黃曼

摘 要： 詞匯教學(xué)一直是大學(xué)英語教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度對(duì)詞匯教學(xué)進(jìn)行了探討，將認(rèn)知理論應(yīng)用于大學(xué)英語詞匯教學(xué)中，以尋求更有效的詞匯教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué) 詞匯 認(rèn)知視角

一、引言

英國語言學(xué)家威爾金斯（Wilkins）說：“沒有語法，表達(dá)甚微；沒有詞匯，表達(dá)為零?！睂?duì)于外語學(xué)習(xí)來說，詞匯習(xí)得的重要性是毋庸置疑的。然而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，詞匯學(xué)習(xí)和擴(kuò)大詞匯量無疑是他們最為頭痛的地方。在面對(duì)各種語言技能考試時(shí)，許多學(xué)生對(duì)詞匯部分的掌握皆是不得其門。

本文針對(duì)高校學(xué)生二語習(xí)得時(shí)面臨的困境，對(duì)當(dāng)前詞匯教學(xué)方法進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)主要有三種詞匯教學(xué)方式：一是機(jī)械記憶法，教師往往采用定時(shí)定量的聽寫作為檢測(cè)手段；二是要求學(xué)生通過閱讀或聽力記憶單詞；三是放任自流型，將單詞的學(xué)習(xí)完全放手給學(xué)生，教師只做很少甚至不做指導(dǎo)。在這三種教學(xué)方法中，第一種和第三種效果顯然是不理想的，第二種強(qiáng)調(diào)了上下文或篇章閱讀的作用，然而只是畫了一個(gè)美麗的大餅，因?yàn)榇笥⒄n程面對(duì)的學(xué)生多為非英語專業(yè)學(xué)生，并不具備大量閱讀或大量接觸英語的主客觀條件，其效果可想而知。所以我們要尋求一種更加有效的詞匯教學(xué)方法，突破現(xiàn)在詞匯教學(xué)的僵局，幫助學(xué)生走出詞匯學(xué)習(xí)的誤區(qū)及對(duì)詞匯知其然不知其所以然的困境。認(rèn)知教學(xué)法可應(yīng)用于大學(xué)英語詞匯教學(xué)中，幫助學(xué)生重建詞匯學(xué)習(xí)和使用的興趣和信心，提高在有限時(shí)間里記憶的效率和準(zhǔn)確性，讓學(xué)生真正做到會(huì)使用所記憶的單詞而不是簡(jiǎn)單地停留在中英文互譯的層面。語言學(xué)的研究不能只停留在對(duì)理論的探討或?qū)φZ言事實(shí)描述的層面，應(yīng)該積極將語言學(xué)理論和語言學(xué)研究的成果應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。

二、認(rèn)知語言學(xué)與大學(xué)英語詞匯教學(xué)

我們將認(rèn)知語言學(xué)應(yīng)用于詞匯教學(xué)的實(shí)踐，運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的基本理論，如原型理論、隱喻等對(duì)英語詞匯教學(xué)進(jìn)行研究，重新審視詞匯教學(xué)和習(xí)得的方法，找出更加有效的詞匯教學(xué)方法。

（一）原型理論與詞匯教學(xué)

語言是文化傳播的載體，是文化的重要表現(xiàn)形式。不同文化對(duì)應(yīng)不同的語言形式和內(nèi)容，從而產(chǎn)生不同的語義原型。英漢兩種語言在形式與結(jié)構(gòu)上存在很大差異，因此兩種語言的本族語使用者在很多方面都有不同的認(rèn)知原型。中國學(xué)生往往習(xí)慣將漢語形成的語言原型特征轉(zhuǎn)嫁到英語的學(xué)習(xí)和使用當(dāng)中，形成母語的遷移。如果兩種語言語法特征原型一致或相似，就能形成積極的正向遷移。但是根據(jù)多年的觀察，我們發(fā)現(xiàn)更多情況下學(xué)生受到的是母語負(fù)遷移的影響。比如，中西方關(guān)于“龍”語義原型的定位不同?！褒垺睂?duì)于中國人而言是寓意吉祥的圖騰，而在外國人眼中“dragon”的原型則是長(zhǎng)著巨大翅膀、嘴里噴火的怪物。因此在對(duì)“亞洲四小龍”漢英翻譯時(shí)，我們就可以為什么應(yīng)該將“四小龍”譯成“four tigers”而不是“four dragons”了。原型理論既可以幫助學(xué)生減輕詞匯學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，又可以原型為中心輻射擴(kuò)散習(xí)得更多的詞匯，從而幫助學(xué)生不斷擴(kuò)大英語詞匯量。

