楊永龍　蔣友翠　甘國華

摘要：以《傷寒雜病論》對脾胃病為依據(jù)，提出胃痞的中醫(yī)病名，并對其病因、病機、證候、用藥特點等進行了闡述與分析。胃痞以中氣受制，升降失常，或痞或結(jié)為主要病機，胃痞辨證論治錯綜復(fù)雜，尋求病機、證候辨證機會轉(zhuǎn)瞬即逝，決定了治則治法、處方用藥的多樣性?？傄云⑸附?、脾健胃和、升清降濁、升陽補氣為調(diào)中之策，對于胃痞診治具有重要指導(dǎo)意義。而胃痞的未病防治才是影響預(yù)防，轉(zhuǎn)歸的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：傷寒雜病論；胃痞；辨證論治；未病防治

中圖分類號：R256.32文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-2349（2013）08-0010-03

《傷寒論》為治療外感疾病的專著，是中醫(yī)辨證論治、理法方藥的鼻祖。然其對脾胃病的論述尚不被醫(yī)家所重視。雖然有《辨太陽病脈證并治》專篇闡發(fā)，提出了中陽不足、外受風(fēng)寒、內(nèi)傷生冷為太陰本?。惶柌≌`下，中氣受制，轉(zhuǎn)屬太陰；陽明病清下太過，傷及脾陽等病因病機。處方有理中丸、桂枝加芍藥湯、桂枝加大黃湯等治療方藥。但這些認(rèn)識還遠(yuǎn)不能滿足臨證所需。而散見于六經(jīng)、有關(guān)脾胃痛論述的條文，對胃脘痛辨證論治思維卻具有重要指導(dǎo)價值。如：“傷寒若吐若下后”，損傷脾陽，脾失健運，不能制水，則水飲上沖，出現(xiàn)：“心下逆滿，氣上沖胸”，致清陽不升，蒙閉清竅，因而：“起則頭眩，脈沉緊”。柯琴注曰：“浮而緊者名弦，是風(fēng)邪外傷。此沉緊之弦，是木邪內(nèi)發(fā)。若遇粗工，鮮不認(rèn)為真武病?！盵1]此時需用茯苓桂枝白術(shù)甘草湯治療。若更發(fā)汗，陽氣愈傷，筋脈失養(yǎng)，“心下悸，頭眩身瞤動，振振欲擗地者。”可與真武湯溫陽利水。顯然，《傷寒論》對胃脘痛診治宜加以深入研究，茲將其診治思路闡述如下。

1胃痞病名與病因

胃脘痛乃一種癥狀，其病位明確，然作為病名顯然并不適宜。若將其病位、病機等包涵于病名中，把胃脘痛歸屬于“胃痞”范疇較為恰當(dāng)?！秱摗逢U述痞證成因云：“病發(fā)于陽而反下之，熱入因作結(jié)胸；病發(fā)于陰而反下之，因作痞?！薄懊}浮而緊，而復(fù)下之，緊反入里，則作痞，按之自濡，但氣痞耳?！钡珶o論“病發(fā)于陽”還是“病發(fā)于陰”，其病位多在心下、胃、胸膈、胸脅，可能禍至臍下、少腹、胞宮，出現(xiàn)結(jié)胸證、痞證、臟結(jié)證、蓄水證、蓄血證等。臨證時常見癥狀有：心下痞，按之濡；脅下拘急，按之心下滿痛，脘腹痞悶，嚴(yán)重時腹?jié)M不減，減不足言；胃中不和，雷鳴切痛，干嘔甚或嘔吐；下利或大便難，小便不利等，而胃脘疼痛并非必然癥狀。其病機總以結(jié)、痞密切相關(guān)，故名胃痞。

脾胃居中州，位在心下，為后天之本，氣血生化之源，主治中央，脾升胃降、脾運胃化、氣暢血樞、調(diào)攝有序，則胃氣沖和：三焦氣化功能承前啟后、溝通上下、平衡左右、協(xié)調(diào)內(nèi)外，與“不偏不倚”的中庸思想不謀而合。[2]各種原因致脾胃升降失常，陰陽失和，寒熱交織，虛實夾雜等，均可出現(xiàn)胃痞?！秱摗氛摷拔钙?，散見于六經(jīng)病變。如：“發(fā)汗，若下之，而煩熱，胸中窒者”、“心中結(jié)痛”的梔子鼓湯證；“陽明之為病，胃家實也”；“心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬”的小柴胡湯證；“太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結(jié)硬”；“少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫欲吐，復(fù)不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實不可下也，當(dāng)吐之。若膈上有寒飲，干嘔者，不可吐也，當(dāng)溫之，宜四逆湯”；“厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱”等。

