李新?王安琪

摘要：價值觀問題正逐漸成為研究當前大學生問題的核心。通過問卷調查的方式，從人生價值觀、政治價值觀、擇業(yè)價值觀、道德價值觀、婚戀價值觀、消費價值觀六個維度對當前大學生進行了調查測驗。結果顯示，大學生在價值觀認知與實踐之間存在脫節(jié)現象，并提出了加強大學生價值觀實踐教育的建議。

關鍵詞：大學生價值觀；調查分析；實踐教育

作者簡介：李新（1988-），男，山東肥城人，南京林業(yè)大學思想政治理論教學研究部碩士研究生；王安琪（1987-），女，江蘇鹽城人，南京林業(yè)大學思想政治理論教學研究部碩士研究生。（江蘇 南京 210037）

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）07-0198-02

當前中國正經歷著深刻的社會變革，變革已滲透到政治、經濟、文化等多個領域，人們的精神需求也在發(fā)生改變。大學生這一特殊群體作為國家未來的智力資源和社會主義建設的后備軍，直接關系到國家的前途和命運。而當前大學生面對紛繁變化的社會，他們的價值向往和追求也呈現出新的特點，甚至出現了一些偏差。高校思想政治教育工作者應該關注這些變化，并給予其正確的指導。本文在對南京市高校大學生問卷調查的基礎上，結合數據分析當代大學生的價值觀現狀及反映出的問題，積極探尋當前形勢下加強大學生價值觀教育的有效途徑。

一、研究方法

1.調查對象

本次調查是以南京市高校大學生為調查總體，采用多階段隨機抽樣方法選取調查對象。具體做法：先在南京市高校中隨機抽取南京大學、南京航空航天大學、南京林業(yè)大學等10所院校，在所抽中的院校中，每所學校隨機抽取60名學生，則此樣本規(guī)模為600名。本次調查共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷575份。該調查樣本的基本情況見表1。

2.調查問卷及程序

本研究所采用的調查問卷是課題研究小組在分析Rokeach《價值觀調查量表》的基礎上自編的問卷——《大學生價值觀調查問卷》，[1]它將大學生價值觀劃分為六個維度，即人生價值觀、政治價值觀、擇業(yè)價值觀、道德價值觀、婚戀價值觀、消費價值觀，共設計了41個問題。問卷調查的實施要嚴格按照問卷調查的程序進行，采用統(tǒng)一的指導語和統(tǒng)一的答卷紙，以班級為單位集體發(fā)放，統(tǒng)一回收。研究數據的管理、分析采用Excel統(tǒng)計圖表完成。

二、調查結果與分析

1.人生價值觀維度

本維度共設計了6個問題。在對未來的展望上，69%的大學生認為自己的人生目標有了基本方向，但不具體，仍在思考探索中；15%的學生認為對自己有成熟的看法；14%的學生則處于迷茫狀態(tài)。77%的大學生認為學習是為了掌握知識技能，改善自己的生活；9%的學生認為學習是對科學和真理的追求；5%的學生則沒有明確的學習動機。遇到問題時，45%的學生能自己獨立做決定；23%的學生與朋友一起討論；30%的學生在他人指點下做決定。68%的大學生認為判斷人生價值的標準是理想的實現與獲得快樂的多少；11%的學生則選擇對社會貢獻的大小。在面臨國家利益與個人利益的沖突時，59%的學生選擇以國家利益為主，兼顧個人利益；26%的學生選擇以個人利益為主，兼顧國家利益；13%的學生選擇個人利益無條件服從國家利益。

以上研究表明當前多數大學生已經有了自我成長意識，開始考慮自我的發(fā)展，樹立自己的人生觀，但尚未形成系統(tǒng)，當然還有一部分大學生仍處于迷茫期。大學生的價值取向也呈現出多元化發(fā)展的趨勢，較多地關注自我價值的實現，尤其是對精神的需求增強，但現實的壓力又使他們不得不考慮現實需要。[2]他們開始展現獨立意識，但可以看出其合作能力較弱；他們開始關注社會、國家，但是其在實踐層面往往會先己而后公，表現出了理想與現實的矛盾性。

