褚妮娜

【摘要】本文就其文化價值缺失的原因從歷史、理論、現(xiàn)實(shí)三方面的角度進(jìn)行了探析。試圖從根源上探尋原因，幫助解決中國面臨的社會轉(zhuǎn)型以及諸

多現(xiàn)實(shí)問題，提高思想政治教育實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；文化價值；缺失；緣起

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會都處在同一環(huán)度體系中，這四者相互支持和影響。從文化層面上看，經(jīng)濟(jì)、政治、社會的任何細(xì)微的變化都將毫無保留地影射在文化的層面上。思想政治教育既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、又要服務(wù)社會思想文化建設(shè)，推動中國先進(jìn)文化前進(jìn)，對并存的多元文化進(jìn)行正確的鑒別和篩選，需要我們深刻思考思想政治教育文化價值的實(shí)現(xiàn)。然而現(xiàn)階段，我國高校的思想政治教育出現(xiàn)了文化價值缺失的現(xiàn)象。究其原因，主要有一下幾點(diǎn)：

1.歷史緣起

任何一種現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象，都有著一定的歷史緣起。新中國成立至今，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面都經(jīng)歷了多次波瀾壯闊波動和變革，夾雜在其中的高校思想政治教育業(yè)也必定受到了或多或少的影響。在這場關(guān)于思想政治教育的演繹過程中，出現(xiàn)的以下幾個特征，直接影響了我國的高校思想政治教育在文化價值層面上的缺失。

1.1政治教育為目標(biāo)

建國初期，以“政治教育”為本位目標(biāo)的思想政治教育就已然成為共產(chǎn)黨人清算國民的政府“封建的、買辦的、法西斯主義的的”舊教育的思想武器。早在1949年12月舉行的第一次全國教育工作會議的開幕詞中就提到：“新中國的教育應(yīng)該是反應(yīng)新中國的政治經(jīng)濟(jì)，作為鞏固與發(fā)展人民民主專政的一種斗爭工具的新教育?！雹亠@然，這場改造舊教育、發(fā)展新教育的歷史任務(wù)從一開始就以“政治教育”為主要手段和目標(biāo)。

另一方面，當(dāng)時思想政治教育的主戰(zhàn)場——高校，更是缺乏正確的文化價值氣息。新中國政府成立初期，高校長期彌漫著西方腐朽的文化價值論，很多知識分子對社會主義價值觀的認(rèn)識不夠充分和深刻，政治立場也不夠堅(jiān)定?！爸R分子的自由化傾向很難與一元化的意識形態(tài)、集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)體制相妥協(xié)?！雹谠谶@樣的背景下，結(jié)合全國政治運(yùn)動，除舊布新的思想改造也轟轟烈烈地開展起來。在此期間，全國各高校紛紛開設(shè)政治理論課，對在校學(xué)生進(jìn)行直接、系統(tǒng)、顯性的馬克思主義教育，同時組建政治機(jī)關(guān)，由專政人員開展政治工作保障高校工作的政治方向及師生的政治思想和覺悟。“政治教育”逐漸上升為本位目標(biāo)，致使高校思想政治教育脫離了文化教育的目標(biāo)，就必然促使當(dāng)代高校思想政治教育的文化價值缺失。

1.2馬列主義為內(nèi)容

用馬列主義構(gòu)建起的思想政治教育的內(nèi)容體系一直伴隨著高校思想政治教育的改造、波動、停止、和規(guī)范的各階段。

1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的講話》中就明確指出思想政治上的進(jìn)步需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。1980年4月，教育部發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的意見》，明確提出要加強(qiáng)對高校學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義、毛澤東思想的思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成用馬列主義的方法分析和解決問題，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。1998年教育部出臺《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及去實(shí)施工作的意見》，“馬克思主義理論課”和“思想品德課”成為高校思想政治教育的新途徑。

