黃謀學(xué)

【摘 要】小學(xué)品德與社會學(xué)科是新世紀(jì)課程改革中新開設(shè)的一門課程，本文通過近年筆者的教學(xué)工作經(jīng)驗，總結(jié)了在教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)方法三方面問題，并從正確認識與使用教材、密切結(jié)合學(xué)生實際、發(fā)揮教師參與指導(dǎo)作用三個角度探討了解決以上問題的建議。

【關(guān)鍵詞】《品德與社會》；課堂教學(xué)；問題與建議

小學(xué)生是民族的希望與祖國的未來。加強對小學(xué)生的思想政治教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。小學(xué)品德與社會學(xué)科是新世紀(jì)課程改革中新開設(shè)的一門課程，是學(xué)生品德性與社會性養(yǎng)成的主導(dǎo)渠道，是一項關(guān)系國家前途命運的青少年品德培養(yǎng)戰(zhàn)略工程。然而通過近年的品德與社會課程教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)在理念、情感、師生觀、教學(xué)方式等方面都難以落實課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。筆者根據(jù)近幾年來的聽課和思考，結(jié)合課堂教學(xué)實際與大量課例，從認識使用教材、學(xué)生生活實際、教師指導(dǎo)三個方面，總結(jié)品德與社會課程教學(xué)中的問題并提出了意見和建議。

一、課程教學(xué)存在的問題

1.《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀問題

在現(xiàn)實的教育活動中，小學(xué)生的社會性形成進程與品德性教育形成過程并不同步，反而面臨著一些突出矛盾，學(xué)生品德性早已養(yǎng)成，然而社會性養(yǎng)成進程卻與生活實際脫節(jié)。課堂教學(xué)僅局限于課堂與學(xué)校，遠離現(xiàn)實生活、教學(xué)目標(biāo)僅僅用語言抽象化，及考試評判結(jié)果工具化。這樣的教學(xué)最終會導(dǎo)致學(xué)生課堂中無法體驗到生活的豐富和樂趣，學(xué)生難免會疲倦、厭倦品德教育課程以至“逆反”課程教育內(nèi)容。

2.學(xué)生課程學(xué)習(xí)誤區(qū)

如今的小學(xué)生普遍偏科，只是認真學(xué)習(xí)自己感興趣或者考試科目。而品德與社會是一門說教性較強的課程，與生動的音樂美術(shù)等課程相比，生性好動活潑的小學(xué)生對于品德與社會課持枯燥沉悶，乏味生厭的態(tài)度。相對于語文、數(shù)學(xué)、英語等考試科目，受學(xué)校、社會、家庭等的影響，某些受著應(yīng)試教育影響的小學(xué)生對于品德與社會課持輕視態(tài)度。因此小學(xué)生對品德與社會課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤區(qū)。

3.教師教學(xué)方法單調(diào)

出于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校對品德與社會學(xué)科不重視，甚至移作他用。而在這一態(tài)度指導(dǎo)下，品德與社會教學(xué)十分粗糙，教學(xué)方法單調(diào)，僅讓學(xué)生自己閱讀，教師圍繞課本空洞說教，再提出幾個問題。至于學(xué)生能否明白文中道理，能否讓道理落實到行動，都無法確認。這種單一的教學(xué)方法，必然會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，教師缺乏真情實感，學(xué)生又怎么會感興趣。

二、課程教學(xué)的建議

1.正確認識與使用教材

作為一門開放性課程，《品德與社會》課程教材應(yīng)是開放式的教材，可以是文本，音頻及志愿者活動，這需要教師活用工具，在教學(xué)過程中賦予教材以生命。對于小學(xué)生而言，品德與社會課程最有教育意義的教材就是他們自己的實際生活，因此教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際情況對于教材進行選擇加工，進行二次創(chuàng)作。如：對于教材中的圖例，教師可以通過圖例引發(fā)學(xué)生對于真實生活的回憶，說出自己的故事；對于教學(xué)內(nèi)容，教師可以善于取舍，可無中生有也可置之不理；對于留白，教師可以讓學(xué)生處于主導(dǎo)地位，學(xué)生自己討論，教師僅僅是秩序維護者的角色。