2.政治價值觀維度

在調查的有效問卷中，黨員比例占25%，團員占70%，說明當前大學生的政治覺悟和素質是比較高的。多數人能夠了解馬克思主義相關理論，83%的學生的知識來源是課堂和書本。69%的學生認為我國建立了有中國特色的馬克思主義；12%的學生還并不了解這一情況；54%的學生了解其理論體系，并知道其組成成分；33%的學生表示聽說過，但不太了解。對社會主義制度的評價方面，40%的學生認為社會主義在理論上正確，但是在實踐中有待完善，48%的學生認為社會主義與資本主義相比較互有利弊，各有千秋。多數大學生認為目前政府應該加強社會建設，加快民主政治改革，加強廉政建設和反腐工作。

這說明高校的思想政治教育工作取得了一定的成效，多數大學生認同我國的意識形態(tài)教育，但也應該看到高校側重于理論教育，實踐教育相對缺乏。另外，當前大學生的政治關注度和政治批判意識日益增強，他們能夠看到政府在政治實踐方面的不足和當前民眾關心的問題，體現出他們對公平正義的期待。

3.道德價值觀維度

道德價值觀是一個人綜合素質的體現，61%的大學生認為應根據道德觀念來規(guī)范自己的行為。對于中國傳統(tǒng)道德觀，75%的學生認為應取其精華，去其糟粕，19%的學生認為它是中華民族積累的寶貴財富，應該繼承。在回答寫出你最看重的三個品德時結果為：誠信（33%），公正（31%），友善（18%）。在公共場所看見扒手偷東西時，48%的學生選擇立即告訴被偷者，20%的學生選擇小偷走后再告訴被偷者，18%的學生選擇假裝沒看見。對于當前的網絡問題，49%的大學生認為應禁止色情暴力網站，網絡黑客應受到譴責。

結果表明，當前大學生對傳統(tǒng)道德有較高的認同感，認識到自己的日常生活與傳統(tǒng)文化、道德密切相關，注重提升自己的道德素養(yǎng)，并且主張大力宣傳和提倡其積極方面，同時認為應該剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕。另外，他們在日常生活中的道德奉獻是理性的，表明在他們內心有社會責任感，但又無法做到“大公無私”的利他主義。這種現實中的脫節(jié)現象在于他們缺乏實踐體驗，對道德規(guī)范還只停留在道德認知的層面上，因此造成道德理論與道德實踐的不協調。[3]

4.擇業(yè)價值觀維度

對于當前的就業(yè)形勢，37%的大學生認為就業(yè)形勢非常困難或比較困難，39%的大學生認為就業(yè)形勢一般。多數人再擇業(yè)時最看重的因素為薪水、福利待遇和個人興趣，他們認為最理想的工作單位依次為政府機關、國營企業(yè)、外企，19%的學生選擇自主創(chuàng)業(yè)。44%的大學生希望畢業(yè)后留在大城市，46%的大學生選擇中小城市就業(yè)。在求職途徑方面，54%的學生選擇參加招聘會或去人才市場。39%的學生希望在工作中獲得穩(wěn)定的收入和生活，21%的大學生希望獲得做事情的快樂感。

就業(yè)是每個大學生最終都會面對的現實，當前的大學教育已經不同于以往，在高等教育普及化的今天，大學生也不得不面對隨之而來的就業(yè)難問題，這些現實問題也使當前大學生的就業(yè)擇業(yè)觀念發(fā)生了變化，在職業(yè)選擇上會優(yōu)先考慮薪水福利等，其次為自己的理想和興趣，他們更重視工作環(huán)境、物質待遇，表現出濃厚的物質觀念。從工作地點和單位的選擇上能看出當前大學生的務實思想比較嚴重，創(chuàng)業(yè)能力不強，服務基層的信念不夠，擇業(yè)觀念過分功利化。