而以癥狀論之，有“心下逆滿，氣上沖胸”的茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證：“心下痛，按之石硬”、“從心下至少腹硬滿而痛不可近”的大陷胸湯證；“正在心下，按之則痛，脈浮滑者”的小陷胸湯證；“心下痞”、“心下痞硬，噫氣不除”、“胃中不和，心下痞硬，干噫食臭”的諸瀉心湯證；“腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿，嘔吐”的附子粳米湯證；“按之心下滿痛者，此為實也”、“嘔不止，心下急，郁郁微煩”的大柴胡湯證；“傷寒六七日，發(fā)熱微惡寒，肢節(jié)煩疼，微嘔，心下支結(jié)，外證未去”的柴胡桂枝湯證；“心胸中大寒痛，嘔不能飲食，腹中寒”的大建中湯證等等?！拔钢胁缓?，心下痞硬”、“當(dāng)和胃氣”的調(diào)胃承氣湯證等。

歸納胃痞成因，主要有以下幾點：一是誤診誤治。如：甘草瀉心湯證所述：“傷寒中風(fēng)，醫(yī)反下之”，致脾胃空虛，表邪內(nèi)陷，出現(xiàn)完谷不化，瀉利日數(shù)十行，腹中雷鳴：氣機痞塞，脾胃失于升降，陰陽失和，上熱下寒，則心下痞硬而滿，。干嘔，心煩不得安。錯上加錯的是：“醫(yī)見心下痞，復(fù)下之，其痞益甚?！鄙习Y非實熱內(nèi)結(jié)，乃脾胃氣虛，邪氣內(nèi)陷，氣機痞塞胃氣上逆所致。故張仲景自注曰“但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。”二是外邪。如：“傷寒大下后，復(fù)發(fā)汗，心下痞。”是因治療失序，胃氣受傷，邪熱內(nèi)陷，滯塞中焦之故。然仍“惡寒者，表未解也”，當(dāng)先解表，后治里?！敖獗硪斯鹬?，攻痞宜大黃黃連瀉心湯。”三為宿食。如：“下利不飲食者，有宿食也，當(dāng)下之，宜大承氣湯?！彼呢?zé)體質(zhì)。如：“凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之?！薄胺蛑泻遥睬?，其人清涕出，發(fā)熱色和者，善嚏，”“太陰為病，脈弱，其人續(xù)自便利，設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。”等。五責(zé)肝氣郁結(jié)。如：跌陽是胃脈，主中焦。脈微示中陽不足；弦乃肝脈。脾胃虛寒，厥陰之氣上逆，肝氣乘脾可發(fā)腹痛。正如《金匱要略》言：“跌陽脈微弦，法當(dāng)腹?jié)M，不滿者必便難，兩脅疼痛，此虛寒從下上也，當(dāng)以溫藥服之?！?/p>

2胃痞病機與證侯

綜合《傷寒雜病論》對胃痞的認(rèn)識，其病機主要有：一是脾胃不和，中氣受制，上熱下寒。如：“傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣”，邪氣在上，寒邪在腹，寒凝氣滯，則“腹中痛，欲嘔吐也”；二是表寒里飲，或外邪犯胃。如：“傷寒表不解，心下有水氣。”若表寒又加水飲內(nèi)停，犯于肺胃，寒飲伏肺，發(fā)為小青龍湯證。然醫(yī)不解其意，“傷寒，醫(yī)下之，續(xù)得下利清谷不止?！贝藭r陽氣衰微，陰寒內(nèi)盛，雖有身疼痛等表證未除，己無暇顧及解表，宜用四逆湯回陽救逆，逆回利止，仍身體疼痛者，復(fù)議治表。以桂枝湯為宜：三是誤診誤治，脾陽不升，胃失和降。如：“本太陽病，醫(yī)反下之，因而腹?jié)M時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。大實痛者，桂枝加大黃湯主之。”《醫(yī)宗金鑒》注曰“醫(yī)不以桂枝湯發(fā)之而反下之，因而邪陷入里，余無他證，惟腹?jié)M時痛者，此屬太陰里虛痛也，故宜桂枝加芍藥湯以外解太陽之表，而內(nèi)調(diào)太陰之里虛也。若大滿實痛，則屬太陰熟化，胃實痛也，故宜桂枝加大黃湯以外解太陽之表，而內(nèi)攻太陰之里實也?！盵3]四是脾虛胃弱，正邪交爭。如：表未解而里有熱，“醫(yī)反下之?！逼⑻撐溉?，正邪交爭，正虛邪實?！皠訑?shù)變遲，膈內(nèi)拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣躁煩，心中懊懾，陽氣內(nèi)陷，心下因硬?！蔽迨歉挝笟鉁?，樞機不利。如：“少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者。四逆散主之。”六是寒熱錯雜、虛實并存、水熱互結(jié)，或結(jié)或痞。常見于諸瀉心湯證。七是它臟受制，累及太陰。如：肝郁脾虛、心脾兩虛、脾腎陽虛等。如：“少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣?！蹦四I陽虛衰，水飲內(nèi)停，氣機失于升降而致，可出現(xiàn)“其人或咳，或小便不利，或下利，或嘔者”等或然癥。應(yīng)以真武湯主之；八是胃家實或寒實內(nèi)結(jié)。如諸承氣湯、火麻仁丸、大黃附子湯證等。如：“脅下偏痛，發(fā)熱，其脈緊弦，此寒也，以溫藥下之，宜大黃附子湯?！?/p>