（二）隱喻與詞匯教學(xué)

隱喻和轉(zhuǎn)喻是詞義擴(kuò)展的兩大重要認(rèn)知工具。隱喻一直被看做是一種特殊的修辭手段。亞里士多德認(rèn)為隱喻是“將屬于某一事物的名稱用來指稱另一事物”。我們之所以能識(shí)別語言中的隱喻，究其根本是因?yàn)榫妥置嬉饬x而言所給命題并不是真實(shí)的。Lakoff & Johnson（1980）在其著作《我們賴以生存的隱喻》中對(duì)日常語言中的隱喻進(jìn)行了研究，并將隱喻納入了認(rèn)知語言學(xué)的領(lǐng)域，認(rèn)為隱喻不止是一種語言現(xiàn)象，還是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的一個(gè)重要工具。人們基于“相似性”的認(rèn)知基礎(chǔ)將來源域的經(jīng)驗(yàn)映射到目的域上，以此認(rèn)識(shí)目的域的特征，這其實(shí)也是我們對(duì)意義的理解過程。教師在對(duì)詞匯的基本意義講解的同時(shí)，輔助隱喻機(jī)制的說明，會(huì)對(duì)詞匯的教學(xué)效果產(chǎn)生積極作用。比如，英語習(xí)語Wash ones hands of源自新約圣經(jīng)《馬太福音》，猶太人要求巡撫彼拉多將耶穌釘死在十字架上，但彼拉多心生不忍為其求饒。然而猶太人態(tài)度堅(jiān)決，眼看暴動(dòng)一觸即發(fā)，彼拉多只好在處死耶穌之前無奈地于眾人面前洗手，表示他與耶穌的死亡無關(guān)。因此，英語“wash ones hands of”表示某事與己無關(guān)。而漢語中相似的表達(dá)“金盆洗手”則指某些黑道人物發(fā)財(cái)后準(zhǔn)備安享晚年，公開宣布改邪歸正，現(xiàn)也指放棄以前長(zhǎng)期從事的行業(yè)或某件事。教師在教學(xué)過程中有意識(shí)地引入隱喻等認(rèn)知原理，有利于消除學(xué)習(xí)者母語負(fù)遷移的影響。

三、結(jié)語

詞匯教學(xué)一直是大學(xué)英語教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生日趨多樣的詞匯需求，如各類考試與技能測(cè)試等。認(rèn)知詞匯教學(xué)法，本著認(rèn)知語言學(xué)的基本精神，透過語言使用的事實(shí)探尋背后的認(rèn)知過程和認(rèn)知機(jī)制，使學(xué)生對(duì)習(xí)得的英語詞匯知其然也知其所以然，并讓學(xué)習(xí)者所記憶的詞匯在其腦海中不再是一個(gè)個(gè)分割的個(gè)體，而是彼此聯(lián)系、互相交叉的網(wǎng)絡(luò)。一旦這種網(wǎng)絡(luò)得以建立，學(xué)生對(duì)英語這門語言的理解和使用將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，達(dá)到活學(xué)活用的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lakoff & Johnson.Metaphors we live by[M].Chicago/ London： University of Chicago Press，1980.

[2]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

[3]王寅.原型范疇理論與英漢構(gòu)詞對(duì)比[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)（5）.2003b.

本研究系深圳大學(xué)青年教師教學(xué)改革項(xiàng)目“認(rèn)知視角下的大學(xué)英語詞匯課程教學(xué)研究”（JG2012004）成果；廣東省教育科研“十二五”規(guī)劃2012年度項(xiàng)目“構(gòu)式視角漢英習(xí)語變異的對(duì)比研究”（2012JK289）階段性成果；深圳大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“鏈?zhǔn)浇虒W(xué)模式下的大學(xué)英語綜合理論課程研究”（JG2012121）階段性成果。