5.婚戀價值觀維度

63%的大學生認為學校應允許學生談戀愛，并有73%的學生正在戀愛或有戀愛經歷，這說明當代大學生戀愛傾向較高且已有了成人意識，認為自己已經能夠把握感情，談戀愛并無不妥。71%的學生回答戀愛動機是彼此吸引，情投意合，在擇偶時會首先考慮對方的人品和修養(yǎng)，這說明多數學生的戀愛是追求精神共享，而不是一味看重對方的金錢或家庭背景。[4]總之，大學生應端正愛情觀，樹立遠大理想，能夠為了雙方的共同理想而努力進步。

6.消費價值觀維度

61%的大學生能做到每月有余錢，20%的大學生能制訂出較詳細的消費計劃。在消費支出方面，主要是伙食費和生活用品，剩余的主要用于休閑娛樂上。對奢侈品的態(tài)度是喜歡但會量力而行，說明大學生的消費較理性。但學習支出的額度較少，由此可以推測大學生的學習生活已經不同于中學，他們更具有自主性。

三、結論與建議

1.結論

（1）人生價值觀方面。當前大學生有較強的自我價值感，基本能夠清楚自己的人生目標，但社會價值感較弱。

（2）道德價值觀方面。當前大學生的道德認知較強，能夠認同傳統(tǒng)道德美德，但道德實踐較弱，很少能在現實中實踐自己所認同的道德規(guī)范。

（3）政治價值觀方面。能夠認同并了解國家推行的主流價值觀，即馬克思主義，并認為社會主義的實踐是成功的，比資本主義具有優(yōu)越性；愛國熱情高，但是也承認當前政府的政治實踐存在不足，對社會理想期望值較高。

（4）擇業(yè)價值觀方面。普遍認為就業(yè)形勢嚴峻，競爭壓力大。調查對象多數希望在大中城市發(fā)展，并有較好的薪水和福利，適合自己的興趣，總體擇業(yè)意識趨于保守務實。

（5）婚戀價值觀方面。他們對校園戀愛問題呈開放態(tài)度，大多數人認為大學生已經是成人，談戀愛理所當然，在選擇戀愛對象方面注重精神層次的相投，但對未來的發(fā)展比較迷茫。

（6）消費價值觀方面。他們保持較理性的消費態(tài)度。由于大學生仍以學業(yè)為重，生活費用多由家長資助并且數額有限，所以在消費方面一般能有較好的把控能力。

2.繼續(xù)加強大學生價值觀教育的建議

通過分析研究結果發(fā)現，大學生的價值觀念總體上呈現出積極向上的發(fā)展態(tài)勢，但是也存在知行脫節(jié)的嚴重問題，幾乎從各個維度上都能看到他們認知和實踐之間的差距。因此，引導他們積極參與社會實踐，是大學生正確價值觀形成的重要途徑，也是促進大學生思想矛盾轉化的重要條件。高校必須真正注重培養(yǎng)學生的社會實踐能力，抓住當代大學生自主意識、參與意識日益增強的特點，開展多種實踐活動，為大學生提供提升自我素養(yǎng)、服務社會的場所。[5]在社會實踐的形式上，要采取靈活多樣的形式，增強趣味性，比如通過考察，學生可以深入了解當前社會問題的具體表現，深刻感受政府制定方針政策的現實依據。社會實踐活動要有組織、有計劃地進行，才能做到效果的持久性；要精心設計活動內容，才能保持健康發(fā)展；要及時總結，才能使學生真正懂得和掌握，以取得預期效果。

參考文獻：

[1]許加明.Rokeach《價值觀調查量表》（The Value Survey）的修訂[J].山東教育學院學報，2005，（4）.

[2]徐國強，王晨燕.大學生價值觀調查分析及教育對策[J].河北師范大學學報（教育科學版），2002，（6）.

[3]陽智明，陳延斌.當前大學生價值觀的特征分析與教育建議[J].中國青年研究，2006，（9）.

[4]席曉蘭.淺析在校大學生婚戀問題[J].漯河職業(yè)技術學院學報，

2011，（4）.

[5]王興隆.當代大學生價值觀解析及正確價值觀的構建[J].蘭州大學學報（社會科學版），2005，（11）.

（責任編輯：孫晴）