2.密切結(jié)合學(xué)生實際

小學(xué)生的人生觀世界觀是源于對生活的體驗，源自于實際生活，但是小學(xué)生對于生活得理解十分局限，只能看到表面現(xiàn)象，因此《品德與社會》課程的教育內(nèi)容和形式必須貼近小學(xué)生的生活，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，主動表達出對于社會的認識，這樣才能明白學(xué)生品德的缺陷，此時教師不能僅僅就事論事，而要通過課堂教育對癥下藥，引導(dǎo)幫助學(xué)生感悟生活，以事論理。同時，教學(xué)過程中，教師應(yīng)將課本內(nèi)容與實際生活有機結(jié)合，以發(fā)生在身邊的事例解釋課本或邀請同學(xué)參與到課本中，縮短學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，改變灌輸式教育為參與式教育。如：在教學(xué)過程以“你們覺得這樣做對嗎？”、“你會怎么做？”這樣一種居高臨下的方式進行，就難以引起學(xué)生的情感共鳴。

3.發(fā)揮教師參與指導(dǎo)作用

《品德與社會》課程雖是開放式課程，不能教師自己一言堂，需要學(xué)生參與，但并非學(xué)生一直充當(dāng)主講人的角色。教師在學(xué)生需要的時候適時提供想法，在學(xué)生展示才華時認真傾聽。在教學(xué)過程中，教師可以從以下四點發(fā)揮教師參與指導(dǎo)作用。

（1）好奇與懷疑是小學(xué)生的天性。教師在課堂中與學(xué)生有融洽的師生關(guān)系，面對小學(xué)生的為什么要不厭其煩，在和諧的氛圍中鼓勵學(xué)生大膽提出自己的見解與疑問，調(diào)動小學(xué)生探索的積極態(tài)度。

（2）學(xué)生產(chǎn)生疑問是自己動手搜集資料解決問題的動力，在學(xué)生自己實踐、查找、討論的過程中，既希望自己決定如何搜集材料，又希望在遇到問題時，教師能給予幫助。這就需要教師在學(xué)生探究問題時教會學(xué)生獲取信息的方法，讓學(xué)生充分感受獲得方法與情感收獲的快樂。

（3）學(xué)生分組回報自己的結(jié)果是學(xué)習(xí)過程的高潮，也是產(chǎn)生分歧的時刻。小學(xué)生具有強烈的表現(xiàn)心理，教師可以利用學(xué)生強烈的表現(xiàn)欲掌控課堂。當(dāng)學(xué)生表述結(jié)論時，教師應(yīng)把握學(xué)生陳述的重點，及時發(fā)現(xiàn)問題與動向。當(dāng)學(xué)生展示成果結(jié)束后，教師應(yīng)先做示范提出問題，教會學(xué)生尋找問題，為學(xué)生開拓思路，提倡學(xué)生踴躍提出問題。在探究過程中，學(xué)生的認識可能存在偏差，他們可能局限于方法，可能局限于問題，也可能局限于結(jié)果，這就需要教師指導(dǎo)他們?nèi)婵吹絾栴}，找到問題的癥結(jié)點與關(guān)聯(lián)點。最后在學(xué)生匯報結(jié)束后，教師對于小組匯報與其他同學(xué)提問進行系統(tǒng)梳理，并對課程內(nèi)容留存供家長參觀。

（4）《品德與社會》課程教學(xué)的目的是促進學(xué)生形成良好品德和社會發(fā)展，使學(xué)生具有愛心、責(zé)任心、良好的行為能力。因此教師在上課過程中，可以模擬社會實際情況創(chuàng)設(shè)情景，還要有效指導(dǎo)學(xué)生在課下繼續(xù)進行探究。

總之，小學(xué)生在《品德與社會》課程的探究學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生提出問題，把握探究方向，展示交流結(jié)果，發(fā)揮教師指導(dǎo)作用。

《品德與社會》課程教學(xué)過程是“在生活中教育”的過程，本文認為任課教師在教授這一課程時，應(yīng)以生活為本，指導(dǎo)學(xué)生主動利用生活中的資源培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容已達成教學(xué)目標(biāo)，完善發(fā)展教學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。以上是筆者近年《品德與社會》課堂教學(xué)的經(jīng)驗與思考，希望可以對同事提供課堂教學(xué)的探討。