言詩(shī)詞文，一些精妙的固定短語(yǔ)和富有哲理的句子自然會(huì)進(jìn)入其語(yǔ)言庫(kù)，潛移默化，學(xué)生的語(yǔ)言自然會(huì)豐富形象起來(lái)，加之將其運(yùn)用到作文之中，不僅鞏固了學(xué)生的知識(shí)，而且使作文更加具有文學(xué)美。這樣，學(xué)生就會(huì)在不知不覺中既掌握鞏固了一定的文言文知識(shí)，又提升了自己的作文能力，一舉兩得。

總而言之，學(xué)習(xí)文言文不僅有利于提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更有利于傳統(tǒng)文化的傳承，有利于學(xué)生文化修養(yǎng)的提升。學(xué)習(xí)文言文可以學(xué)習(xí)到古人的操行，提高道德素養(yǎng)?！案呱窖鲋?，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格大有裨益。但是該如何引導(dǎo)初中生學(xué)習(xí)文言文，還有待于我們廣大教師一起來(lái)探討。在這里，筆者僅僅是發(fā)表一下自己的經(jīng)驗(yàn)之談。