賴(lài)錦茂　李玉廷　黃俊炎?í?

【摘要】以劉渡舟的《傷寒論校注》和何任的《金匱要略校注》為藍(lán)文，查詢(xún)文中關(guān)于譫語(yǔ)的條文，歸納分析《傷寒雜病論》中關(guān)于譫語(yǔ)的六經(jīng)辨證和治療。譫語(yǔ)在《傷寒論》中可見(jiàn)于太陽(yáng)病、陽(yáng)明病、少陰病中，病機(jī)為津少、陽(yáng)亡、胃燥、腑實(shí)、血結(jié)、肝膽郁熱，治法有泄熱和胃、清熱養(yǎng)陰、通腑泄熱、溫陽(yáng)固脫、和解少陽(yáng)、疏肝泄熱等。

【關(guān)鍵詞】譫語(yǔ)；傷寒雜病論；六經(jīng)辨證

【中圖分類(lèi)號(hào)】R222，R255【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2015）14-0005-02

譫語(yǔ)一證，是以神志不清、胡言亂語(yǔ)為特征的一種臨床表現(xiàn)，成無(wú)己《傷寒明理論》解釋本證曰“傷寒譫語(yǔ)，何以明之？譫者謂呢喃而語(yǔ)也，又作譫，謂妄有所見(jiàn)而言也，此皆真氣昏亂、神識(shí)不清之所致”。本證多見(jiàn)于實(shí)證、熱證之中，語(yǔ)聲高亢有力，語(yǔ)言邏輯紊亂，與鄭聲語(yǔ)聲低微表現(xiàn)不同?！秱摗分醒浴皩?shí)則譫語(yǔ)，虛則鄭聲”是說(shuō)譫語(yǔ)多見(jiàn)于實(shí)證，鄭聲多見(jiàn)于虛證，但臨床上并不絕對(duì)，醫(yī)者要根據(jù)癥狀辨別虛實(shí)。

1譫語(yǔ)的病機(jī)

《靈樞·經(jīng)別》云：“足陽(yáng)明之正，上至髀，入于腹里，屬胃，散之脾，上通于心”，說(shuō)明陽(yáng)明病可影響心神。成無(wú)己《傷寒明理論》指出譫語(yǔ)病機(jī)為：“夫心藏神而主火，病則熱氣歸焉。傷寒胃中熱盛，上乘于心，心為熱冒，則神昏亂而語(yǔ)言多出，識(shí)昏不知所以然，遂言無(wú)次而成譫妄之語(yǔ)。輕者睡中呢喃，重者不睡亦語(yǔ)言差謬”[1]。

2譫語(yǔ)的六經(jīng)辨證

21太陽(yáng)病變證譫語(yǔ)太陽(yáng)病本為表證，病位表淺，不會(huì)影響內(nèi)在神志，但若失治誤治則變證叢生，異常復(fù)雜。太陽(yáng)病出現(xiàn)譫語(yǔ)一癥可因?yàn)殛庩?yáng)兩虛陽(yáng)復(fù)太過(guò)和誤用火法迫汗傷津所致。

211陽(yáng)復(fù)太過(guò)譫語(yǔ)《傷寒論》29條言“傷寒脈浮自汗出……若胃氣不和譫語(yǔ)者，少與調(diào)胃承氣湯?！泵}浮，自汗出，微惡寒，為表虛證。小便數(shù)為里陽(yáng)虛不能固攝津液，腳攣急為陰液不足，失于濡養(yǎng)，故此為陰陽(yáng)兩虛兼表證，理應(yīng)扶陽(yáng)益陰解表，醫(yī)者不慎，以桂枝湯發(fā)其汗，則陰陽(yáng)兩虛更甚欲厥，急以甘草干姜湯復(fù)其陽(yáng)，復(fù)陽(yáng)太過(guò)，陰傷化燥，病入陽(yáng)明胃腑，胃熱上擾心神則發(fā)譫語(yǔ)。治療上少予調(diào)胃承氣湯，重在泄熱和胃，胃熱一去，心神得安，譫語(yǔ)自愈。第30條直接寫(xiě)出了本證的病理變化、用藥思路和預(yù)后，與29條論述同一問(wèn)題。