3胃痞治法與方藥

胃痞辨證論治錯綜復(fù)雜，尋求病機、證候辨證機會轉(zhuǎn)瞬即逝，決定了治則治法、處方用藥的多樣性。首先，脾胃氣機雍滯，升降失常，多予諸瀉心湯，達到寒溫并用、辛開苦降、攻補兼施、升清降濁目的。隨病機、證侯之變化，再視結(jié)、痞部位，靈活選擇陷胸湯類、黃連湯、五苓散等；其次，依據(jù)臟腑辨證生克制化規(guī)律，結(jié)合胃痞病機、證侯特點，做到脾胃兼顧、臟腑同治，疏肝、養(yǎng)心、補肺并施，防患于未然。如桂枝甘草湯、四逆湯、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯等系列方劑都體現(xiàn)了“二陽之病發(fā)心脾”的理念。[4]后世醫(yī)家所創(chuàng)補中益氣湯、歸脾湯、保濟丸、柴胡疏肝散等，亦是針對脾胃氣機雍滯，升降失常，氣血生化乏源而設(shè)。

再者，中氣受制、升降失常乃胃痞主要病機。治療在乎調(diào)而非攻；需養(yǎng)而非泄；需疏而非通；需導(dǎo)而非滯：在于和而非補：貴乎順氣而非降氣?？傄云⑸附?、脾健胃和、升清降濁、升陽補氣為治療目的，或溫、或補、或瀉、或和、或清，或化瘀等，均以調(diào)中為主要治則。苦寒重濁、通腑泄熱之品，中病即止。即使是通腑泄熱的承氣湯類，如服用大承氣湯亦強調(diào)：“分溫再服。得下，余勿服”。服用小承氣湯時，“初服湯當(dāng)更衣，不爾者盡飲之。若更衣者，勿服之”等等。

最后，由誤診誤治所出現(xiàn)胃痞的各種病證，散見于六經(jīng)辨證中，需在臨證時機園法活，靈活變通，“但見一證便是，不必悉具?！被蛐南缕M、或胃脘痛、或納呆，腸鳴干嘔、或泄瀉、或便秘、或太息，心煩不得安、或“若心下滿而硬痛者，此為結(jié)胸也，大陷胸湯主之；但滿而不痛者，此為痞?！本杀孀C選用諸瀉心湯、調(diào)胃承氣湯、火麻仁丸、大柴胡湯、真武湯、理中丸、烏梅丸等等。如：“太陽病，三日，發(fā)汗不解，蒸蒸發(fā)熱者”，此為燥熱內(nèi)實，里熱亢盛之征，故：“屬胃也，調(diào)胃承氣湯主之”，達瀉熱和胃、潤燥軟堅的目的。

