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德育是學(xué)校教育的組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。其內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、民主和法制教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等。教學(xué)是進(jìn)行德育的途徑，尤其是語(yǔ)文教學(xué)更有自身的優(yōu)勢(shì)：一是在相同的時(shí)間內(nèi)，語(yǔ)文授課時(shí)數(shù)多；二是同一節(jié)課中，語(yǔ)文課內(nèi)容豐富，課的形式多種多樣。在語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)滲透德育，不僅能做到“隨風(fēng)潛入夜”式的潛移默化，還能收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的良效。如何充分發(fā)揮語(yǔ)文的熏陶感染功能，挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的德育因素？在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出有意識(shí)教育和無(wú)意識(shí)教育兩種方法。

一、有意識(shí)教育

所謂的有意識(shí)教育就是教育者有計(jì)劃、有目的、采用直接明確的教育形式進(jìn)行教育的一種活動(dòng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)在絕大多數(shù)時(shí)間內(nèi)都是有意識(shí)教育，這是由語(yǔ)文課堂教學(xué)自身性質(zhì)決定的。利用語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行有意識(shí)的德育，即教師在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合教材性質(zhì)和內(nèi)容特點(diǎn)，有意識(shí)地通過(guò)知識(shí)講授進(jìn)行思想品德教育。

1.語(yǔ)文教學(xué)目的明確，利于進(jìn)行有意識(shí)的德育

任何語(yǔ)文教學(xué)都有明確的目的、任務(wù)，并且在課前已告訴學(xué)生，以引起學(xué)生的注意，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生掌握、理解課文內(nèi)容重點(diǎn)和難點(diǎn)的自覺(jué)性，利于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如《白楊禮贊》一課，文中主要描述了白楊樹自身的外部和內(nèi)在特征，以及它的象征意義。如果在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)聯(lián)想抗戰(zhàn)中的英雄人物，采用榜樣示范法，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和理想教育，就會(huì)收到良好的教學(xué)效果。

2.適時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，在啟發(fā)學(xué)生思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行德育

有意識(shí)教育還要求激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的智力活動(dòng)。它要求在講授過(guò)程中，以問(wèn)題引起學(xué)生的期待心理，讓他們開(kāi)動(dòng)腦筋、積極思考。如教《記一輛紡車》時(shí)就可以提出問(wèn)題：為什么文章要著重寫勞動(dòng)（紡線）呢？適時(shí)采用說(shuō)理教育的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和正確的苦樂(lè)觀、榮辱觀的教育。對(duì)《分馬》中郭全海的形象，提問(wèn)“為什么郭全海主動(dòng)提出要把馬駒給田家”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育和集體主義教育。此類例子，不勝枚舉。

二、無(wú)意識(shí)教育

所謂無(wú)意識(shí)教育，指的是教育者為達(dá)到某一教育目的而精心安排一些比較含蓄的教育活動(dòng)，使受教育者在沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)、輕松自在的狀態(tài)中不自覺(jué)地接受教育的方式。它比有意識(shí)教育更容易被接納。無(wú)意識(shí)教育的關(guān)鍵是使受教育者在輕松、愉悅、動(dòng)情的心境下受到教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)意識(shí)德育可隨時(shí)進(jìn)行，形式也可多種多樣。

寓教于樂(lè)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，任何一種教育現(xiàn)象，孩子們?cè)谄渲性缴俑杏X(jué)到教育者的意圖，它的教育效果越好。教師可以有計(jì)劃、有目的地在語(yǔ)文教學(xué)中組織一些活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生心情放松，思維比較活躍，會(huì)不知不覺(jué)地接受教育。當(dāng)然，活動(dòng)的教育目的是讓學(xué)生自己去體味，而不是事先明確地告訴他們。如《皇帝的新裝》一課，讓學(xué)生分組、分角色表演課文情節(jié)，使學(xué)生在輕松的環(huán)境、愉快的心境下不自覺(jué)地接受到真與假、美與丑的教育。

寓教于情。這是指教育者在受教育者動(dòng)情的心態(tài)下，捕捉到最佳時(shí)機(jī)，及時(shí)施加一個(gè)方面的教育。即先動(dòng)之以情，后曉之以理。這種教育方法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是教育者要善于調(diào)動(dòng)、激發(fā)受教育者的感情，教育要恰到好處。語(yǔ)文課文中的感情表達(dá)無(wú)處不在，尤其是古詩(shī)的最高境界是情景交融，如辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》的“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”就是融景于情，使單調(diào)的蛙鳴在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)如報(bào)告豐收喜訊的歌聲一般，自然而然地表達(dá)了對(duì)豐收的喜悅之情?！段业睦蠋煛分斜憩F(xiàn)出的是師愛(ài)生、生愛(ài)師的融洽師生關(guān)系，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中的師生關(guān)系，教師要啟發(fā)學(xué)生積極思考。在此基礎(chǔ)上使學(xué)生明白：老師對(duì)待學(xué)生雖然處理方法各不相同，但都是本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，目的都是鼓勵(lì)、鞭策學(xué)生積極向上的。在這樣的分析中，學(xué)生自然而然感受到了老師的愛(ài)，有利于師生關(guān)系的融洽。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育，應(yīng)該符合語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，將教書與育人結(jié)合起來(lái)，注重熏陶感染、潛移默化，把情感、態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，使學(xué)生潛移默化地受到思想品德教育。

（責(zé) 編 流 水）