程汝婉

【摘要】傳統(tǒng)小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)存在著一些不適應(yīng)當(dāng)今素質(zhì)教育背景的問(wèn)題存在，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著小學(xué)音樂(lè)課的質(zhì)量和學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，因而改革勢(shì)在必行。本文主要從分析當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀入手，對(duì)存在的問(wèn)題有針對(duì)性地提出意見(jiàn)，以期為小學(xué)音樂(lè)改革提供一些可行性建議。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué) 改革 主體性 創(chuàng)新能力

【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0214-02

自2001年頒布的關(guān)于小學(xué)音樂(lè)課的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》以來(lái)，很多小學(xué)根據(jù)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)都開(kāi)始著手對(duì)音樂(lè)教學(xué)模式和內(nèi)容進(jìn)行改革。但從改革的效果來(lái)看，雖然取得了一定的成效，但仍然不盡如人意。根據(jù)一份調(diào)查顯示，喜愛(ài)音樂(lè)的學(xué)生較之2001年以前增加到78%，但不愛(ài)上音樂(lè)課的學(xué)生比例也相應(yīng)增加到65%。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？究其原因主要是大部分小學(xué)音樂(lè)老師雖然也有心進(jìn)行改革，同時(shí)也付諸行動(dòng)，但是教師的教育理念卻沒(méi)有發(fā)生根本性地轉(zhuǎn)變，這就導(dǎo)致其直接影響到整個(gè)音樂(lè)教學(xué)的改革。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

很多人都認(rèn)為“音樂(lè)課”就是“唱歌課”，不僅是大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)，更甚者還有個(gè)別音樂(lè)教師也是持這種觀念。在新理念的指導(dǎo)下，音樂(lè)課不是單純的音樂(lè)知識(shí)傳授課程，它更多的是包含人文知識(shí)的內(nèi)容。音樂(lè)教師在授課過(guò)程中，不僅要教導(dǎo)學(xué)生唱歌的技藝，更多的是教會(huì)學(xué)生如何去賞析音樂(lè)和感受音樂(lè)，從而從小學(xué)開(kāi)始就提高學(xué)生鑒賞音樂(lè)的能力和興趣。首先，教師要?jiǎng)?chuàng)造有利的條件將學(xué)生從傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式中解放出來(lái)，積極創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的教學(xué)氛圍，利用現(xiàn)代先進(jìn)科技如多媒體技術(shù)將音樂(lè)課上一些抽象、難懂的內(nèi)容變得更加直觀、具體，幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè)的節(jié)奏和特點(diǎn)，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力和提高興趣的目的。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)形式

2.1主體參與，確定學(xué)生主體性

傳統(tǒng)教育方法主導(dǎo)教師講得多、面面俱到，而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這種越俎代庖的方法不僅損害學(xué)生的思考權(quán)利，更與正確的教學(xué)方向相距甚遠(yuǎn)。就像古話說(shuō)的那樣，與其送給別人魚倒不如將打漁的技術(shù)交給別人，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)也是同樣一個(gè)道理。

在傳統(tǒng)觀的“填鴨式”“滿堂灌”教學(xué)模式中，教師往往事先安排好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生按部就班的跟著練習(xí)，教師的主導(dǎo)作用被夸大，而學(xué)生的主體地位被弱化，這樣學(xué)生就很難形成主動(dòng)參與意識(shí)。因此我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中要充分注意學(xué)生的主體地位，要本著教學(xué)對(duì)象是全體學(xué)生這一原則，給每個(gè)同學(xué)創(chuàng)造均等的機(jī)會(huì)。這種情況下，我們可以選擇自由參與的方法，教師不要點(diǎn)名提問(wèn)，在教師不間斷的伴奏下鼓勵(lì)全體同學(xué)逐個(gè)站起來(lái)接唱，勇于挑戰(zhàn)自己，特別是平時(shí)課堂表現(xiàn)不積極的同學(xué)經(jīng)過(guò)這樣的嘗試會(huì)慢慢的提起興致，極大地促進(jìn)他們以后的學(xué)習(xí)，進(jìn)而打動(dòng)面向全體同學(xué)，共同進(jìn)步的目的。

