周妍　黃航

摘 要：黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的思維和理念為推進(jìn)我國各項(xiàng)事業(yè)改革和發(fā)展提供了重要的思想航向。高職學(xué)生學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下進(jìn)行，只有樹立終身、自主、創(chuàng)新、全面的學(xué)習(xí)觀，才能更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的要求。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；學(xué)習(xí)觀；轉(zhuǎn)變

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0265-02

伴隨著我國全面建設(shè)小康社會的前進(jìn)步伐，學(xué)習(xí)型社會正一步一步地向我們走來。建立一個(gè)無人不學(xué)，無時(shí)不學(xué)，無地不學(xué)，全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會是全面建設(shè)小康社會的必由之路，更是我國社會持續(xù)發(fā)展的必然要求。目前，國家各級教育主管部門對高職教育的關(guān)注程度越來越高，社會的發(fā)展也對高職人才培養(yǎng)提出了更高的職業(yè)能力要求，然而，當(dāng)前高職學(xué)生的落后、消極的學(xué)習(xí)觀念使之難以達(dá)到人才培養(yǎng)的要求。高職學(xué)校在重視學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，以迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。從黨的十六屆三中全會提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀到黨的十八大把“科學(xué)發(fā)展觀作為我黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”?？茖W(xué)發(fā)展觀理論地位得到了明確闡述，它必將成為今后各項(xiàng)工作的強(qiáng)大思想武器。因此，以科學(xué)發(fā)展觀的思維和理念指導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)習(xí)觀由時(shí)段性學(xué)習(xí)向終身性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念把人的一生分為學(xué)習(xí)期與工作期，“學(xué)習(xí)”與“工作”有著明顯的界限，“學(xué)習(xí)”僅被定義在“學(xué)生”、“學(xué)?！钡姆秶痪窒拊谌松奶囟A段。這種觀念已經(jīng)不符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會要求。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會。據(jù)專家們分析：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只要7～14歲接受教育，就可以滿足后面工作階段的生活需求。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，求學(xué)時(shí)間延伸為5～22歲。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識老化速度大大加快，必須把十二年制的學(xué)校義務(wù)教育延長為“終身學(xué)習(xí)”的過程，才能在這瞬息萬變的時(shí)代中生存、發(fā)展、成功。但是直到現(xiàn)在，仍有很多家長和學(xué)生認(rèn)為：憑借著課堂上所學(xué)的東西就可以橫掃天下。殊不知，“在人的一生中，在學(xué)校階段只能獲得需用知識的10%，其余90%的知識都要在工作中不斷學(xué)習(xí)才能取得。”[1]同時(shí)，高職畢業(yè)生今后還要面臨著一個(gè)十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：職業(yè)和崗位的頻繁變動。據(jù)預(yù)測，人的一生中，可能要經(jīng)歷四五次以上的角色轉(zhuǎn)換，這表明一個(gè)人只想憑借著學(xué)校里所學(xué)到的知識包打天下，是行不通的。在學(xué)習(xí)型社會里，一個(gè)學(xué)會了學(xué)習(xí)、不斷更新知識的人，才能很快適應(yīng)新角色的需要，干出第一流的業(yè)績。

目前，高職的生源主要來源于高考成績中下水平的學(xué)生群體，這部分學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)知識薄弱，嚴(yán)重偏科，以及自律能力不強(qiáng)等問題。但他們的思維活躍，反應(yīng)靈敏，動手能力強(qiáng)。根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣是高職教育教學(xué)應(yīng)首先攻破的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生如果有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)活動對他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的體驗(yàn)，這樣的學(xué)習(xí)才會迸發(fā)出極大地?zé)崆楹涂炭嗄サZ的精神。根據(jù)這一年多來的從事高職教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)在課堂上，學(xué)生常常對新奇、變化的東西感興趣，對幽默笑話、趣味故事感興趣，對生活的事例，對游戲和競賽感興趣。因而，教師在課堂上要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，將枯燥沉悶的課本知識融于讓學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容和形式之中，這是需要教師下一番功夫的。此外，教師要善于運(yùn)用贊美和鼓勵(lì)。學(xué)生是非常希望得到教師的贊美和認(rèn)同，特別是那些不愿學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生。當(dāng)他們回答問題正確或是在某一方面有所進(jìn)步的時(shí)候，應(yīng)給予及時(shí)的表揚(yáng)，這有助于培養(yǎng)他們的自尊心，激發(fā)積極向上的學(xué)習(xí)情緒。教師還需時(shí)常給學(xué)生灌輸繼續(xù)接受教育的思想，鼓勵(lì)高職生升本甚至是考研究生，從而為自身獲得更大的發(fā)展空間?？傊?，培養(yǎng)高職學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，目的就是教育學(xué)生把終身學(xué)習(xí)當(dāng)作自覺意識和追求，以提高社會競爭能力。