212火法傷津譫語(yǔ)《傷寒論》條文110、111、113都論述醫(yī)者為求其速，運(yùn)用火療法取汗，大傷津液，邪從熱化，上擾心神而發(fā)譫語(yǔ)。治療上應(yīng)辨別疾病是否傳變，若仍在表則應(yīng)養(yǎng)陰清熱兼以解表，若進(jìn)入陽(yáng)明，則根據(jù)陽(yáng)明經(jīng)證腑證不同觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。

22陽(yáng)明病譫語(yǔ)

221熱熾陽(yáng)明譫語(yǔ)《傷寒論》219條：“三陽(yáng)合病，腹?jié)M身重難于轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁面垢，譫語(yǔ)遺尿。發(fā)汗則譫語(yǔ)，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之?！贝藶殛?yáng)明熱熾，邪熱內(nèi)盛，胃氣不能暢通，氣機(jī)不利，故腹?jié)M，陽(yáng)明熱盛，傷陰耗氣，故身重難以轉(zhuǎn)側(cè)。胃之竅開(kāi)于口，故胃熱而口不仁，足陽(yáng)明之脈循于面部，邪熱熏蒸胃腸濁氣上泛，故面部油垢。此時(shí)譫語(yǔ)是因?yàn)樘?yáng)失治，傳變陽(yáng)明，胃經(jīng)熾熱，循經(jīng)上擾，神明不安而致。此時(shí)譫語(yǔ)當(dāng)伴見(jiàn)高熱面赤，口渴汗出，氣粗似喘，心煩躁擾，舌紅脈洪等。治療用白虎湯清熱瀉火，若見(jiàn)津傷明顯，口渴欲飲水?dāng)?shù)升不解，可加人參為白虎加人參湯治療。

222陽(yáng)明腑實(shí)譫語(yǔ)《傷寒論》217條：“汗出譫語(yǔ)者，以有燥屎在胃中。”說(shuō)明燥屎與譫語(yǔ)的關(guān)系極為密切。220條：“二陽(yáng)并病，太陽(yáng)證罷，但發(fā)潮熱，手足漐漐汗出，大便難而譫語(yǔ)者，下之則愈，宜大承氣湯?！贝藭r(shí)熱邪與腑內(nèi)燥屎博結(jié)，熱勢(shì)蒸騰，逼津外出，故見(jiàn)手足漐漐汗出，熱勢(shì)更甚，上犯心神，故見(jiàn)譫語(yǔ)，此條與熱熾陽(yáng)明證相比，后者只是無(wú)形之熱彌漫，未與有形之邪相結(jié)成實(shí)，僅見(jiàn)高熱面赤，口渴汗出。前者則應(yīng)增見(jiàn)腹?jié)M硬痛，大便閉結(jié)，脈沉實(shí)有力等里實(shí)結(jié)聚之征。治療應(yīng)苦寒攻下，蕩滌燥結(jié)，方用大承氣湯。條文213、214論述用小承氣湯治療陽(yáng)明腑實(shí)譫語(yǔ)，大便雖硬結(jié)不甚，但腑氣不通，濁熱擾心故發(fā)譫語(yǔ)，用藥上取芒硝之軟堅(jiān)散結(jié)，大黃、厚樸、枳實(shí)行氣除滿，理氣破結(jié)，腑氣一通，譫語(yǔ)即消。215條則論述陽(yáng)明結(jié)實(shí)甚與不甚與進(jìn)食的關(guān)系，結(jié)實(shí)甚則不能進(jìn)食，譫語(yǔ)嚴(yán)重，急用大承氣湯急下存陰；結(jié)實(shí)不甚 ，尚可進(jìn)食，宜先用小承氣湯試探用藥。

