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摘 要：新時(shí)期大學(xué)生的思想正處在不斷更新、急劇變化的交鋒期，對(duì)于這個(gè)思想領(lǐng)域的引領(lǐng)者—— 輔導(dǎo)員就提出新的課題。如果依然用傳統(tǒng)的教育方法，勢(shì)必就把學(xué)生的思想教育引入死角。不利于學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的跟黨走，不利于培養(yǎng)未來(lái)發(fā)展的后備力量，因此，作為大學(xué)生思想前沿的播種者：就要適時(shí)做到把十八大的精神與工作較好的結(jié)合在一起，完成華麗的轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)型的契機(jī)就是提高輔導(dǎo)員的科研能力。只有這樣，才能培養(yǎng)出更多有思想、有靈魂、有才干、有能力的我們黨的追隨者和接班人。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員 工作轉(zhuǎn)型 科研能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0148-01

全國(guó)有三千萬(wàn)大學(xué)生交到二百萬(wàn)輔導(dǎo)員手里，意義可謂巨大。首先輔導(dǎo)員要把握角色定位，并根據(jù)實(shí)現(xiàn)工作的需要適當(dāng)完成轉(zhuǎn)型：人生也是如此，孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！被仡櫸覀凕h的歷史：整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、持久戰(zhàn)、抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都是凝聚我們黨的智慧，能與時(shí)俱進(jìn)的完成轉(zhuǎn)型，才有今天的中華民族的崛起。所以說(shuō)，高校輔導(dǎo)員也要根據(jù)實(shí)際工作需要適時(shí)完成華麗轉(zhuǎn)身，才能培養(yǎng)出更出色的后備軍。

輔導(dǎo)員只有走科研的道路才能突破管理上的瓶頸。在生活中常常扮演的多種角色：政治上的向?qū)?，人生成長(zhǎng)的路標(biāo)，品德的示范，事物的督導(dǎo)，生活中的服務(wù)者，維穩(wěn)中的骨干，知識(shí)的引路者，這樣多重身份就注定了他的地位和作用是不和或缺。但是我們不能只停留這些事務(wù)性工作上，要想提升大學(xué)生的思想素養(yǎng)，就要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步轉(zhuǎn)型。思維要轉(zhuǎn)型：由慣性思維到創(chuàng)新思維，一切行為要因時(shí)、因地而變化。工作方式上要從粗放式向精細(xì)化轉(zhuǎn)化，走科研升華的道路。現(xiàn)代社會(huì)是多元、多變的，獨(dú)立選擇的差異性很強(qiáng)，所以輔導(dǎo)員工作時(shí)要細(xì)心，學(xué)生不太定型，研究他們的工作，不能光靠直覺(jué)看問(wèn)題。要研究他們的目標(biāo)、要求、載體、項(xiàng)目、必要性、可行性，所以你的思維轉(zhuǎn)型應(yīng)該合理，由邏輯思維向問(wèn)題思維轉(zhuǎn)化。要針對(duì)問(wèn)題，究原因，還要有案例做支撐。在研究上要有多年的研究才能得出結(jié)論，做到精細(xì)化思想。

輔導(dǎo)員科研能力的提升，要關(guān)注大學(xué)生思想、政治教育的幾個(gè)問(wèn)題。

人生在世都要有信仰，你活的才有價(jià)值，有意義。

某高校對(duì)大學(xué)生信仰的調(diào)查：（70、80、90）后，24%的人沒(méi)有信仰，21%的人不清楚，1.8%的人表示無(wú)所謂?？梢?jiàn)信仰缺失嚴(yán)重。在這些人當(dāng)中77.4%認(rèn)為人該有信仰。但是他們都追求什么那？27.7%人認(rèn)為家庭幸福、家人身體健康、事業(yè)成功，他們的人生指南是自我超越、群體超越。