二、學(xué)習(xí)觀由依賴性學(xué)習(xí)向自主性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

大學(xué)的教學(xué)方法與高中的教育方法相比，存在較大差異，例如，大學(xué)教師一般在課后很少和學(xué)生交流，布置作業(yè)以后要求學(xué)生獨(dú)立完成，缺少了教師的指揮棒更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。然而大部分學(xué)生習(xí)慣高中的教學(xué)方式，喜歡按部就班，缺乏學(xué)習(xí)的主動性。特別是我們高職生的主動學(xué)習(xí)能力相較于本科生，就顯得相當(dāng)?shù)谋∪?。就拿網(wǎng)絡(luò)的使用情況來說，大部分本科生能夠主動把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)工具，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)大自己的知識面，而我們的高職生上網(wǎng)主要是為了娛樂和消遣時(shí)間，很少用于學(xué)習(xí)。這和我們推廣使用計(jì)算機(jī)的初衷大相徑庭，造成了大量網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)。學(xué)習(xí)型社會要求學(xué)生必須具備很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，就是要在學(xué)習(xí)的各個(gè)方面盡可能擺脫對教師或他人的依賴，積極發(fā)揮主觀能動性，學(xué)會利用各種有利的資源，獨(dú)立地開展學(xué)習(xí)活動，只有這樣才能成為學(xué)習(xí)的主人。

自主學(xué)習(xí)在高職學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)中占有重要地位，培養(yǎng)高職學(xué)生的自主學(xué)習(xí)觀是當(dāng)務(wù)之急。那么，在其自主學(xué)習(xí)觀的構(gòu)建過程中，教師和學(xué)生各自之間應(yīng)該有什么作為呢？筆者認(rèn)為，對于教師來講，一方面，要采取切實(shí)有力的措施，減輕學(xué)生不必要的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有足夠的可供自己自由支配的時(shí)間去從事感興趣的活動。另一方面，教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加各種有利于身心發(fā)展的活動和競賽，特別是鼓勵(lì)開設(shè)專業(yè)社團(tuán)，如電工協(xié)會、數(shù)模協(xié)會、英語協(xié)會等。通過知識講座、技能競賽、社會實(shí)踐的形式，營造師生之間、生生之間的學(xué)術(shù)交流和經(jīng)驗(yàn)探討的氛圍，吸引學(xué)生關(guān)注所學(xué)專業(yè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和動力。對于高職生自身來講，如何制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何有效地計(jì)劃和安排好自己的學(xué)習(xí)活動，合理而充分地利用好自己的課余時(shí)間，是培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)觀的重要一環(huán)。這方面教師要做好引導(dǎo)。學(xué)生應(yīng)該有意識地多參與各種實(shí)踐活動，在實(shí)際中鍛煉個(gè)人的自主研究能力。學(xué)生可以通過實(shí)訓(xùn)課、課外實(shí)習(xí)、調(diào)查研究等形式增強(qiáng)動手能力以及分析問題和解決問題的能力，彌補(bǔ)書本學(xué)習(xí)的不足。