223陽(yáng)明瘀熱譫語(yǔ)《金匱要略·婦人產(chǎn)后病篇》“產(chǎn)后七八日，無(wú)太陽(yáng)證，少腹堅(jiān)痛，此惡露不盡，不大便，煩躁發(fā)熱，切脈微實(shí)，再倍發(fā)熱，日哺時(shí)煩躁者，不食，食則譫語(yǔ)，至夜即愈，宜大承氣湯?！贝藯l描述婦人產(chǎn)后瘀血內(nèi)結(jié)和陽(yáng)明腑實(shí)并見(jiàn)，少腹堅(jiān)痛，惡露不絕為產(chǎn)后瘀血之明證；陽(yáng)明腑實(shí)，瘀熱在里，擾亂心神，故患者煩躁發(fā)熱，不大便，脈實(shí)，日哺為陽(yáng)明經(jīng)當(dāng)旺之時(shí)，正邪交爭(zhēng)劇烈，故日哺再倍發(fā)熱。食則譫語(yǔ)，歷代醫(yī)家都有見(jiàn)解，其中，《金匱要略心典》尤在涇解釋最具代表性，認(rèn)為譫語(yǔ)原因?yàn)槲钢畬?shí)熱，“食氣入胃，長(zhǎng)氣于陽(yáng)，食入而助胃之熱則譫語(yǔ)，至夜陽(yáng)明氣衰而譫語(yǔ)愈，又胃熱之驗(yàn)也”[3]。治療上尤在涇認(rèn)為“但治其血而遺其胃，則血雖去而熱不除，即血亦未必能去，而大承氣湯中，大黃、枳實(shí)均為血藥，仲景取之者，蓋將一舉而兩得之”[3]。

224陽(yáng)氣亡越譫語(yǔ)《傷寒論》211條：“發(fā)汗多，若重發(fā)汗者，亡其陽(yáng)，譫語(yǔ)。脈短者死，脈自和者不死?！弊d語(yǔ)固多屬實(shí)證，然亦有虛證，此條便是發(fā)汗過(guò)多，亡陽(yáng)所致的譫語(yǔ)。汗為陰液，必須靠陽(yáng)氣蒸騰而發(fā)，汗出過(guò)多，陽(yáng)氣必然耗盡。汗為心液，汗生于陰而出于陽(yáng)，發(fā)汗傷津耗氣，汗而復(fù)汗，津液外泄，則陽(yáng)氣外亡，陰竭陽(yáng)亡，心氣散亂，心神失養(yǎng)，神明無(wú)主，譫語(yǔ)始發(fā)。治療上當(dāng)急固陽(yáng)氣，溫通心陽(yáng)，用桂甘龍牡湯和參附湯化裁。

225陽(yáng)極陰竭譫語(yǔ)《傷寒論》210條：“夫?qū)崉t譫語(yǔ)，虛則鄭聲。鄭聲者，重語(yǔ)也。直視譫語(yǔ)，喘滿者死，下利者亦死?！贝藯l描述陽(yáng)極陰竭之譫語(yǔ)，直視為陰脫之危候，陽(yáng)熱亢極，陰津耗盡，筋肉失養(yǎng)，不能轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛，故直視，此當(dāng)為無(wú)神直視。陰液被耗，心失所養(yǎng)故發(fā)譫語(yǔ)。此皆為陰脫之急危重癥，臨床可見(jiàn)患者目睛直視，神情呆滯，壯熱汗出，渴飲無(wú)度，躁狂不寧，肌膚干燥等。本病病情兇險(xiǎn)，故言死，在臨床上可以選用大劑白虎人參湯加生地、麥冬等，還可以配合生脈注射液等補(bǔ)液療法。