病案舉例：患者杜某，男，28歲，于2007年5月21日來診，門診病案號：0705213。自訴在廣東打工5年，兩年前因飲食不節(jié)，出現(xiàn)脘腹痞悶，干嘔納呆，大便不實等。經(jīng)瀉立停、保濟丸治療癥狀痊愈。繼則出現(xiàn)黑苔不除，余無不適。在深圳等地求治，診為慢性淺表性胃炎。藥以六味地黃丸腎氣丸等中成藥；或滋補肝腎、補腎壯陽：或健脾和胃、消食導(dǎo)滯；或通腑瀉下、活血化瘀等，黑苔癥狀一直未除。來診癥見：黑苔主要布于中根部，膩而乏津，舌體偏胖，邊尖紅潤，伴飲食不馨，口干不欲飲，脘痞腸鳴，腰膝酸軟，面色萎黃，太息少寐，大便偏干，小便自調(diào)。脈弦而細(xì)。從既往診療過程分析：有辨為肝腎不足者：有辨為飲食積滯者；有辨為瘀熱在腸者，然皆罔效?！督饏T要略》說：“嘔而腸鳴，心下痞者，半夏瀉心湯主之?！薄缎牡洹纷⒃唬骸笆请m三焦俱病，而中氣為上下之樞，故不必治其上下，而但治其中。”此病黑苔頑固不退，乃寒熱錯雜之邪痞塞于中，水熱互結(jié)，脾胃升降失和而致。治當(dāng)和中健脾，降逆消痞。半夏瀉心湯加減：法夏20 g，黃芩15 g，干姜10 g，黨參15 g，黃連10 g，大棗10枚，甘草10 g，苡仁30 g，波蔻15 g，瓜蔞殼30 g。上方5劑，2日1劑。10天后來診，查黑苔己退，訴脘痞腸鳴已減，余癥仍存。上方續(xù)用10劑，諸癥已消，予參苓白術(shù)散善后1月。5年后隨訪，未再復(fù)發(fā)。

4胃痞未病防治

《傷寒雜病論》對胃痞未病防治思路，主要有四點：一是：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾?！闭纭夺t(yī)宗金鑒》所言：“已病，己然之病也；未病，未然之病也。假如現(xiàn)在肝病，此已然之病也；肝病將來傳脾，此未然之病也?！蔽床∈窃诩膊“l(fā)展過程中，相對于“已病”而言尚未表現(xiàn)出來臨床癥狀，但醫(yī)者可通過中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論去推測和預(yù)知的一類證侯稱謂。如六經(jīng)傳變規(guī)律，臟腑生克制化關(guān)系，陰陽盛衰變化，溫病的衛(wèi)氣營血及三焦辨證理論等，都可知“已病”而測“未病”。[5]二是誤診誤治問題是產(chǎn)生脾胃氣機失常的主要原因，病機證侯變化需：“觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之。”如：“太陽病，若吐，若下，若利小便，此亡津液?！苯蛞禾潛p，胃腸干燥，化熱成實，“胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽明?！背霈F(xiàn)：“不更衣，內(nèi)實，大便難”等胃腸因熱化燥成實之侯?？膳c調(diào)胃承氣湯或小承氣湯等。若：“因與承氣湯一升，腹中轉(zhuǎn)氣者，更服一升；若不轉(zhuǎn)氣者，勿更與之?！贝蟊愣喑跤埠箐纾诩由希骸懊魅沼植淮蟊?，脈反微澀者”，里虛之象已現(xiàn)，當(dāng)予攻補兼施或溫通之法；三是：“上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濺然汗出而解?！贬槍τ谖钙Ψ乐味裕跃咧匾獌r值。如：“柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯?！贝穗m經(jīng)誤下，病情未變，但若出現(xiàn)：“心下滿而硬痛者”，此為少陽邪熱內(nèi)陷入里，與水飲相結(jié)于上焦胸膈，需予大陷胸湯瀉熱逐水破結(jié)，“使上焦得通”：“但滿而不痛者，此為痞”，宜半夏瀉心湯和中降逆消痞，則“津液得下，胃氣因和。”四是《傷寒雜病論.序》所言：“雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣。”不但要辨別疾病本身出現(xiàn)的病情變化：誤診誤治后病名、病機、證候有無改變：對預(yù)后轉(zhuǎn)歸產(chǎn)生了哪些不良后果等。且需高度重視影響疾病進程的各種因素。如：“太陰為病，脈弱，其人續(xù)自便利。設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。”在論及桂枝湯煎服方法時，需：“咀熱稀粥一升余，以助藥力”等，充分體現(xiàn)了張仲景高度重視體質(zhì)、飲食、病因、情志等變化，從而顧護胃氣、注重養(yǎng)生的思想。

參考文獻：

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[2]楊永龍.從五行學(xué)說到中庸思想—兼與陳達理同志商榷[J].中醫(yī)雜志，2009，50（6）：559～561.

[3]清.吳溏.醫(yī)宗余鑒[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1973：212.

[4]李峰，毛萌，馬捷.心脾相關(guān)理論及其應(yīng)用一脾胃學(xué)說傳承與應(yīng)用專題系列（6）[J].中醫(yī)雜志，2012，53（15）：1266～1268.

[5]楊永龍.中醫(yī)隱癥與未病的關(guān)系探討—兼與楊毅玲、李海聰同志商榷[J].中醫(yī)雜志，2004，45（1）：8～9.

（收稿日期：2013-05-20）