三、學(xué)習(xí)觀由繼承性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

繼承性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是重視理論知識而輕視實(shí)踐能力、重視知識的結(jié)論而輕視知識發(fā)現(xiàn)過程。在這種陳舊的學(xué)習(xí)觀指引下，學(xué)生的大腦就成了儲存知識的“容器”，教師的教學(xué)就是用知識填滿“容器”，而知識接受得越多、儲存得越多的就被認(rèn)為是“好學(xué)生”。這種教育模式培養(yǎng)出來的僅僅靠死記硬背知識的“好學(xué)生”是很容易在知識爆炸時(shí)代被知識的浪潮所淹沒的。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代召喚的是創(chuàng)造性人才。而創(chuàng)新性人才是通過創(chuàng)造性學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)即是把學(xué)習(xí)看成一種創(chuàng)新活動，在接受知識時(shí)思考，在解決問題的各種實(shí)踐活動中力爭提出創(chuàng)新的解決方法和見解。此時(shí)，學(xué)生已不再是被動地接受知識的“容器”，而是活生生的，有自己思想和感情的，不但“能知”而且“能動”的個(gè)體。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)人才目標(biāo)是高等技術(shù)應(yīng)用型人才，其應(yīng)用既有繼承性應(yīng)用，也有創(chuàng)造性應(yīng)用。而在學(xué)習(xí)型社會，更加突出的是創(chuàng)造性應(yīng)用的能力。這就要求高職教育應(yīng)是創(chuàng)新的教育，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)觀應(yīng)由繼承性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。為此，有必要結(jié)合高職學(xué)校的特點(diǎn)將創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的幾個(gè)方面做個(gè)介紹：一是整體優(yōu)化創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氣氛，包括學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)造性，即學(xué)校的指導(dǎo)思想，管理方法、教學(xué)考核形式、校園文化等，學(xué)校是否具有民主氣氛也是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。二是突出學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。有一句話說得很好，“授人魚不若授之以漁”，教師要讓學(xué)生掌握獲取知識的方法，而不僅僅學(xué)會書本上的那點(diǎn)知識，只有方法才會使你成為知識的主人。三是注重學(xué)生的動手能力。培養(yǎng)高職學(xué)生創(chuàng)造思維的重要基地就是實(shí)踐教學(xué)。讓學(xué)生走出教室，到用人單位頂崗實(shí)習(xí)或到車間實(shí)際操作，使學(xué)生多動手、多試驗(yàn)、多體驗(yàn)，在實(shí)踐當(dāng)中才會碰撞出創(chuàng)造力的火花。

四、學(xué)習(xí)觀由狹窄的專業(yè)學(xué)習(xí)向?qū)捄竦娜娴膶W(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最大特點(diǎn)就是學(xué)科與學(xué)科之間高度融合和分化。科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的新成果，一般都出現(xiàn)在交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科。這就要求高職生不但要認(rèn)真學(xué)好專業(yè)課程，也要認(rèn)真學(xué)好各種通識課程。即樹立全面的學(xué)習(xí)觀。實(shí)踐也證明，自然科學(xué)和人文社科這兩種看似獨(dú)立的學(xué)科也有著千絲萬縷的聯(lián)系。歐洲計(jì)算機(jī)的創(chuàng)始人布萊尼茲，發(fā)明計(jì)算機(jī)的靈感就來自我國古代《易經(jīng)》和《老子》的陰陽理論。從科學(xué)發(fā)展史看，許多流芳百世的大家，大多是文理兼通的人物，如愛因斯坦、居里夫人等都有較高的人文素養(yǎng)和藝術(shù)造詣，正因?yàn)樗麄儚V而精的知識體系，才成就輝煌業(yè)績。我們的高職教育雖然不能把學(xué)生培養(yǎng)成為像愛因斯坦他們那樣文理兼通的科學(xué)家，但致力于把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的符合社會發(fā)展需要的人。

近幾年，我國大多數(shù)學(xué)生盡管摒棄了20世紀(jì)七八十年代的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的信條，但由于受到市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，也助長了一些人功利思想和實(shí)用主義的觀念。透視一下高職學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，不難看到以下情景：與本專業(yè)、本行業(yè)相關(guān)的課程，學(xué)生比較用心學(xué)，而大多數(shù)的思想政治理論課、就業(yè)指導(dǎo)、英語之類的公共課程卻被束之高閣、置之不理。這種“重技術(shù)使用，輕人文精神”的功利主義學(xué)習(xí)觀不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)方向的迷失，甚至是人生價(jià)值方向的迷失，清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的傷熊事件、“我爸是李剛”、“藥家鑫事件”等就是一例例典型案例。“高職學(xué)校的辦學(xué)理念必須從過去培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)生產(chǎn)一線優(yōu)秀技工人才上來，培養(yǎng)學(xué)生成才必須先培養(yǎng)學(xué)生成人”[2]，讓學(xué)生要在學(xué)習(xí)過程中樹立全面的學(xué)習(xí)觀，不僅是學(xué)會學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)會做人，做一個(gè)守紀(jì)律、講文明、有道德的人，這才是我們高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂金玉，詹成林.學(xué)習(xí)型社會與大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變[J].經(jīng)濟(jì)師方略，2004，（8）.

[2]鄭木華，高職學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、分析及對策[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2010，（6）.