2.2適當(dāng)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

新課標(biāo)要求，在藝術(shù)教學(xué)方面，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，要在整個(gè)過(guò)程中為學(xué)生們提供自主表達(dá)、表現(xiàn)、創(chuàng)造的空間，同時(shí)鼓勵(lì)他們個(gè)性化的表現(xiàn)。因此教師要明白，學(xué)生才是音樂(lè)課上真正的主人，只有積極啟發(fā)學(xué)生真實(shí)、主動(dòng)地表現(xiàn)與表達(dá)，才能激起他們自身學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能更好地培養(yǎng)和提高對(duì)音樂(lè)的感受、理解、體驗(yàn)和表現(xiàn)的能力。

眾所周知，音樂(lè)是具有表現(xiàn)力和感染力的，有些音樂(lè)還具有故事性。因此在教課過(guò)程中，可以根據(jù)不同音樂(lè)的不同風(fēng)格、不同內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想，讓音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容在學(xué)生腦海里形成圖像，形成故事，甚至可以鼓勵(lì)同學(xué)根據(jù)音樂(lè)的律動(dòng)通過(guò)身體來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。比如歌曲《哇哈哈》，這是一首維吾爾族歌曲，可以指導(dǎo)學(xué)生想象一下維吾爾族的孩子穿著鮮艷的具有民族色彩的衣服，載歌載舞的場(chǎng)景。甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生在這首歌曲的伴奏下來(lái)跳維吾爾族舞蹈。再如歌曲《小毛驢》，這是講述的是“我”和小毛驢之間發(fā)生的有趣的事，教師可以指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，利用歌詞的內(nèi)容把這個(gè)故事講出來(lái)，從而體會(huì)歌曲中要表現(xiàn)的人與動(dòng)物之間和諧相處的內(nèi)容。這樣以肢體動(dòng)作、適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言指導(dǎo)、合理的想象來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，把舞臺(tái)還給學(xué)生，讓學(xué)生自由的創(chuàng)造，自由的表演，讓學(xué)生在身體體驗(yàn)過(guò)程中把握節(jié)奏感，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的注意和記憶，達(dá)成促進(jìn)學(xué)習(xí)者自我表現(xiàn)的愿望，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

2.3結(jié)合生活，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在音樂(lè)教學(xué)中，很多內(nèi)容都適合于學(xué)生開(kāi)展模擬性實(shí)踐，進(jìn)行發(fā)散性創(chuàng)編，教師必須善于捕捉這種機(jī)會(huì)，充分挖掘教材因素引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作嘗試。比如可以通過(guò)表演用動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生把自身對(duì)歌曲的感受客觀形象地表現(xiàn)出來(lái)。如《洗手絹》這首歌，就可以鼓勵(lì)同學(xué)根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)洗手絹的場(chǎng)景。還可以有計(jì)劃、有意識(shí)地安排學(xué)生結(jié)合歌曲內(nèi)容中的可換之處進(jìn)行創(chuàng)編，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三、大膽嘗試，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、總結(jié)

總之，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革是一個(gè)相當(dāng)大的教育“工程”，并不是一朝一夕便能立刻完成并收到顯著效果的，它需要靠教育界和社會(huì)各界人士不斷為之努力，才有可能達(dá)到的結(jié)果。在創(chuàng)新教育成為發(fā)展趨勢(shì)的今天，我們每一位音樂(lè)工作者都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)理念，以思促行，以行踐思，不斷探索新的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極自主地接觸音樂(lè)、參與音樂(lè)、張開(kāi)想象的翅膀，遨游于充滿快樂(lè)的音樂(lè)殿堂。

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