23少陽(yáng)膽熱譫語(yǔ)《傷寒論》142條：“太陽(yáng)與少陽(yáng)并病，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，或眩冒時(shí)如結(jié)胸心下痞硬者，當(dāng)刺大椎第一間肺俞肝俞，慎不可發(fā)汗；發(fā)汗則譫語(yǔ)脈弦，五日譫語(yǔ)不止，當(dāng)刺期門(mén)。”此條為太陽(yáng)少陽(yáng)合病，頭項(xiàng)強(qiáng)痛為太陽(yáng)表證之明證，外邪入少陽(yáng)，少陽(yáng)樞機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)不利，清氣不能上濡頭腦，胸腹氣機(jī)阻滯，故產(chǎn)生眩冒時(shí)如結(jié)胸心下痞硬者，此時(shí)不可發(fā)汗，若誤汗傷津，木火愈熾，膽火循經(jīng)上擾，神明受累則出現(xiàn)譫語(yǔ)，此與熱入血室譫語(yǔ)不同，前者兼見(jiàn)膽經(jīng)火郁之證，如口苦咽干，目赤耳聾等，因皆與肝膽有關(guān)，故可以刺期門(mén)來(lái)異病同治。108條：“傷寒，腹?jié)M，譫語(yǔ)，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門(mén)?！备螝鈾M逆犯脾，肝火上擾而致譫語(yǔ)，治療同樣可以刺期門(mén)，或者選用龍膽瀉肝湯、丹梔逍遙散。第107條：“傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語(yǔ)，一身盡重不可轉(zhuǎn)側(cè)者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之”此為傷寒誤下，三焦不利，膽氣不舒，故見(jiàn)胸滿煩驚，小便不利，少陽(yáng)膽火上炎，輕則心煩，重則譫語(yǔ)，治療用柴胡加龍骨牡蠣湯和解少陽(yáng)，通陽(yáng)泄熱，重鎮(zhèn)安神。第265、267條論述少陽(yáng)誤治，吐下發(fā)汗溫針，變證叢生，醫(yī)者當(dāng)知犯何逆，以法治之。如傳陽(yáng)明，則當(dāng)辨經(jīng)證腑證，依法治療。

24熱入血室譫語(yǔ)關(guān)于熱入血室，柯琴云：“血病，則魂無(wú)所歸，心神無(wú)主，譫語(yǔ)必發(fā)。要知此非胃實(shí)，因熱入血室而肝實(shí)也。肝熱心亦熱，熱傷心氣，既不能主血，亦不能發(fā)汗[4]”?！秱摗?43條：“婦人中風(fēng)，發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來(lái)，得之七八日，熱除而脈遲身涼，胸脅下滿如結(jié)胸狀，譫語(yǔ)者。此為熱入血室也。當(dāng)刺期門(mén)，隨其實(shí)而取之?！?45條：“婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)，晝?nèi)彰髁耍簞t譫語(yǔ)如見(jiàn)鬼狀者，此為熱入血室。無(wú)犯胃氣及上二焦，必自愈?！贝耸菋D人月經(jīng)適來(lái)，血室空虛，表邪化熱乘虛內(nèi)陷成熱入血室之證。患者熱除身涼是因?yàn)樘?yáng)表證已罷，此非病愈，而是邪氣入里化熱，與血結(jié)于血室；脈遲為熱與血結(jié)，氣血瘀阻，脈道不暢；肝主疏泄，為藏血之臟，其經(jīng)脈布滿胸脅，與沖任胞宮關(guān)系密切，故熱入血室，必導(dǎo)致肝脈受阻，氣血不利，故見(jiàn)胸脅下滿悶，甚至疼痛，狀如結(jié)胸；譫語(yǔ)是因?yàn)檠獰釘_心，神明不安，語(yǔ)言錯(cuò)亂而發(fā)生。此時(shí)癥狀主要表現(xiàn)為寒熱如瘧，發(fā)作有時(shí)，胸脅下滿，甚則疼痛，晝?nèi)彰髁?，暮則譫語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀。肝主疏泄，藏血，與沖任胞宮關(guān)系密切，熱入血室，必使肝脈受阻，氣機(jī)不利，故治療上主要以調(diào)肝理氣，暢達(dá)氣機(jī)為主，方法可用刺期門(mén)法?；蛴眯〔窈鷾韪卫須?，使邪有出路，不擾心神則譫語(yǔ)可治。216條：“陽(yáng)明病，下血譫語(yǔ)者，此為熱入血室，但頭汗出者，刺期門(mén)，隨其實(shí)而瀉之，濈然汗出則愈?！贝藯l乃陽(yáng)明熱甚，迫血下行，胞宮為邪熱侵犯，形成熱入血室而發(fā)譫語(yǔ)。成無(wú)己云：“刺期門(mén)以散血室之熱，隨其實(shí)而瀉之，以除陽(yáng)明之邪熱，散邪除熱，榮衛(wèi)得通，津液得復(fù)，濈然汗出而解”[5]。