可見，在1995年之前，國家關(guān)于高校思想政治教育的大綱和要求都沒有直接提及文化層面，從1995年頒布的《關(guān)于開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育的試點(diǎn)工作的通知》開始，高校文化建設(shè)工作才逐步開展起來，由于開展時間短，經(jīng)驗(yàn)不足，急于求成，文化教育工作的成果依然不顯著。而以馬列主義為內(nèi)容高校思想政治教育，使得思想政治教育的文化價值僅僅停留在馬克思哲學(xué)的理論層面，文化學(xué)習(xí)是馬列主義學(xué)習(xí)的一種手段，缺失了文化價值的相對獨(dú)立性。

1.3灌輸教育為方法

1902年，列寧就指出：“個人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去。”③但這里列寧并不是把灌輸作為一種具體的教育方法，而是把它作為系統(tǒng)科學(xué)的社會主義思想宣傳的任務(wù)提出來的。

毛澤東也曾指出：“政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷灌輸社會主義思想?！雹苓@種灌輸教育思想在革命戰(zhàn)爭年代，起到了鼓舞群眾、凝聚力量的巨大作用。但灌輸教育思想并不等于灌輸式教育方法。

在“以灌輸教育為方法”的機(jī)械傳導(dǎo)中，思想政治教育往往脫離學(xué)生的實(shí)際需要，以強(qiáng)制力手段使學(xué)生被迫接受思想政治的文化價值，文化內(nèi)容的教與授并非以學(xué)生的心理狀態(tài)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、理解力為軌跡，“文化體驗(yàn)與理解”變成“知識傳授”，使高校思想政治教育成為空洞的理論傳授，理論說教遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行為實(shí)踐，注重的是分?jǐn)?shù)而非受教育者的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，教育途徑單一、乏味，缺乏有效整合，使教育結(jié)果偏離教育目標(biāo)。

2.理論緣起

2.1文化價值生成的動力不足

價值主體的需要是思想政治教育文化價值生成的主要動力。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展引起人們對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生過分關(guān)注，而忽視了精神文明建設(shè)，使對物質(zhì)文化的追求凌駕于對精神文化的追求之上，在文化生態(tài)上表現(xiàn)出物質(zhì)文明與精神文明的失衡。人們對于宗教、道德、藝術(shù)、法律哲學(xué)等觀念形態(tài)文化的認(rèn)識淡薄，實(shí)際需要也局限于極少部分人群。文化需求力的不足直接導(dǎo)致思想政治教育文化價難以生成。

2.2 缺乏文化價值生成的途徑

馬克思曾在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》闡釋到：“全部社會生活在本質(zhì)上市實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”⑤價值是在實(shí)踐中生成的，實(shí)踐是價值生成的源泉和重要途徑。理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的基本原則，也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。

目前，高校組織的社會實(shí)踐活動，參觀考察的比例很大，缺乏了把社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)和服務(wù)社會相結(jié)合的長期有效的社會實(shí)踐。學(xué)生從思想政治課程中得到的文化價值，必須結(jié)合所學(xué)的專業(yè)有一定的實(shí)際操作機(jī)會，才能在實(shí)踐中更好的理解所學(xué)的理論知識和社會文化知識。

3.現(xiàn)實(shí)緣起

3.1傳統(tǒng)文化載體傳播力度逐漸減弱

在發(fā)揮和提升思想政治教育文化價值的作用及功能的過程中，宣傳、傳播、教育這一環(huán)節(jié)必不可少。如何把更多的信息精確地傳播給目標(biāo)受教育者，就需要運(yùn)用教育載體來實(shí)現(xiàn)。

一直以來，我們所運(yùn)用的傳統(tǒng)的文化教育載體，是以文化為載體，將文化看作一個動態(tài)因素，把思想政治教育的本質(zhì)寓于文化建設(shè)之中，通過語言載體、活動載體、傳媒載體、管理載體對動校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、軍隊(duì)文化、家庭文化等方面進(jìn)行提升，從而達(dá)到思想政治教育信息的承載、傳導(dǎo)的作用。

