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        淺析習近平鄉(xiāng)愁情結的緣起

        2017-01-20 00:51:40王晶磊
        青年時代 2016年31期
        關鍵詞:緣起

        王晶磊

        摘 要:隨著世界經(jīng)濟、文化的全球化發(fā)展以及中國大規(guī)模的經(jīng)濟開發(fā)和城鎮(zhèn)化建設,中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳統(tǒng)村落的保護面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。面對這一深刻的社會現(xiàn)實問題,習近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上滿懷詩意地提出了“要記得住鄉(xiāng)愁”。所謂“要記得住鄉(xiāng)愁”就是要記得住思戀親友的個人鄉(xiāng)愁、關注現(xiàn)實的社會鄉(xiāng)愁、以及傳承文明的文化鄉(xiāng)愁。

        關鍵詞:習近平;鄉(xiāng)愁情結;緣起;價值功能

        一、引言

        “記得住鄉(xiāng)愁”一語出自習近平總書記。 2013年12月12日至13日,中央城鎮(zhèn)化工作會議在北京召開。習近平總書記在會上強調:“城鎮(zhèn)建設,要實事求是確定城市定位,科學規(guī)劃和務實行動,避免走彎路;要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念,依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光,讓城市融入大自然,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?!敝醒氤擎?zhèn)化工作會議后,“鄉(xiāng)愁”成為社會熱詞。中央電視臺還專門推出了百集紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》。但是,對于習近平總書記的鄉(xiāng)愁情結的緣起,我們還缺乏系統(tǒng)化的理解與認識。因此,本文主要圍繞這些問題而展開分析和梳理。

        二、習近平鄉(xiāng)愁情結的緣起

        (一)記得住昨天:對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承

        與西方海洋文明、工業(yè)文明不同的是,中國社會是一個長期處于封建農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)社會。在這種社會狀態(tài)下,人們無論離家多遠,而心永遠會留在一個地方,那便是“家”。在中國人看來,家是溫暖的港灣,是心中的明月,是思念的源泉,這就是深處中國人內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結。然而,隨著歷史和社會的發(fā)展,這種鄉(xiāng)土情結已經(jīng)被逐漸濃化為一種華夏民族特有的“鄉(xiāng)愁文化”,并一直延續(xù)至今。這一點我們可以從浩瀚的中國文學史冊中得到佐證:漢代無名氏的鄉(xiāng)愁是“日暮途且遠,游子悲故鄉(xiāng)”;晉代陶淵明的鄉(xiāng)愁是:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”;三國曹操的鄉(xiāng)愁是:“狐死歸首丘,故鄉(xiāng)安可忘”;唐代李白的鄉(xiāng)愁是:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”;北宋王安石的鄉(xiāng)愁是:“春風又綠江南岸,明月何時照我還”;元代馬致遠的鄉(xiāng)愁是:“夕陽西下,斷腸人在天涯”;清代崔岱齊的鄉(xiāng)愁是:“鳥近黃昏皆繞樹,人當歲暮定思鄉(xiāng)”??梢姟班l(xiāng)愁”文化在漫長的歷史發(fā)展長河中, 已形成我們民族所獨有的文化基因。習近平的鄉(xiāng)愁情結,便是在這種文化基因的遺傳和影響下形成的,說到底是他對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)熱愛的樸實情感及不斷繼承的精神態(tài)度之使然。

        (二)看得清當下:對當下中國社會發(fā)展問題的憂慮

        習近平鄉(xiāng)愁情結形成的另一個原因,是他對當下中國生態(tài)環(huán)境保護的憂慮和對時下中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的憂慮。對于日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題,早在26年前,習近平在福建主政的時候,便提出了綠色工程,他說:“什么時候閩東的山綠了,什么時候閩東就富裕了,綠水青山就是金山銀山。”今天他提出“綠色發(fā)展”新理念,他說“要讓居民望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁”。對環(huán)境現(xiàn)狀的憂慮,便是習近平鄉(xiāng)愁情結產(chǎn)生的產(chǎn)生的一個重要因素。此外,在全球化發(fā)展的今天,世界各國的文化相互交流碰撞,隨著西方先進的思想文化踏入國門的,還有西方的享樂主義、拜金主義以及個人主義的消極腐朽思想。在這些消極思想文化的沖擊下,中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。習近平對這一點看的特別清楚,因此,他多次強調:中華文化淵源流長, 積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族的精神標識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊含著豐富的思想道德資源,不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的憂慮,正是他鄉(xiāng)愁情結之所以產(chǎn)生的內(nèi)在精神驅動。

        (三)指得明未來,對中華民族未來詩意生活的期盼

        對中華民族未來詩意生活的期盼,是習近平鄉(xiāng)愁情結形成的又一重要原因?!缎氯A日報》引述陳衛(wèi)新的觀點認為:“鄉(xiāng)愁,是一種詩意的生活方式。人與歷史、人與城市是一種對象化的觀照關系,一個人在懷舊中,可以獲得巨大的反思力量,完善自我,完善城市,從而達到詩意的棲居?!绷暯降泥l(xiāng)愁情結正是源于對中華民族未來詩意生活的無限期盼,而詩意生活又是“人民幸福”的最高層次的體現(xiàn)。對幸福的定義因人而異,而且角度多元,但筆者認為“人民幸福”的最高層次,應該是在一定的社會條件下,人民能夠擁有詩與遠方。這里的“詩”就是有文化品位,有民族回憶,簡單的說,就是能夠在所處的民族文化傳統(tǒng)的影響下懂得什么是美和如何審美;這里的“遠方”就是人與自然和諧共生、天人合一的宜居之地。一個民族能夠在自然和諧的故地家園用民族的文化去審視身邊的“美”,那便是最美的幸福,更是未來中華民族詩意生活的理想狀態(tài)。習近平對這種詩意生活的描繪和期盼,盡現(xiàn)于他所提出的“文化強國”和“美麗中國”宏偉藍圖中。

        參考文獻:

        [1]習近平.習近平:我是黃土地的兒子[J].西安:西部大開發(fā),2012(09).

        [2]共產(chǎn)黨網(wǎng).習近平與“十三五”五大發(fā)展理念·綠色[J].石油化工節(jié)能,2015(06):004.

        [3]習近平.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,2014.

        [4]朱漢民.中國傳統(tǒng)文化導論[M].長沙:湖南大學出版社,2002.

        [5]李建中.中國文化概論[M].武漢:武漢大學出版社,2005.

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