面對(duì)這樣的反差問(wèn)題，我們不能不思考，研究問(wèn)題的癥結(jié)所在。以往我們的思想教育知識(shí)體系滯后，價(jià)值、理念教育是純理論的指導(dǎo)，停留在一些概念上的東西，沒(méi)有被學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)。所以，馬克思主義思想是要用現(xiàn)實(shí)的真實(shí)故事講出來(lái)。講什么那？跟學(xué)生講身邊的實(shí)例如：（用感動(dòng)中國(guó)的十大杰出人物的事跡）用這樣的實(shí)例詮釋黨的旗幟，方向、理論、道路。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家信任度和認(rèn)可度，自覺(jué)跟黨走。

中國(guó)核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定社會(huì)的發(fā)展方向，他引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，把廣大學(xué)生凝聚在中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大旗幟下，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富大學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是從公民的價(jià)值觀、個(gè)人的道德操守。在引領(lǐng)大學(xué)生思想教育上，就應(yīng)該把這些理念融入到學(xué)生工作的實(shí)踐和長(zhǎng)效機(jī)制的管理中，想措施，想辦法，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，提高引領(lǐng)能力，壯大主流思想輿論。

文明社會(huì)是我們中華民族的理想世界，塑造高尚的人格是自身人格的完善，公平正義是追求理想的人格。所以，對(duì)大學(xué)生的引領(lǐng)教育上，思想上要明辨是非，要有善與惡的愛(ài)憎，要心里充滿(mǎn)陽(yáng)光。人格教育就是培養(yǎng)有特色的人。中國(guó)人是很重視人格教育的，古代有孔子的君子教育，道家的隱士教育，孟子的大丈夫教育，涌現(xiàn)出許多舍身求法的人，至剛至勇的處世態(tài)度，勇敢樂(lè)觀的情懷。所以在對(duì)大學(xué)生人格教育引導(dǎo)上，就要讓主體自覺(jué)行為與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起，培養(yǎng)他們樂(lè)觀的人格，直面命運(yùn)。尤其是面對(duì)來(lái)自各方的壓力時(shí)要勇往直前。我國(guó)在人格教育方面樹(shù)立典型：如延安精神有張思德、白求恩、愚公—— 毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人。說(shuō)到底人格教育就是人的教育，就是要把抽象教育化到具體形象當(dāng)中去。國(guó)家在大學(xué)生的培養(yǎng)上也是采取層次化教育，如985、211、示范校教育?，F(xiàn)在又在大學(xué)中樹(shù)立“十佳大學(xué)生”典型，也是人格教育的培養(yǎng)模式的嘗試。

大學(xué)教育就是培養(yǎng)懂專(zhuān)業(yè)有文化人的教育，大學(xué)教育是培養(yǎng)一批視野闊，興趣廣，知識(shí)博，內(nèi)心強(qiáng)大的未來(lái)建設(shè)骨干。人是有理性和德行的，所以大學(xué)教育要關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，即有傳承文化的能力又能進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)新。眼光既要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，研究現(xiàn)實(shí)，又要腳踏實(shí)地，仰望天空。

輔導(dǎo)員搞科研既是工作的需要，又是精神的需求。人的本質(zhì)是求知，在科研上能走多遠(yuǎn)決定你的人生態(tài)度，事業(yè)心的強(qiáng)度。因此，要有敏銳的眼光，開(kāi)闊的眼界，善于總結(jié)概括，要用探索的精神完善你的工作，在實(shí)際工作中用創(chuàng)新的方式解決遇到的難題。要想提高科研水平首先要衷于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，推動(dòng)工作的需要和工作的直覺(jué)，還要善于思考，我思故我在。要有問(wèn)題意識(shí)，才能有所思、所悟、所得。要有好的記性和悟性，善于總結(jié)，做一個(gè)生活中的有心人，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，梳理學(xué)生管理中的規(guī)律性的東西。提高解決問(wèn)題的能力，用心做事。要肯于鉆研，因?yàn)槟愕囊簧?dāng)中，你做的科研課題，多年以后還有意義，值得！還要用創(chuàng)新的觀點(diǎn)，要求、理念、思維方式，提升自身素質(zhì)，提升主體意識(shí)，完成工作中的成功轉(zhuǎn)型。一個(gè)人靠自身的能力、業(yè)績(jī)贏得大家的認(rèn)可和尊重！靠你的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)吸引大家。只有這樣才能把接班人的培養(yǎng)工作做好！

參考文獻(xiàn)

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