然而，目前的傳統(tǒng)文化教育載體很難將文化與教育有機(jī)的融合為一體。同時，文化建設(shè)的內(nèi)容還很空泛，大多流于口號的形式。

3.2新文化傳播載體進(jìn)一步?jīng)_擊

現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)正在飛速發(fā)展，各種教育方法現(xiàn)代化不僅勢在必行，而且已經(jīng)成為決定高校教育自身存亡的一個關(guān)鍵因素。面對新形勢發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化的興起，不少傳統(tǒng)的思想政治教育載體黯然失色，一種時代產(chǎn)物——“信息文化”應(yīng)運(yùn)而生。面對文化自身龐雜的內(nèi)容，信息文化成了思想政治教育的一把“雙刃劍”，尤其是復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化與對自身控制力不足的在校大學(xué)生之間很難達(dá)到一種平衡狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文化以多元化的特征導(dǎo)致其受眾產(chǎn)生多元化的價值觀，容易造成社會的文化價值模糊化。

3.3思想政治教育的新任務(wù)、新難點(diǎn)層出不窮

雖然通過思想政治教育方法的運(yùn)用，大學(xué)生的政治思想有了較大改變，政治思想素質(zhì)提高很快。但隨著改革開放的不斷深化、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，國際競爭也日益激烈，高新技術(shù)發(fā)展迅速，信息傳播更加快捷，各種思想文化相互激蕩，使得社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)層出不窮。大學(xué)生思想政治教育方法在新形勢下出現(xiàn)了許多新情況、新問題。

在這種情況下，與其他專業(yè)課程相比，高校思想政治教育被冠以“問題解決型課程”，從思想層面著手，對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行逐個應(yīng)對。文化建設(shè)層面依然如此，缺乏系統(tǒng)的文化構(gòu)建，文化價值的作用缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.4中國社會的歷史性轉(zhuǎn)變

中國正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)時代的歷史性轉(zhuǎn)變，這是生產(chǎn)方式與生活方式全方位的轉(zhuǎn)變。受社會大環(huán)境的影響，思想、文化教育內(nèi)部也出現(xiàn)了重科技、輕人文的現(xiàn)象，思想政治教育軟弱無力，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中喪失個性，失去了對社會文化整合建設(shè)的控制力和主動權(quán)。

3.5國際文化沖突與融合

目前我們所面臨的國際文化背景形勢是多元的思想文化相互激蕩和影響。全球化的開放性和多元性的特征為各種外來文化敲開了大門，為思想政治教育的文化選擇提供了新視野、新標(biāo)準(zhǔn)和新尺度。同時，這也極易使整個社會文化領(lǐng)域處于一種龐雜無序、良莠不齊的狀態(tài)。一方面各民族文化在沖突和融合中的統(tǒng)一性和共通性不斷增加，西方先進(jìn)科學(xué)文化的邏輯批判性思維也都是值得我們進(jìn)行社會主義建設(shè)所借鑒的；但另一方面，西方國家用強(qiáng)大的技術(shù)手段和文化載體向外進(jìn)行文化輸出。文化的全球化傳播，改變和重塑了人類歷史數(shù)千年形成的文化格局，使經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面占據(jù)優(yōu)勢的西方先進(jìn)國家的文化成為世界的主導(dǎo)文化，其價值觀和意識形態(tài)成為優(yōu)勢的價值觀和意識形態(tài)，對外形成一種“文化侵略”。

4.結(jié)語

通過歷史、理論、現(xiàn)實(shí)三方面的角度從根源上探究高校思想政治教育文化價值缺失的原因，可以幫助解決中國面臨的社會轉(zhuǎn)型以及諸多現(xiàn)實(shí)問題，提高思想政治教育實(shí)效性。同時對于發(fā)展馬克思主義學(xué)說、梳理相關(guān)文化理論、深化學(xué)科發(fā)展也具有重要意義。找到了問題的緣起，我們就能夠通過堅(jiān)持馬克思主義方向，用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育工作，大力開展強(qiáng)化主陣營建設(shè)的工作，豐富其內(nèi)容，創(chuàng)新其方法，深入持久地對新時期高校思想政治教育的文化價值的缺失進(jìn)行彌補(bǔ)。

注釋：

①劉光.新中國高等教育大事記[M]，吉林：東北師范大學(xué)出版社.1990：5

②朱煒.文化視域中的高校德育研究[M]，上海：學(xué)林出版社.2008：47

③列寧.列寧全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1986：29

④毛澤東.毛澤東選集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1991：224

⑤馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：56

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