25少陰病變證譫語(yǔ)陰虛陽(yáng)亢譫語(yǔ)。《傷寒論》284條：“少陰病，咳而下利，譫語(yǔ)者，被火氣劫故也；小便必難，以強(qiáng)責(zé)少陰汗也”此為下利復(fù)發(fā)汗，損傷津液，陰虛則陽(yáng)亢，熱邪上擾心神，故譫語(yǔ)。與陽(yáng)氣亡越譫語(yǔ)相比，前者陰虛癥狀明顯，證見(jiàn)五心煩熱，虛煩不眠，顴紅舌燥，脈來(lái)細(xì)數(shù)，治療上采用養(yǎng)陰清熱以安神，可用黃連阿膠湯。

3討論

縱觀傷寒論治療譫語(yǔ)一證，首分陰陽(yáng)，再辨虛實(shí)，依法治療。傷寒論中譫語(yǔ)病因可歸納為津少、陽(yáng)亡、胃燥、腑實(shí)、血結(jié)、肝膽郁熱。病證上多為實(shí)證，虛證少見(jiàn)。實(shí)證包括陰陽(yáng)兩虛復(fù)陽(yáng)太過(guò)，用調(diào)胃承氣湯泄熱和胃；火法劫汗致邪從熱化，治療當(dāng)清熱養(yǎng)陰解表；陽(yáng)明經(jīng)證以白虎湯清瀉胃熱，陽(yáng)明腑證治以承氣湯通腑泄熱；熱盛陰竭用白虎加人參湯救陰泄熱；肝膽木火熾盛，或者熱入血室，皆可上擾于心而發(fā)譫語(yǔ)，治療可與刺期門(mén)法或者小柴胡湯疏瀉肝膽郁火；若婦人產(chǎn)后瘀血與陽(yáng)明腑實(shí)并見(jiàn)，直投與大承氣湯，通瘀瀉熱，一舉而兩得之。虛證包括發(fā)汗太過(guò)，陽(yáng)氣隨之耗散，導(dǎo)致陽(yáng)氣亡越譫語(yǔ)，治療當(dāng)急固陽(yáng)氣，用桂甘龍牡湯和參附湯化裁；強(qiáng)責(zé)少陰發(fā)汗導(dǎo)致陰虛陽(yáng)亢而譫語(yǔ)，本病陰虛為主，陽(yáng)亢為標(biāo)，治療用黃連阿膠湯養(yǎng)陰為主。

仲景認(rèn)為譫語(yǔ)為熱擾心神或者心神失養(yǎng)而致，因此治療上清熱為主，兼以治本，按六經(jīng)變化歸類(lèi)，辨證論治。臨床上可以見(jiàn)到譫語(yǔ)病因更加復(fù)雜，可因濕因痰而發(fā)，并不僅因熱產(chǎn)生，故后世對(duì)譫語(yǔ)證治多有發(fā)揮，尤以后世溫病學(xué)家對(duì)譫語(yǔ)認(rèn)識(shí)最為全面，使譫語(yǔ)治療更為系統(tǒng)，詳細(xì)。溫病家增加衛(wèi)氣營(yíng)血辨證和三焦辨證，認(rèn)為譫語(yǔ)還可以分為濕熱蒙蔽譫語(yǔ)、痰火上擾譫語(yǔ)、熱入營(yíng)血譫語(yǔ)、瘀血沖心譫語(yǔ)；治療上用菖蒲郁金湯、清氣化痰丸、清營(yíng)湯、桃核承氣湯證分論而治。

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（收稿日期：20150408）